NoName

non tout ce que j'ai écoutés d'eux (comprendre: tout ce qu'on m'a cassé les boules à essayer de me faire ingurgiter pour que je change d'avis) s'est révélé intensément chiant, comme le jazz et comme beaucoup d'autres trucs "absolument incontournables" et c'est clair que la hype autour n'aide en rien à me les rendre plus sympathiques.

je les compare pas, je dis juste que je hais les deux à équivalence Oui du jazz manouche, bien sûr.

sèche ça me ferait chier d'apprendre en first Wonderwall alors que je hais cette chanson (et ce groupe) pratiquement autant que les Beatles.

c'est sûr que si tu pensais te faire un bon film flippant, euh, c'est à peine plus angoissant qu'un Clouzot, même pas autant qu'un Hitchcock.

parles pour toi, podophobe

absolument pas d'ailleurs c'est même pas glauque et pas vraiment angoissant non-plus, enfin j'imagine que ça l'était pour l'époque. L'intérêt de ce film c'est surtout la performance de Mitchum

Ha, moi qui croyait que j'étais un immonde profiteur à glander régulièrement au taf, en fait c'est normal c'est ça ? Moi j'imaginais tous les boulots aussi chiant qu'une matinée de vendange. Bon, après je me tape régulièrement des journées entières où je travaille en vrai peut être 1h sur 3h, parce que les élèves sont en révisions / exams / exercice sur ordi, et je passe pratiquement toute l'heure à zigzaguer entre les tables pour jeter un oeil aux copies des élèves. Le mec en question c'est Copeau. Accessoirement c'est le fondateur de liberaux.org. Pas que le forum, hein. Toute l'association: le forum, catallaxia, wikiberal, librairial. Bon à part ça: qu'est ce que je peux apprendre pour débuter à la guitare ?

c'est quoi le problème avec les pieds ?

ha oui pas mal quand même

alors pourquoi on a observé une sur-représentation des protestants dans la bourgeoisie

excellent

peut être qu'elle a glissé sur unr bouse

non, pas forcément avantageux, pratique, oui, mais ça n'est pas forcément prestigieux en France, si tu voulais du prestige, la noblesse était plus efficace que le pognon dans les pays asiats il me semble, les gens faisant des métiers considérés "infamants", même quand ils gagnaient bien leur vie, étaient toujours mal-consdérés, etc...

j'en sais rien, j'étais pas là. est-ce qu'être caravanier c'était considéré comme prestigieux ?

peut être que c'est un suçon

mon dieu que tu es chiant - d'un côté, on a le bourgeois capitaliste chez qui le prestige provient directement du profit: on mesure le bonhomme à sa richesse - de l'autre, on a le prestige qui provient d'un titre de noblesse, lequel a été acheté par l'argent issu du profit: on mesure le bonhomme à ses titres de noblesse, et non à sa richesse alors oui, y'a une différence le capitalisme c'est pas inhérent à l'humanité parce que si tu veux, on peut continuer: on ne recherche ni le prestige, ni le confort, ni la sécurité pour eux-même. on recherche le bien-être, le respect, le

dans turlupinant y'a "turlu" et "pinant'

je viens de terminer le second tome là (super cadeau de Noel de Miss Bolognaise ) Je réitère tout le bien que j'ai du premier par ailleurs, le second tome ayant déjà été préparé, on souffre pas des longueurs du début du premier, les personnages sont toujours aussi bien campés, les intrigues approchant de la fin se rejoignent et on perd le côté un peu brouillon du premier le seul vrai reproche que je ferais à ce second tome, c'est vraiment la surabondance de précisions géographiques dans la dernière partie du bouquin, qui sont très importante pour l'intrigue mais très compliquée à visualiser

le problème c'est que même calvinistes et protestants c'est encore un peu gros je me rappelle avoir lu du Guizot (calviniste), et je trouve en le lisant qu'on sent vraiment le côté "arrogance fébrile". Après c'est peut être juste le personnage mais on retrouve un peu de ça chez sa mère aussi dans ses lettres

pas forcément ou plutôt, le calcul n'était pas forcément orienté économie le mot important chez weber je trouve c'est "optimisé": rechercher le profit, tout le monde le fait, c'est normal. Mais c'est la recherche du profit en lui même et perso je vais éviter de torp m'avancer parce que j'ai jamais terminé ce bouquin là un exemple: en France, les bourgeois qui s'enrichissaient achetaient (parfois très chers) des titres de noblesses. Et des historiens se sont penchés sur la comparaison entre ce que pouvait rapporter un titre de noblesse et l'espérance de gain grâce à l'investissement. Leur conclusion c'était que c'était techniquement "moins rentable" d'acheter un titre de noblesse que de garder le pognon pour l'investir. Simplement, ils recherchaient autre chose que le pognon: c'était le prestige. Et c'est là qu'à mon avis, parler d'un raisonnement "non-capitaliste" peut avoir un sens je suis pas sûr que ce soit le cas de tous les protestants, et ensuite, si eux sont dans la bonne foi vis à vis des catholiques, ils devaient logiquement quand même ressentir un sentiment de supériorité

ça reste un peu flou mais la définition de weber c'était quelque chose "la recherche rationnelle et optimisée du profit" on pourrait aussi parler de concomitances d'un certain nombre d'élément: recherche du profit à travers le commerce, volonté d'épargne, système financier développé, comptabilité, etc...

c'est plutôt mon avis, mais ça ne donne pas tort à Tramp. Il rappelait juste que malgré Weber, les protestants ont aussi aboutis à des trucs très anti-capitalistes dans leur essence Weber a néanmoins montré qu'il y avait effectivement une corrélation entre protestantisme et capitalisme, alors on ne peut pas exclure un lien, mais il n'est pas monocausal, et pas monodirectionnel

je vois pas ourquoi tu dit libéralisme dans ce cas là, "une certaine liberté économique" suffit

"le poujadisme n'est pas un libéralisme"²