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Gio

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  1. Lorsqu'on dessine, c'est l'hémisphère droit du cerveau qui domine. Or celui ci ne connaît pas la notion du temps. La veste, parce que j'avais vraiment aucune image de référence claire là dessus. Le mieux que j'avais c'était vraiment en très basse définition. D'ailleurs, je ne suis pas totalement satisfait. Je sais pas.
  2. La théorie en question dit que tu ne peux pas penser en dehors de tes intérêts de classe, sauf à être aliéné par la superstructure.
  3. Si c'est pas du tout ou rien, la théorie est réfutée. Ou alors... : Marx justifiait le fait qu'il y ait des prolétaires non-socialistes par sa théorie de l'aliénation. C'est la superstructure qui aliène. Donc ça veut dire que la superstructure étatiste aliène nos 1% de super-bourgeois, ils ne défendent même plus leur intérêts de classe.
  4. Il y en a un autre, mais à ce qu'on dit il ne serait pas vraiment ressemblant. Bin non, pourquoi ?
  5. Au portrait original, c'est pas difficile, suffit de comparer. (C'est à ça que je faisais référence quand je parlais de l'original.) Au modèle qui a servi au portrait d'origine, là oui, ça va être compliqué. Totoshop.
  6. Depuis que n'est plus, il y a beaucoup moins de noirs sur liborg.
  7. Il me semble avoir déjà posté cette image.
  8. Salut Nonaud, tu as lu les réfutations des idées de Proudhon par Walras dans son ouvrage L’Économie politique et la justice en 1860 ? (Livre entièrement consacré à réfuter Proudhon.) Ceci dit je crois que ça concerne surtout l'économie, et peut-être moins le mutualisme qui t'as séduit chez Proudhon.
  9. Comme le forum artistique a disparu, je ne savais pas où poster cela ailleurs. J'ai "restauré" le portrait officiel de Bastiat en HD, couleurs et tout et tout. J'ai essayé d'être aussi fidèle que possible à l'original. Les couleurs sont de moi, j'ai essayé de faire ce qui me semblait le plus crédible. Cette image est 100% libre de droit, 100% domaine public. Vous pouvez la réutiliser, la modifier, la recadrer, comme bon vous semble. Même pour du fric.
  10. Cette information contredit la théorie marxiste d'après laquelle les individus ne sont mus que par leur intérêts matériels de classe et que leurs idées en découlent.
  11. Madelin vs Koenig : Débat sur le revenu universel. Suite et fin.
  12. En anarchie, si tu vas à l'étranger, c'est la loi de la zone étrangère qui prévaut ou la tienne ?
  13. Oui. Il y a dix ans déjà. Tout ce que je raconte dans cette BD (dessinée aussi il y a dix ans, à chaud) est aussi exact que possible A l'époque cette histoire avait beaucoup fait parler d'elle. Comme c'était fin 2006, les élections de 2007 étaient proches. Pas mal de gens d'extrême-droite ont instrumentalisés l'histoire en faisant le lien avec l'immigration (de fait, c'était pas des blancs), tandis que des gens d'extrême-gauche m'ont accusés d'avoir inventé cette histoire pour faire monter Sarko ou Le Pen...
  14. Et plus généralement il y a une loi qui est la même pour tous dans cette zone géographique.
  15. Donc a priori, en anarchie, dans ta version en tout cas, sur une zone géographique donnée il y a un âge de majorité qui est le même pour tous.
  16. En anarchie il peut y avoir des juridictions "non-libérales" (je veux dire, à titre d'exemple, qui interdirait la consommation de drogue) n'est-ce pas ? Si c'est le cas, tu ne peux pas te "désaffilier" ou t'affilier à un autre système juridique ?
  17. Une affiliation juridique territoriale, j'avoue que je ne vois pas la différence avec les États, si ce n'est que tu pourrais choisir plus facilement ton État. (A moins que ton affiliation juridique l'empêche ?!) C'est pour ça qu'il me semblait logiquement qu'en anarchie, la loi ne dépendait pas d'une zone géographique donnée mais de l'affiliation de l'individu. Donc tu peux être sur un territoire où la majorité est à 16 ans et être affilié à une juridiction qui la détermine à 18 ?
  18. Un peu comme aux États-Unis, l'État fédéral en moins ?
  19. Oui mais la loi est la même sur une zone géographique donnée pour tous les individus qui sont sur ce territoire. Ce ne serait pas le cas en anarchie, si ?
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