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L'affreux

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Messages postés par L'affreux

  1. Je suis pour une mise en concurrence dans l'Education, vers une avancée dans le système américain. Je pense aussi qu'il faut juste garder France 2, France 3, France info et Inter dans les médias. Je pense qu'il faut aussi privatiser la SNCF et EDF mais en gardant les infrastructures comme les centrales-nucléaires ou les rails. Pour revenir à l'Education, je trouve la position de l'Etat trop similaire à celle de big-brother avec du véritable bourrage de crane. Donc voilà, je pense être quand même un peu libéral.

    Partout ailleurs on te décernera ce titre sans problème. Ici ça se mérite, c'est qu'on aime pinailler :icon_up:

  2. En réalité, d'un point de vue intellectuel, je préfére de très loin ce genre de positions à un communiste-socialiste ou symétrique à droite, qui s'arcboute sur ses pseudo-principes.

    Je ne suis pas d'accord. C'est une position de départ comme une autre. Quand on est dans un environnement socialiste, on n'est pas neutre par défaut mais socialiste par défaut. Ensuite si l'on creuse un peu sans remettre en cause les idées même, c'est normal de se retrouver très à gauche. Et on peut en revenir au fur et à mesure qu'on réfléchit. C'est mon parcours et il en vaut bien d'autres.

    Tous les chemins peuvent être honorables.

  3. Je suis libéral pas libertarien. Vous pensez que l'Etat doit être le plus minimalisé et qu'il faut être individualiste.

    1) Les libertariens ne veulent pas d'un Etat minimal

    2) Personne ne veut forcer personne à être individualiste, chez les libéraux au sens large

    3) S'affirmer libéral et pour un Etat qui peut grossir comme bon lui semble (non minimal donc) est un non-sens

    4) Si tu es libéral alors je suis socialiste puisque j'ai aussi quelques idées en commun avec les socialistes.

  4. On me catalogue souvent ultra-libéral mais d'un autre côté on relativise en me disant que certaines de mes opinions feraient frémir les libéraux, je suis pour un gouvernement axé à 300% sur la création d'entreprise mais en même temps je suis pour un interventionnisme de l'Etat à titre exceptionnel comme pour l'affaire d'Ubi Soft en France afin de garder nos bastions dans certains domaines et endiguer la fuite de nos richesses d'entreprise à l'instar de notre fuite de cerveaux.

    Bienvenue ! Par contre ici tu seras catalogué plus à droite que libéral.

  5. Je quitte liberaux.org.

    Ceux qui désireraient encore prendre contact avec moi peuvent m'envoyer un mail à melodius2003 at yahoo.com.

    Moi non plus je n'avais pas vu venir ces départs… Je te souhaite bonne suite à toi ainsi qu'à tous ceux qui s'en vont. J'espère qu'on se retrouvera à l'occasion.

  6. Les libéraux sont majoritairement issus de droite, au sens large.

    Personnellement, je suis libéral, attaché aux valeurs de l'Occident, conservateur, je me considère donc de droite (pas la fausse droite UMPique).

    On peut très bien être libéral et sensible aux idées de droite. On peut de même être libéral et sensible aux idées de gauche. Le principal est d'être libéral : c'est à dire de ne pas chercher à obliger les autres à partager son propre opinion.

  7. On voyageait plus librement au XIXe siècle, alors que les régimes n'étaient pas spécialement des démocraties (l'une des rares exceptions étant alors la Russie tsariste; Balzac s'était ainsi plaint de l'écart énorme entre la circulation contrôlée en Russie et celle plus aisée dans les autres pays européens). C'était, faut-il le dire, avait la large diffusion du passeport… tant prisé par nos chères démocraties.

    On voyageait plus librement… il n'y a pas que les gouvernements qui mettent des barrières aux voyageurs. Il y a l'ensemble des gens, les petits chefs locaux, qui recoivent l'étranger avec plus ou moins de bonheur. De plus on voyageait plus librement peut-être, mais on voyageait moins. Et personne ne peut extrapoler la réaction des systèmes précédents s'il y avait eu autant de mélange qu'aujourd'hui.

    L'expansion territoriale des Etats, comme un acquis en termes de liberté ? Quid des conquêtes meurtrières et ruineuses qui y ont abouti ?

    Etait-ce pire que les systèmes non démocratiques qui ont précédés ?

