André

Que le rapport technique du BEA devienne une pièce d'une enquête judiciaire ne signifie pas que le BEA est un organisme judiciaire. Pas plus qu'un médecin, un expert-comptable, un assureur ne font partie du système judiciaire. Il se trouve que le BEA dépend d'un ministère. Il rend compte à son ministre, quoi de plus logique ?

Où se situerait le problème d'indépendance de la BEA dans le fait de communiquer à l'autorité dont il dépend directement des informations non judiciaires ? Le BEA relève de l'administratif, pas du judiciaire. De la même manière, par exemple, la DGCCRF rapporterait des informations à son ministre de tutelle dans le cas d'une intoxication mortelle due à des aliments avariés avant d'être saisie par le procureur.

A priori, l'enquête de la BEA ne concerne en rien les familles, les habitants de la région, etc. Il s'agit d'une enquête technique de sécurité, qui sera éventuellement utilisée lors de l'enquête judiciaire. Les parties intéressées ne sont parties prenantes qu'à l'enquête judiciaire.

Il est tout à fait normal que la BEA informe le ministère qui a en charge l'aviation civile, dont il dépend. Cela ne préjuge en rien de son indépendance quant à son enquête, qui est une enquête de sécurité, pas judiciaire - qui relève, elle, du procureur.

Au passage, on rappellera que la loi protège l'indépendance de la BEA qui ne peut recevoir ni solliciter aucune instruction quant au déroulement des enquêtes qui obéissent à des règles internationales émanant de l'Organisation de l'aviation civile internationale.

Le suicide évite donc le cancer de la prostate.

Et quelle législation au sujet de la prostitution serait souhaitable selon toi ? Parce que pour lutter contre des réseaux mafieux, l'esclavage, le viol, etc. on a, en principe, tout ce qu'il faut en stock.

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Je veux bien. Mais j'aimerais surtout avoir des éclaircissements sur ces valeurs communes qui permettraient de les distinguer des Britanniques, des Italiens ou des Allemands.

Soit, regardons-les vivre alors. Malika Hamza, née en France, fonctionnaire communale, musulmane, parlant arabe à la maison avec son mari débarqué d'Algérie, ne mangeant jamais de porc au réfectoire, écoutant de la musique en anglais et regardant des séries américaines, etc. Est-elle française ?

Prenons les différences de confession religieuse en France. Et les athées. Que doit-on en conclure ? Et un Français "de souche" qui se convertit à l'islam, quid ? D'un autre côté, quelles seraient les différences culturelles qui différencieraient fondamentalement au 21e siècle un Français d'un Espagnol, un Belge d'un Italien, un Allemand d'un Anglais ?

Je ne constate pas de culture nationale.

Et plusieurs cultures peuvent produire une nation, comme à peu près partout dans le monde. Au final, nous ne sommes pas plus avancés pour savoir quelles sont les interactions entre culture et identité nationale. Ni comment décrire ou définir cette dernière. Il y a quand même de quoi être perplexe face à ceux qui nous assurent de l'existence d'une identité nationale mais qui peinent à proposer un début de définition ou de description des principales composantes de celle-ci.

Je ne pense pas que personne a jamais nié les différences culturelles. Certainement pas moi. Mais dans quelle mesure la culture modèlerait-elle l'identité nationale ? C'est quoi être Français ? Être catholique, juif, musulman, athée ? Aimer la littérature française du 18e siècle ou la fantasy américaine ? Écouter Brassens ou du jazz New Orleans ? Cuisiner des plats du terroir ou aller au McDonald's, dont la filière française reste toujours l'élève modèle de la chaîne ? S'habiller chez Dior ou chez Primark ?

Dès lors que je ne pense pas que l'on puisse définir indiscutablement un Français autrement que par sa nationalité, je ne vois pas comment il serait possible de les trier en bons et mauvais.

La distance entre les individus lorsqu'ils discutent entre eux serait donc une composante de l'identité nationale ? Ou la casquette de baseball ? Pour ma part, j'arrive à distinguer rapidement de très loin un Camerounais d'un Japonais, mais plutôt sur leur pigmentation. Pourtant je ne suis pas convaincu que la pigmentation de la peau puisse être constitutive d'une quelconque identité nationale. Quant aux comportements et aux attitudes, il est évident que nous les adoptons majoritairement par mimétisme de proximité, à commencer par notre famille, nos condisciples, etc. Mais au final, est-ce constitutif de cette nébuleuse identité nationale ? Boire son café du matin dans un bol, cela peut désigner un Français avec un haut taux de probabilité. Mais ce trait est-il constitutif de l'identité française ? Et le diplomate qui débarque au siège de l'OTAN sans sa casquette de baseball, est-il moins américain ? Par ailleurs, un immigré perd souvent la plupart des comportements mimétiques, des goûts et des habitudes de sa jeunesse au pays, perdrait-il de ce fait son identité nationale d'origine - si tant est que celle-ci représente bien quelque chose ?

Ou de lucidité. Il faut dire qu'il était fatigué des discussions sur la définition de la nationalité avec les régionalistes.

Et pourtant le conservateur espagnol Cánovas del Castillo avait trouvé une formule élégante lors des travaux préparatoires à la constitution de 1876 : "Sont Espagnols ceux qui ne peuvent être autre chose."

Au contraire, on voit ça tous les jours. Cet Allemand alimente simplement les clichés vin/fromage/baguette/béret/tour Eiffel/Brigitte Bardot/etc. De même que les Français le font à propos des Allemands travailleurs et disciplinés, etc. Mais je vois mal comment en extraire la substantifique moelle qui nous permettrait de définir l'identité nationale.

Splinter Cell est un jeu vidéo développé par Ubisoft. C'est français ? Oui. Est-ce que cela nous aide pour définir ou décrire l'identité française ?

Tu arrives, à 300 mètres, à différencier un étudiant camerounais d'un sénégalais ? Un étudiant algérien d'un tunisien ? Une étudiante roumaine d'une bulgare ?

Un livre écrit en français fait partie de la littérature française. Mais est-ce une composante de cette mystérieuse identité nationale ? Existerait-il des sujets, des thématiques, des questions philosophiques, des inquiétudes existentielles, etc. dans la littérature française qui aideraient à différencier fondamentalement l'identité française de la britannique ?

J'avoue que je ne vois pas comment, ce faisant, on pourrait aller plus loin que la simple tautologie : les Français sont ceux qui se sentent Français.

D'accord. En espérant que tu pourras faire mieux en nous décrivant ou définissant de manière moins elliptique que ce décret ce qu'est l'identité française.

Posons donc cette question : Qu'est-ce que l'identité française ? En quoi consiste-t-elle et en quoi diffère-t-elle de manière essentielle de la britannique ? Parce qu'il faut bien reconnaître que le décret du 31 mai 2007 ne nous aide pas beaucoup quand il décrit le travail du l'ancien Ministère de l'Immigration, de l'Intégration, de l'Identité nationale et du Développement solidaire comme "participant à la politique de la mémoire et à la promotion de la citoyenneté et des principes et valeurs de la République".