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Steven Seagal

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Tout ce qui a été posté par Steven Seagal

  1. Tiens c'est marrant j'ai été supra-déçu par ce film. Le truc c'est justement que la trame d'une oeuvre comme Crime et Châtiment ne se prête absolument pas à un petit voleur non-violent, il faudrait vraiment avoir une case en moins pour s'adonner au vol tout en étant pris de remords pour quelque chose de si négligeable. Tu viens de réaliser que c'est mal d'avoir volé un porte-feuille ? Facile, tu le déposes dans la boîte au lettre de son proprio (les papiers d'identité seront peut-être dedans). Raskolnikov n'a pas vraiment cette possibilité et c'est bien le concept-même d'avoir commis des meurtres dans le livre. Remplacer des meurtres par des larçins en espérant que ça fonctionne, c'est un peu comme avoir remplacé les armes des flics par des talkies walkies dans E.T, ça en dit long sur le courage du réalisateur pour aborder les thèmes sensibles.
  2. Excellent , et hélas trop vrai. Pour que le tableau soit complet il manque une allusion aux comédies ringardes (toujours les mêmes depuis les années 60, avec un bienvenue chez les ch'tis encore plus ringard en sus) et aux films tirant les grosses ficelles évidentes sur les stéréotypes raciaux (intouchables).
  3. Steven Seagal

    Irlande ou Finlande ?

    Oui, et dans les coins à touristes moins qu'ailleurs .
  4. Steven Seagal

    Irlande ou Finlande ?