    Ensuite, au chapitre de la liberté d'expression, le "modèle" social-démocrate suédois faisait arrêter et condamner les personnalités qui contestaient publiquement de la spoliation fiscale dans les années 70 et 80.

    Tu peux trouver autant de détails que tu le souhaites, ça n'en fait pas une généralité. Et de même : était-ce pire que les systèmes non démocratiques qui ont précédés ? Pour moi il y a progrès. Surtout : on est plus libre de vivre nos vie que nos parents l'ont été, beaucoup plus libre de penser que nos grands-parents. Les regards des autres me paraissent plus tolérants. Aujourd'hui on ne voit plus que l'Etat comme problème, c'est bien la preuve que les libertés autres qu'économiques ont été acquises. Pour moi c'est déjà ça et la sociale-démocratie y est pour beaucoup.

    … Lesquelles ont détruit l'éducation.

    C'est faux mais je suis bon prince je ne te demanderai pas de te justifier :icon_up:

  8. C'est en gros la question que je souhaitais poser. Merci de l'avoir formulée de façon plus intelligible.

    En fait, en poussant jusqu'au bout les thèses de Hayek, on pourrait arguer du fait que le constructivisme socialiste lui-même ressort de l'ordre spontané. La question est à présent de savoir s'il va faire progresser les sociétés qui l'appliquent ou les faire régresser. Il me semble qu'après un siècle d'expérimentation le résultat est sans appel. Je ne parle pas ici des expériences malheureuses du communisme mais bien de l'utilisation du constructivisme dans les politiques gouvernementales dans les gouvernements européens et américain.

    Il me semble que depuis un siècle les progrès ont été absolument spectaculaires, dans les domaines technologiques mais aussi dans la facilité de voyager et la liberté de penser, de s'exprimer, pour les individus qui ont la chance de vivre dans des démocraties.

    Plus de mélange culturel gràce aux frontières sans cesse agrandies par construction politique. Moins de contraintes familiales aussi. J'ai l'impression que l'Etat a apporté ça : une sécurité impersonnelle qui a permis de se dégager des traditions et contraintes familiales. J'ai l'impression que la sociale démocratie est une étape qui a apporté beaucoup à nos sociétés. Je pense qu'on y a gagné en liberté de penser.

    Je pense qu'un système libéral, en admettant qu'un jour on ait la chance de le vivre, ne fonctionnera que si les individus sont prêts à prendre leurs responsabilités, à respecter autrui, y compris sa propriété. Ca demande un niveau certain d'éducation. Si un jour on vit le libéralisme, on le devra beaucoup aux sociales démocraties.

  9. Il me semble qu'au sein de tout groupement humain un "pouvoir" se met en place. Ceci résulte du fait que les hommes élaborent des "strategies" lors des interactions sociales. Il s'agit, pour l'homme, de convaincre, de dominer et de côntroler.

    De même je pense que l'on peut estimer que l'existance de ce pouvoir est bien issue de la logique propre de l'homme, qui le pousse a chercher de la sécurité, du bien-être, dans une force globale censée representer "l'intérêt général".

    Je suis assez d'accord avec le lapin. Et j'irai même plus loin : le libéralisme n'est pas un ordre spontané mais construit.

  10. Précision : en France, un prêtre catholique a l'interdiction de marier religieusement un couple qui n'est pas marié civilement.

    Cette interdiction est limitée à la religion catholique et date des revanchards de la 3ème république.

    C'est le seul cas pour lequel un prêtre peut aller en taule pour avoir exercé sa fonction.

    Donc ça n'est pas la hiérarchie catholique mais l'état qui interdit ?! Il se mèle de se qui ne le regarde pas. Bizarre pour un état qui se dit laïc. Merci pour l'info.

  11. Pour moi les choix de ce sondage sont trop vagues. Un mariage sert à déclarer une relation auprès d'une communauté. Le mariage civil (étatique) sert surtout à déclarer une entité imposable (un foyer fiscal). Le mariage religieux à déclarer un foyer à Dieu, avec les engagements qui vont avec. Chaque communauté peut définir sa notion du mariage. En ce sens ça n'est pas l'affaire privée des deux personnes qui s'unissent. C'est l'affaire des communautés. Du coup tant que le domaine public existe c'est normal qu'il ait une définition du mariage.

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