frigouret

Et bien le penchant des humains que décrit Spinoza a ce que les autres leur ressemblent doit être une difficulté a surmonter, et l'incertitude du savoir dont parle Mises devrait inciter le pédagogue a une remise en question.

Et bien le penchant des humains que décrit Spinoza a ce que les autres leur ressemblent doit être une difficulté a surmonter, et l'incertitude du savoir dont parle Mises devrait inciter le pédagogue a une remise en question.

Pourtant Razorback tes signatures traitent du même sujet.

Voilà, voilà.

Sinon ça fait quelques temps que je voulais évoquer un intellectuel libéral de la révolution française Joseph Jacotot. Il est l'initiateur d'une pédagogie iconoclaste , même pour notre temps. Ranciere a parlé de lui dans un livre " le maitre ignorant" , je me concentre un peu et puis j'essai de résumer sa philosophie de l'enseignement.

Si tu demandes aux élèves comment répartir la weed dans le lycée il y a de fortes chances qu'ils te suggèrent de ne pas t'en préoccuper , il faut savoir être pédagogue.

Répartition dans le wikiberal. On trouve les idées de Pareto, Marx et les autrichiens.

Je ne fais pourtant de mal a personne En suivant les chemins qui ne mènent pas a Rome Tout le monde se rue sur moi Sauf les culs de jatte Bien entendu.

C'est un @ lapsus.

Je pilpoulise. La double négation existe mais il faut deux verbes en vérité.

Bien sur, " Tu ne tueras point" est l'équivalent de " Tu ne tueras personne" or" personne "est le contraire de" tout le monde" donc en vertu du principe de la double négation " Tu ne tueras personne" est semblable a " Tu tueras tout le monde". Et hop.

Et toi des cours d'insultes ( bien relou )

A 16 ans on peut commencer a être actif dans sa formation il me semble.

Je tape " les différentes écoles d'économie"et dans le premier résultat google on mentionne l'école autrichienne, pas d'excuses.

Mais ce n'est pas une question que l'on pose a l'élève de 1ere, ni même a son prof, c'est la sous rubrique des " grandes questions que se posent les économistes". Alors je suppose que le programme incite a connaitre le panel des réponses proposées par les différentes écoles d'économies et pourquoi pas la façon dont les autrichiens l'aborde par exemple.

Bof, un serf est un propriétaire par exemple, il a un usufruit garantit a vie sur une terre.

Doit on repartir les richesses ? Non, restons dans l'indivision. Oui, par le marché ou la guerre ou le plan ou le tirage au sort. Capito ?

Et aussi le bois qui flotte ?

Teacher peut être.

"se ressemblent TOUTES les UNES les autres" teatcher.

Sur le sujet de la taille des sociétés il y a les travaux de Léopold Kohr. J'ai déjà lu sur ce forum plusieurs allusions au slogan qu'il inventat " small is beautiful" . Il est peu traduit en français, on peut quand même avoir accès a des fragments sur lanredec .fr.

Le principe fédératif de Proudhon est une référence dans le domaine. Il s'agit là du fédéralisme dit hamiltonien. Mais il y a une autre forme de fédéralisme dit global plutôt porté par les anarchosyndicalistes par exemple , c'est très idéologique et peu démocratique a mon sens.

Plutôt de la décentralisation , le fédéralisme induit une constitution pour chaque entité fédérée. Un canton suisse est un État avec sa constitution par exemple. Le fédéralisme n'est pas si étranger que ça a l'histoire de la France, je pense aux girondins qui avaient projet de faire de la France une fédération de département, ou bien a la commune de Paris .

Ça fait plutôt référence aux sumériens, échanges sur une grande échelle, division élaborée du travail tout ça.

Alors d'après le documentaire le crédit a historiquement précédé la monnaie , plusieurs siècles si je ne me trompe. D'après le même document l'apparition de la monnaie est le fait du pouvoir . Le système purement scriptural et fiduciaire qui a précédé la monnaie doit être l'idée qui m'intéresse le plus.