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Messages postés par Ultimex

  1. il y a 12 minutes, Johnnieboy a dit :


    Intéressant ! J'ai bien aimé Jagged Alliance 2, j'y ai joué chez un ami. Mais c'est trop long/lent. Tu passes ton temps à attendre des déplacements de mercenaires, des arrivées de munitions, etc. Je jetterai un oeil au 3.

    Tu conseilles quels mods pour Jagged Alliance 2, @Ultimex?

    Ha, ça fait un bail que je n'y ai pas joué (10 ans au moins ?).

    De mémoire, le patch non officiel Jagged Alliance 2 v1.13 (des corrections, + de mercenaires ?, + d'armes, meilleure IA, etc.
    Ensuite, à l'époque, j'avais bien aimé le mod JAGGED ALLIANCE 2: URBAN CHAOS, situé dans un pays fictif d'Europe Centrale.

     

     

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  2. il y a 8 minutes, Alchimi a dit :

    Je n'ai pas joué à Jagged Alliance, peux pas te répondre à ce propos.

     

    Dommage, le 2 est cool (surtout moddé). Un jeu où tu gères une équipe de mercenaires. Mais malgré la présence de stats, de niveaux (dans mes souvenirs, en tout cas de persos qui évoluent), de loots, c'est plus tactique que du pur RPG (pas vraiment de choix à faire en termes scénaristiques malgré un bonne liberté laissée au joueur dans la manière de remplir sa mission (libérer une île quelconque d'un régime tyrannique pour le scénario "original"), pas de perso principal : on parle de mercos, la seule chose qui compte est d'avoir assez de blé pour les payer ou en réengager s'ils crèvent tous).

    Là, tel que décrit, Rogue Trader me fait plus penser à Fallout (1 ou 2).

    • Haha 1
  3. il y a 43 minutes, Zagor a dit :

    Bon après perso j'ai fini le jeu en mode à fond heretique

    Paint me surprised...

    Y a moyen de chercher les faveurs de certains dieux du chaos spécifiques ?

    Je dis ça, mais amha, la seule voie honorable est celle de Gork (Mork à la rigueur, selon les jours).

    Enfin bon, malgré ça, le jeu semble tentant.

    • Haha 1
  4. Il y a 4 heures, Zagor a dit :

     

    Si on aime [...] la liberté de choix avec beaucoup de dialogues, c'est un très bon jeu.

     

    C'est à dire ? On peut perdre son temps dans des quêtes annexes et/ou partir explorer l'Œil de la Terreur ?

    Ou reste-t-on plutôt sur du scénario linéaire à la BG1 et 2 (jamais testé le 3) mais avec pas mal d'options pour avancer ?

  5. Il y a 2 heures, Freezbee a dit :
    Citation

    Depuis plusieurs semaines, des internautes liés à l’extrême droite dénonçaient [...] ce qu’il[s] considérai[en]t comme de l’antisémitisme

     

     

    What ? Mais où va le monde !? Des femmes qui s'en battent les couilles, l'extrême-droite qui dénonce l'antisémitisme,... C'est quoi la prochaine étape ?

    (Jolie faute du nourjaliste au passage). 

  6.  

    il y a 15 minutes, Rincevent a dit :

    Et si tu m'avais demandé si il s'agissait d'un auteur français, j'aurais bien été en peine de te répondre clairement.

    Idem, je me suis donc abstenu.

    Allez, Joseph de Maistre.

  7. il y a 3 minutes, Vilfredo a dit :

    Ne dit rien de tout ça! On fait la guerre (polemos) aux barbares! L'ennemi est une catégorie fondamentale de la politique, et la cité ne saurait s'étendre indéfiniment et rester une, càd rester ce qu'elle est.

    Tiens, il me semblait que c'était un ouvrage perdu.

     

    Mais peut-être que :

    images?q=tbn:ANd9GcQZlO9mwId0-adrP7DymKK

    (Ce qui est assez stoïcien, comme illustration, en fait).

     

    il y a 4 minutes, Vilfredo a dit :

    c'est juste mon aversion pathologique à l'égard du stoïcisme antique

    Why ?

  8. Il y a 10 heures, Vilfredo a dit :

    chez les stoïciens (chez qui j’ai du mal à voir une pensée politique)

    Il y en a une mais, dans mes souvenirs, elle n'est pas forcément très développée et peut varier d'un auteur à un autre. Mais, il y a, a minima, un proto-universalisme. Cf. Plutarque :

    "La République, ouvrage très admiré de Zénon, tend à ce point principal unique, selon lequel nous ne devrions pas vivre répartis en cités ni en peuples, chacun étant défini par ses propres critères de la justice, mais que nous devrions considérer tous les hommes comme des compatriotes et des concitoyens, de sorte qu'il y ait un mode de vie et un monde uniques, comme pour un troupeau nourri ensemble dans le même pâturage, sous une loi commune. Zénon a écrit cela comme s'il avait brossé le tableau d'un songe ou d'une image représentant une bonne législation et une république philosophiques" (je souligne).

    En termes concrets, ce proto-universalisme se traduit notamment par le fait que la voie de la philosophie est ouverte à tous, esclave comme empereur (à comparer avec les autres écoles philosophiques) + le fait de traiter les autres comme des frères et sœurs.

    + le philosophe stoïcien ne cherche pas à se couper du monde (contrairement aux épicuriens de mémoire) mais reconnaît en faire partie et, donc, agit en conséquence. 

     

    Note : il me semble que certains stoïciens soient plutôt amoraux dans leur recherche de l'apatheia et l'ataraxie (i.e. dans leur rapport aux autres). Menfin, c'est à confirmer/retrouver dans mes cours un jour.

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