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Les Libertariens Et La Confédération. (La Polémique Alakon De L'été)


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Je ne dis pas que dans une situation où je pense qu'il faut buter un innocent pour sauver 100 innocents

 

Un meurtre est un meurtre, quand on bute un innocent, c'est un assassinat

 

Où places-tu la limite entre "sauver x innocents" et l'assassinat ?

Posté

Où places-tu la limite entre "sauver x innocents" et l'assassinat ?

 

Je suppose que la question est "buter 1 innocent pour sauver x innocents".

 

Je la place à 1, pour tout x>=1, c'est simple, y'a pas de pente savonneuse, la mort c'est vachement binaire comme truc.

 

Des fois, peut etre, on peut commetre un assassinat moralement, mais ça reste un assassinat, ma position est simple, si on n'est pas pret a accepter les conséquences d'etre un assassin pour sauver une personne, on ne tue personne et on laisse les choses se faire, d'autant plus qu'on peut tout à fait se planter totalement sur nos prévisions.

 

Si on n'est pas pret à sacrifier un meurtrier sous pretexte qu'on est soi meme le meutrier, on n'a pas les moyens moraux de prétendre sacrifier un tiers.

Posté

+1

 

 

Fuck le conséquentialisme, l'idéologie des groupes terroristes et des gouvernements totalitaires. Déontologisme for ever !

Posté

Tu noteras que ma position permet tout à fait l'approche conséquentialiste dans les cas extrêmes ou le déontologisme est tout à fait possiblement inadapté pratiquement, ce qu'elle ne permet pas, c'est de s'en sortir par une pirouette.

 

C'est vachement moins strict que ça en à l'air, ça n'interdit pas le sacrifice, ça évite d'externaliser totalement les couts du sacrifice.

 

J'appelle ça le conséquentialisme héroïque, les gens n'aiment plus les héros, mais c'est à ça que ça sers un putain de héros, pas à faire un défilé sous les fleurs des gens qu'il a aidé mais à se faire bouffer le foie pendant l'éternité sur une falaise pour son action.

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 se faire bouffer le foie pendant l'éternité sur une falaise pour son action.

 

OK pour ton conséquentialisme héroïque. Enfin la devise du conséquentialisme lambda c'est plutôt "il faut savoir sacrifier les autres". 

  • 4 weeks later...
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Je déterre le sujet

 

Ah putain même pas un mois après son enterrement, c'est juste parfait pour s'exploser les naseaux à coup d'effluves nauséabondes en ouvrant le cercueil. Tu serais pas un peu inconscient, gamin ?

 

 

(j/k)

Posté

Ah putain même pas un mois après son enterrement, c'est juste parfait pour s'exploser les naseaux à coup d'effluves nauséabondes en ouvrant le cercueil. Tu serais pas un peu inconscient, gamin ?

 

 

(j/k)

 

Hum... nan. En fait après avoir fait des autopsies, je pense même que j'aime ça :P

 

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Ah putain même pas un mois après son enterrement, c'est juste parfait pour s'exploser les naseaux à coup d'effluves nauséabondes en ouvrant le cercueil. Tu serais pas un peu inconscient, gamin ?

(j/k)

Tu me diras, il est bien propre ce fil (surtout pour un de ce style). J'ai l'impression qu'il y avait plutôt consensus sur la question.

Je trouve que jabial avait bien résumé :

A choisir, old right les yeux fermés.

Ce qui n'inclut pas les racistes.

Ce que les pro-confédérés ne sont pas tous.

Bref : malgré la propagande, Philippe de Villiers plutôt qu'Olivier Besancenot.

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Hum... nan. En fait après avoir fait des autopsies, je pense même que j'aime ça :P

 

 

Des autopsies de cadavres macérés pendant un mois ? Honnêtement j'en doute, si on est pas préparé à ce genre d'effluves, en général on s'évanouit.

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Des autopsies de cadavres macérés pendant un mois ? Honnêtement j'en doute, si on est pas préparé à ce genre d'effluves, en général on s'évanouit.

 

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Les amateurs reconnaîtront...

Posté

Je déterre le sujet pour signaler une vidéo publiée par Libertarianism.org le 14 août intitulée « Libertarians and the Confederacy » :

La réponse de Tom Woods à Kuznicki: 

Hey, Everyone, Look at Me: I’m Against Slavery!

Kuznicki est maintenant l'éditeur de Cato Unbound. Il vient justement de décider que c'était une bonne idée de publier un article "libertarien pro-conscription" à débattre. Donc celui qui met par ailleurs en garde contre l'association du libertarianisme avec l'esclavage trouve qu'un article pro-esclavage (particulièrement faible) vaut la peine d'être discuté sur Cato Unbound. Intéressant.

Posté

Kuznicki est maintenant l'éditeur de Cato Unbound. Il vient justement de décider que c'était une bonne idée de publier un article "libertarien pro-conscription" à débattre. Donc celui qui met par ailleurs en garde contre l'association du libertarianisme avec l'esclavage trouve qu'un article pro-esclavage (particulièrement faible) vaut la peine d'être discuté sur Cato Unbound. Intéressant.

