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Lapin kulta

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Messages postés par Lapin kulta

  1. Bon… ça a l'air con comme question… Mais je suis assez curieux : j'ai observé que tous les libertariens, libéraux et autres objectivistes que j'ai pu rencontrer ont une taille supérieure à la moyenne.

    Coïncidence ou …

    Et si cela ne vous gêne pas, pourquoi ne pas également donner votre poids.

    Pour ma part : 1,86 m ( :doigt: ) et 103 kg ( :icon_up: )

    malgré mes origines "viking" (vous savez ces merveilleux barbares qui adoraient la biere) 1,76 pour 65 kg ce qui est assez peu pour un nordique!

  2. Hum hum … je ne suis pas certains que la situation de tous les Africains se soit tant améliorée que ça. Il y a pas mal d'endroit ou il y avait un système traditionel qui marchait et qui a été boulversé par les super idées de modernisation des politiciens.

    Si on adote une definition Ricardienne de l'esconomie c'est a dire science qui etudie comment se forment et se distirubuent les richesses produites par l'homme il faut bien avouer qu'il y a desequilibre planetaire: 85% des fruits de la croissance vont a la fraction la plus riche de la planete!

    Il est sur que les strategies de developpement entreprises par certain pays d' afrique au lendemain de la guerre n'ont pas ete convaincantes (notamment la strategie des industries "industrialisantes" menée par l' Algerie pendant les année 60-70).

    Sans entrer dans les details je pense que les inegalités en matiere de developpement ont deux sources principales: Culturelles- Les politiques d'ajustement structurelles imposées par le consensus de washington etaient d'inspiration liberales c'est a dire basés sur l'initiative individuelle. or ces pays n' avaient pas encore "l'esprit du capitalisme" (Weber) qui est chez nous issue d'une longue evolution des mentalités et dont la genese se trouve a la reforme: On ne peut pas comparer la rationalité du paysan senegalais avec celle de l'agriculteur francais. Ainsi, on leur a imposé a un modele de developpement dont ils n'etaient pas prets a adopter.

    Nous, notre developpement etait endogene pour eux il est exogene c'est a dire imposé par les fonctionnaires du FMI/Banque mondiale…..

    La deuxieme cause est d'ordre monetaire: les politiques d'ancrage au dollar ont produits des effets particulierement nuisibles pour beaucoup de pays d' amerique latine (Argentine perou….). D'ou une mise en cause du SMI actuel. personnellement je suis pas contre l'etalon-or……qui permet d'eviter la creation de faux droits qui conduisent a l'inflation.

  3. Dans tous ces problèmes de "la poule ou l'oeuf", de pseudo-circularité, c'est l'aspect évolution, l'aspect temporel qui permet de réaliser que la circularité n'est qu'apparente.

    L'individualisme méthodologique ne pose pas de problème en soi s'il est pensé dans le temps. La circularité est une illusion qui résulte de l'omission de la dimension temporelle dans la discussion.

    Ah la vache, quel langage :icon_up:

  4. Svenaxe: Neanmoins je m'interroge: La société ne peut elle pas agir sur elle meme? L'individu est il seul a pouvoir juger de ce qui est bon pour la collectivité?

    Je l'ai lu dans la version complete, il y a deja des années, et c'est un maitre livre vraiment. Le seul bemol, le style de mises a un charme tres austro-hongrois mais est moins limpide et incisif que celui de rothbard.

    Pour repondre a ton interogation: la société ne peut agir ni sur elle-meme ni sur quoi que ce soit, car il s'agit seulement d'un NOM qui désigne l'interraction des humains. Un nom ne pense pas, n'agit pas, n'a pas de valeurs, ne commet pas d'injustice, etc… Seul les gens font cela.

    L'individu a seul pouvoir de juger au sens ou il est le seul à avoir la CAPACITE de juger.

    Ceux qui parle de la société ceci ou cela sont eux-memes des individus (generalement des politiciens) qui veulent masquer le fait qu'une reforme "de la societe" veur dire en fait que certains INDIVIDUS vont imposer leur facon de voir les choses à d'autres individus.

    assez pertinent…..!

  5. C'est un peu tôt pour mes impressions, je n'ai lu pour l'instant que les deux premiers chapitres. Je trouve que le travail de Dréan, qui a traduit mais surtout choisi les paragraphes et chapitres de cet abrégé, est excellent.

    La praxéologie y est expliquée de manière fort limpide.

    Mais voilà, je suis encore dans la partie epistémologique, il me faut à présent entrer dans le vif du sujet.

    Oui, moi aussi c'est la version "abrégé". Rien ne vaut la lecture des ecrits originals…Mais bon.

  6. Je viens de finir "l'action humaine" de Mises! Le livre m'a mis une bonne claque. Pratiquement la meme que celle que Pascal m'a enfligé lors de mes années de lycée.

    Une pensée bien puissante donc…..

    Neanmoins je m'interroge: La société ne peut elle pas agir sur elle meme? L'individu est il seul a pouvoir juger de ce qui est bon pour la collectivité?

    Plus generalement quelles impressions vous a procuré la lecture du livre?

  7. Ce fil servira à tous les nouveaux membres du forum, pour qu'ils puissent ici même se présenter.

    S'ils le souhaitent. Ce n'est pas obligatoire bien sûr, c'est juste une question de politesse.

    salut! Je me cosidere comme un liberal classique et non neoclassique. par consequent je suis pour un libéralisme conscient car comme le disait Hayek le libéralisme est une résponsabilité!!!!!

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