    Non, les étudiants finlandais et la plupart des jeunes étudiants nord-européens parlent un meilleur anglais que l'Irlandais moyen, même s'il est étudiant (vécu personnel inside, des dizaines de fois). Oui. 1) Non elles ne sont pas vraiment mignonnes (question de goûts et de couleurs… Mais bon). La mini-jupe est de rigueur même la nuit en hiver. 2) Oui, c'est toujours la fête à mort et non la crise n'y a rien changé ! C'est le seul pays où j'ai ne serait-ce qu'entendu parler de faire la fête la veille, le jour et le lendemain de la rentrée universitaire .
  5. Disons que pour moi ce n'est pas tellement une question de prix mais plutôt de disponibilité, les références que je cherche étant rarement à la fois sur Amazon.uk et amazon.com
  6. Quid d'Amazon.com ? J'encourage tous les lecteurs lisant essentiellement en anglais à enregistrer leur Kindle européen sur amazon.com et à y rester jusqu'à ce qu'Amazon.fr et .uk se dotent de vraies boutiques en ligne. Les pdf sont parfois très facilement lisibles sur Kindle, parfois c'est une vraie catastrophe. Le mieux, c'est d'essayer cas par cas. Tu as toujours la solution de pouvoir convertir via le pdf ou un autre format vers le .mobi. Des sites internet et des logiciels le feront, mais la mise en page est parfois horriblissime. Après si tu es possesseur de Kindle et que tu as le choix entre epub et mobi, je te recommande le .mobi. En fait j'ignorais même que le format natif était le .azw, je croyais que c'était le .mobi. Les différences epub/mobi sont minimes mais ne pas pouvoir partager des extraits sur Twitter quand je lis un bouquin libéral me frustre rapidement.
  7. Pour commencer, pas la peine de monter sur vos grands chevaux et encore moins de multiplier les ad hominem, compl_tement disproportionnés par rapport à la réponse que je vous ai apportée. Contrairement à ce que votre réponse indique, vous avez effectivement dit que sa vie fut "brisée" à la suite de ses condamnations, ce qui dans le cadre d'un débat sur un tueur de masse incite à penser que vous sous-entendez que c'est la cause de son acte (on a tous tendance à penser naturellement que quelqu'un dont la vie est brisée ou qui n'a "rien à perdre" peut passer à l'acte facilement). Ma lecture a peut-être été hâtive, mais puisque vous récidivez dans votre réponse (cf la partie en gras) je suis désormais certain qu'on parle bien d'ici d'une forme de déterminisme : non, le droit n'incite personne, et encore moins "fortement", à devenir un forcené. Et si vous avez des éléments avec des statistiques fiables permettant de prouver que mon scepticisme est débile, c'est sur vous que repose la charge de la preuve.
  8. L'Huma n'est plus ce qu'elle était. Ces buses n'assument même plus.
  9. Quid du point de vue minarchiste (ou libéral classique) ? Les propos de F.mas donnent à réfléchir sur la démocratie, mais s'il subsiste un Etat régalien la question de savoir comment nommer ses assesseurs et ses responsables reste entière.
  10. C'est un peu gros quand même. Je trouve les lectures libérales déterministes aussi indécentes que les lectures socialistes déterministes (sa vie fut brisée par une société injuste et des conditions de vie inégalitaires). Sa vie ne fut très sûrement brisée par rien d'autre que sa folie criminelle et X ou Y défaillance psychique. Sachant que de toute façon, pour celui qui veut y voir un déterminisme quelconque la société sera toujours trop ceci ou pas suffisamment cela.
  11. Alors là je dois t'avouer que je pêche un peu car par UE j'entendais l'ensemble de processus d'intégrations sans faire de détail, en y incluant avant tout la CECA et la CEE. S'il fallait séparer tous ces éléments j'accorde sans problème que l'UE elle-même est d'importance mineure, même si je ne pense pas que les tensions dont Freejazz et toi parlez soient sérieuses. La tendance générale à davantage de paix en Europe occidentale est bien là, il y'a quand même la guerre franco-prussienne. Après si tu as raison et que j'ai tort, on ne peut que s'en féliciter puisque ça montrerait bien que : - traités transationaux (UE ou pas UE) + commerce international (CEE ou pas CEE) = win. - tendances à la paix en Europe occidentale depuis le XIXème siècle
  12. J'ai beau taper les mots clés qui sont les plus probables sur Google et Le Monde, que dalle hélas.
  13. Toute la question est de savoir si on accepte que des conflits mineurs dans des pays non-intégrés (et imputables à une puissance socialo-communiste n'acceptant pas de voir son territoire raboté) sont assez importants pour détruire la crédibilité d'une tendance générale, plutôt libéralo-compatible, qui elle va clairement vers la baisse. Dans ce cas, partons du principe que le conflit en Transinistrie ayant fait mille morts dans les années 1990 a rompu la Long Peace en Europe et devient donc comparable à une guerre entre France et Allemagne.
  14. Cite moi combien de périodes de paix dont la longueur dépasse un siècle tu peux trouver. A l'échelle de l'Europe, depuis le début de l'histoire écrite et/ou de techniques d'archéologie permettant d'attester de conflits. Je ne crois pas qu'il y'en ait une, si ce n'est les fameuses Pax Romana et Mongolia qui ont sûrement tué plus qu'elles n'ont sauvé de vie. Pourquoi dire "cette fois" en citant 2011 ? La troisième GM serait-elle programmée avant le 31 décembre sans qu'on ne m'ait prévenu ?
  15. Tout à fait, mais ça n'est pas reconnu tel quel par tout le monde. J'ai récemment lu dans une colonne de l'immonde un prof de philo au demeurant respectable qui assénait le plus naturellement du monde que l'impératif catégorique kantien (en vulgarisant, ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu'on te fasse) n'est qu'une bête maxime et que la "vraie" philosophie politique est bâtie sur le refus de l'impératif catégorique. Quand on retire la couche de vernis ambiguë et faussement respectable typique du gauchisme intellectualisant français (cf le monde diplodocus), il en retourne que ce monsieur est très probablement un marxiste qui imagine avoir le droit d'établir la dictature de X sur Y en attendant les lendemains qui chantent. Ca, ou alors un conservateur réac' de la pire espèce, ou un écolo-fada.