Après réflexion, on s'aperçoit facilement que l'esclavage ne se résume pas au travail forcé. L'esclavage comprend aussi la possibilité du propriétaire de vendre ou d'acheter des êtres humains, et d'en disposer comme bon lui semble.
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Bah, on peut toujours pinailler sur la sémantique. Je considère pour ma part que le travail forcé est la caractéristique fondamentale. S'il faut forcément que l'esclave puisse être vendu par son maître pour être un "esclave", alors tous les camps de prisonniers politiques de la Corée du Nord ne relèvent pas de l'esclavage et plus généralement, tous les travaux forcés dans un régime soviétoïde où il ne saurait être question que des maîtres vendent leurs esclaves (dont la propriété est publique) ne relèvent pas de l'esclavage. De plus, s'il faut une absence totale de réglementation de l'esclavage pour qu'il s'agisse bien d'esclavage -le maître peut disposer de ses esclaves comme bon lui semble- il va falloir rejeter l'usage commun du terme. L'esclavage, par exemple dans les colonies françaises, était réglementé. Y a-t-il un intérêt à adopter une définition si étroite contre l'usage?

Posté

Bah, on peut toujours pinailler sur la sémantique. Je considère pour ma part que le travail forcé est la caractéristique fondamentale. S'il faut forcément que l'esclave puisse être vendu par son maître pour être un "esclave", alors tous les camps de prisonniers politiques de la Corée du Nord ne relèvent pas de l'esclavage et plus généralement, tous les travaux forcés dans un régime soviétoïde où il ne saurait question que des maîtres vendent leurs esclaves (dont la propriété est publique) ne relèvent pas de l'esclavage. De plus, s'il faut une absence totale de réglementation de l'esclavage pour qu'il s'agisse bien d'esclavage -le maître peut disposer de ses esclaves comme bon lui semble- il va falloir rejeter l'usage commun du terme. L'esclavage, par exemple dans les colonies françaises, était réglementé. Y a-t-il un intérêt à adopter une définition si étroite contre l'usage?

Visiblement, oui, il y en a un, justifier la conscription :devil:

Excellent article de Tom Woods, dommage qu'il soit intraduisible (non pas pour des problemes de langue, mais parce que les français ne peuvent pas comprendre...).

Posté

Petit rectificatif: le blog post de Woods n'est pas une réponse à la vidéo mais à ce texte de Kuznicki, comme indiqué en lien dans le post de Woods, même si la vidéo -plus équilibrée à mon avis- a été faite dans la foulée apparemment.

Je note ceci:
 

 

 

Any affinity for the Confederacy marks one very clearly as an enemy of liberty.

Any affinity.

Lui vient-il à l'esprit une seconde que quelqu'un pourrait avoir des sympathies envers elle en rapport avec le refus de se soumettre au pouvoir central de Washington par exemple? Ou une sympathie pour les victimes des exactions de Lincoln et de ses sbires? Que cela n'implique pas forcément une défense de l'esclavagisme? Qu'on soit préoccupé sur le plan "marketing" de la possible confusion avec la défense de l'esclavage est une chose. C'est une chose toute différente que de donner raison à ceux qui feraient cette confusion. Mais c'est ce qu'il fait apparemment. Il ramène tout à l'esclavage dans son post. Partant, "n'importe quelle affinité" est ramenée par la seule force de la rhétorique à une seule, une prétendue nostalgie de l'institution esclavagiste. Et comme le contexte est de taper sur Rand Paul via Jack Hunter, il faut comprendre, clairement que Jack Hunter est ou a été pro-esclavage, et que Rand Paul l'est donc aussi plus ou moins, ou en tout cas échoue à s'en démarquer suffisamment. Mais où est au fait la preuve que Hunter est pro-esclavage? Dans un papier à charge, la moindre des choses serait de fournir quelque élément. La réponse, je viens de l'expliquer: toute sympathie sudiste revient à cela, donc il suffit de montrer qu'il a des sympathies sudistes et l'affaire est réglée. C'est ce que j'appelle la faction "camp de la mort de la tolérance" du mouvement libertarien américain, i.e. ceux qui dénoncent en permanence "l'intolérance" des autres (y compris et surtout libertariens) tout en les condamnant à la légère et en les sommant de suivre leur ligne.

Je note enfin que Kuznicki n'a manifestement rien à reprocher à Rand Paul sur ses compromissions avec l'establishment (exemple parmi d'autres), assez controversées dans le mouvement. Ça, ce n'est pas un problème.

Posté

Depuis quand les confédérés sont racisses ? C'est une blague hollywoodienne.

 

Ce qui est drôle avec ce conflit, c'est que les méchants ont gagné, du coup dans l'histoire et l'imaginaire collectif et médiatique, les méchants nordistes sont devenus les gentils.

Comme quoi l'histoire est vraiment écrite par les gagnants. Le sud aurait gagné, la Fed n'existerait pas.

 

Depuis toujours, c'est un leitmotiv: choisir une classe "travailleuse" pour nourrir "une classe politique". C'est vieux comme le monde, ça a différent noms comme démocrate, socialiste, communiste, royalisme mais ça a toujours la même base: la lutte des classes.

 

Effectivement, on pourrait remettre en cause le "rascisme" du parti démocrate US de Jefferson Davis. Mais basiquement, race, ouvrier, bourgeois à exploiter reste son fond de propagande.

  • 2 weeks later...

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