frigo

Je passe noël avec une copine du ch'nord, elle a fait une bûche au café. Du coup j'ai un aperçu de la gastronomie du nord, tu prends la recette normale et tu doubles, triples, les quantités de jaune d'oeuf, de beurre et de sucre , ca surprend .

Bon en attendant je bosse mon anglais. Un article qui precise la position de Lesigne a propos de la propriété. Certains passages m'evoquent Jouvenel dans "du pouvoir". http://fair-use.org/liberty/1887/12/31/socialistic-letters

Oui gallica a apparemment toute la collection, il faut que j'apprenne a me servir du site maintenant, lá je vois une photo de la une du journal, je me demande si ils ont l'interieur. Merci pour le tuyeau.

Une question, si je veux consulter le journal " le radical" des années 1887,1888 c'est où? La bibliothèque nationale?

Pourquoi la nouvelle année ne commence pas au solstice d'hiver ?

N'empêche que c'est un classique, des citadins viennent s'installer à la campagne puis ils font tout un foin à cause du bruit des coqs ou de l'odeur de la pisse d'âne.

Moi je reveillonne chez moi, on fait une soirée film avec une pote , un film japonais " deapartures", au pieu avec des bananes et de la bière, peinard.

Pourtant :<< whishes to leave each in possession of its own>>. Je seais prêt à parier que tu remplaces "socalisme" par disons " philosophie politique" et que tu publies sur contrepoint tu as les encouragements du public.

Free play of individual efforts, c'est collectiviste ça?

Désolé pour le lien qui plante, il s'agit d'une traduction en anglais d'un texte de Lesigne " on two socialisms" sur le site contr'un.

Par exemple je tente de déchiffrer http://libertarian-labyrinth.blogspot.fr/2007/01/ernest-lesigne-on-two-socialisms.html?m=1 Proto libertarien il me semble.

Je relis quelques textes de Benjamin Tucker et celui ci fait référence à un journaliste français, Ernest Lesigne. Tucker était si intéressé par Lesigne qu'il a traduit une série d'articles en anglais , et aujourd'hui on ne trouve mention de ce Lesigne que dans le Wikipedia anglais et j'ai du mal à trouver lesdits articles dans leurs versions originales . Si donc vous aviez quelques connaissances à propos de ce Lesigne, ou bien le moyen d'exhumer ses travaux ou des pistes de recherche, you welcome.

Rassure toi c'est pas nouveau. https://fr.m.wikisource.org/wiki/Se_sentir_vivre

Qui sont les personnes dont tu partages les opinions qui te font passer pour un facho, raciste,antisémite,homophobe et sexiste dans les dîners de famille ? Après je te comprend, moi quand j'ai découvert Emile Armand, un anarchiste individualiste, et que je voulais partager cette découverte dans des millieux gauchistes, et bien on m'a traité de liberal, libertarien, ultra machin chose et tutti, après quelques temps à me défendre comme contre des insultes, et bien j'ai revendiqué l'étiquette.

Tu es sur ? Il me semble que les vidéos de Soral portent plus que les émissions politiques de la téloche.

Tiens je parlais du c4ss un peu plus haut, je viens d'aller faire un tour sur leur site et précisément leur éditorial traite de ces sujets, par contre il me faudra un peu de temps pour déchiffrer. https://c4ss.org/content/50127

Il y a peut être du bon dans tout cela, par exemple mieux positionner le courant Carson, Chartier, C4ss ect, moins suceptible de dérive fasciste , plus solide idéologiquement.

Et l'analyse suivant laquelle le parti libertarien US serait devenu un parti "normal" qui n'attire plus un public en quête de " subversion" ?

Lui se planque en Belgique, mais il y a d'autres personnalités indépendantistes emprisonnées à Madrid.

Quand même les prisons politiques viennent de réouvrir en Europe, je ne parle pas de la lutte anti terrorisme mais d'opposants encagés . Pour moi c'est un fait remarquable, qui pourtant passe sans vagues..

En fin de compte ce qu'il veut dire c'est que le christianisme étant un universalisme il est incompatible avec le racisme, et que donc les racistes sont des gens sans dieu.

Si j'ai bien compris la conclusion le commentateur rapproche l'alt right de la gauche en ce que les deux considèrent le groupe plutôt que l'individu.