  16. Existait-t-il pour autant un peuple français aux moments où l'Etat a quelque peu forcé la main à l'époque ? Qu'unissent un calédonien et un savoyard, mis à part que le même empire soit venu à leur rencontre à X ou Y moment ? En nombre comme en intensité (nombre de victimes), la tendance est à la baisse. Pas seulement depuis WWII, mais aussi depuis les années 1970. Et si l'on regardait ces données sur le spectre 1900-2011, on devrait utiliser une échelle logarithmique (pas sûr que ma terminologie soit la bonne, je suis une buse en maths) pour comparer le nombre de victimes de chaque guerre. Je n'ai pas dit que le maintien de la paix organisé par l'UE une fois un conflit déclaré serait efficace, tout porte à croire qu'il est au contraire minable. L'existence d'organismes internationaux empêche les conflits plutôt qu'elle ne les règle, les pays de l'ex-Yougoslavie n'étaient intégrés ni politiquement ni économiquement au reste de l'Europe. Si j'ai des doutes sur le bien fondé de critiquer l'UE, c'est justement parce que je crois le retour de la guerre en Europe possible.
  17. Je lutte avec le passage en gras. Ni les conservateurs les plus réacs (il s'en trouve peu en France parmi ceux qui ont voix au chapitre dans les médias, mais ça s'entend souvent dans le café du coin) ni ce qu'il reste d'intellectuels marxistes ne partagent cette conception de droits humains. La première catégorie la rejette tout simplement ("et où sont les devoirs humains, hein ?" entendu mille fois), la seconde aborde la question sous un angle abstrait, utopisant en mettant plutôt en avant que l'homme serait "un animal politique" et en parlant d'un hypothétique droit à la dignité qui supplante toutes les libertés individuelles. Pas besoin d'aller dans les bas-fonds du courant orthodoxe du PCF pour entendre ça, on lit ce genre de conneries (de manière déguisée) dans la colonne Idées de l'immonde.
  18. Comment demmêler les fils ? L'intensification des échanges commerciaux ET l'intégration au sein d'organisations transnationales montrent toutes deux une forte corrélation avec le déclin des conflits en Europe. Si corrélation ne prouve pas causation pour les organisations transnationales, la même règle vaut pour les échanges commerciaux. A titre personnel, je veux bien croire que les deux sont des facteurs importants. Quelles tensions ? Les différents médias de différentes langues que je lis n'en parlent pas. Soit ils sont mal informés, soit on est loin de la guerre civile hobbsienne. Au Moyen-Age les guerres en Europe se déclaraient à raison de trois en moyenne par an. Au début du XXème, quelques plombs bien placés dans le buffet d'un archiduc ont entraîné un cercle vicieux de démonstrations de muscles pour l'honneur, culminant dans la première GM. Les tensions sociales en Grèce dont tu parles jouent quatorze divisions en dessous.
  19. Nous sommes absolument d'accord. Si des pyromanes passent une myriade de conventions entre eux (parmi lesquelles figurent en tête de liste l'Union Pyromane) et qu'il se trouve que depuis aucun feu n'a été déclaré, on ne peut que s'en réjouir et cela mérite réflexion avant de foutre tout l'édifice en l'air en disant "bah! toute façon ils n'avaient qu'à pas jouer avec le jeu tout court". Corrélation n'est pas causation, mais cela mérite d'être méga-prudent quand on traite le sujet quand même. Je ne suis pas là pour défendre une quelconque moralité des Etats et j'accepte volontiers d'adopter un point de vue totalement eurocentré, je me fous bien des pratiques ignobles que peuvent pratiquer les Etats européens dans X ou Y pays lointain. Je dis juste qu'on assiste en Europe à une longue paix d'une durée et d'une intensité inégalées et que la réponse est (en partie) à chercher du côté des institutions transnationales. En 2000 ans seules les Pax Romana et Mongolia avaient réussi à faire "autant", et à un prix qui n'était pas acceptable.
  20. C'est bien ça le truc, je n'espère pas, je constate que c'est déjà le cas et que ça fonctionne (de manière extrêmement imparfaite, mais comme je ne crois pas à la possibilité d'avoir un régime mieux-qu'imparfait…). Combien de guerres en Europe depuis 60 ans ? Aucune dans l'UE. Je ne peux pas tout mettre sur le compte de l'UE seule, mais ça + multiplication du commerce international + traités et autres organisations transgouvernementales = win. La CEDH a de facto condamné l'Etat français pour des abus commis contre de simples citoyens (si cela représente une menace ou une tendance suffisante pour être crédible, je ne le sais pas justement). Le fait que la France soit signataire d'un certain nombre de traités internationaux et membre de l'UE dissuade sûrement certains politiciens d'implémenter de belles conneries. Peut-être aussi que certains, s'ils arrivaient au pouvoir, feraient de la merde avec une banque centrale dépendante de l'Etat.
  21. Vaste question, mais dans le cas qui nous concerne ici (tracer une ligne entre anarcho-capitalisme et libéralisme classique ou même minarchisme) : l'opinion comme quoi l'Etat n'est pas en soi illégitime .
  22. Justement le "je ne permettrai pas" n'est pas un procédé rhétorique, il est sincère je n’émets pas de jugement de valeur sur la prédominance de non-libéraux classiques. Le seul problème que ça me pose c'est lorsqu'on devient tous supposés d'analyser et de discuter sous le prisme d'un système qui n'est pas le libéralisme classique.
  23. Tout à fait, mais sauf erreur de ma part on est bien sur liberaux.org et non anarchocapitalistes.org . Je ne me permettrais pas de dire que les libértariens tendance anarcho n'ont pas leur place ici, juste que partir du présupposé qu'on est tous là pour combattre l'existence du Léviathan est complètement en dehors des clous.
  24. C'est pas le principe de subsidiarité justement, la division horizontale et verticale des pouvoirs à travers toutes sortes de structures ? Combattre Léviathan (par définition même un Etat régalien), pourquoi faire ? Je suis libéral, pas anarchiste. Le ton tranché, agressif et le refus de débattre me font penser à une réaction épidermique plutôt qu'à une réflexion rationnelle, mais bon.
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