poney

C'est la nouvelle Pangée

Non, c'est une unif' classique. L'extrême est très bruyante mais très minoritaire. Les étudiants sont plutôt porté a gauche (à la louche) par méconnaissance de la réalité, mais rien d’alarmant. Niveau de la direction, on peut pas dire que c'est une bande de socialo énervés.

god dam' it, j'me suis fait eu.

Asus, j'ai toujours entendu dire que c'était sympa 6 mois et puis… Perso, j'ai toujours eu du HP. Mais je ne sais pas trop, en dehors des rumeurs, ce qu'il en est vraiment…

C'est bien parce que c'est l'ULB. Questionnaire rempli.

Non, sa fille. Tellement mieux

ah, oui, juste. Dans mes bras quoi, quelle chanson de guindaille, une vraie soirée beuverie n'est pas une vraie soirée beuverie sans quelques classiques français ("Les yeux d'emilie" de Dassin, "Nicolas" de Lenorman, … et tant d'autres). A beugler fin de soirée bien éméché, bras dessus, bras dessous.

Oups.

Ah, ok, merci pour cette précision. En fait, c'est assez logique que ça soit dans l'autre sens (Heiddeger est mort début des 50's, non ?). De Sartre, je n'ai lu que son théatre et quelques romans.

Oui, oui, je suis bien d'accord. Sartre est un grand écrivain (du moins, je trouve), ça s'arrête là. Pour le reste, il a fait que de la merde.

http://www.lesoir.be/actualite/belgique/2011-12-10/24000-chomeurs-exclus-par-l-accord-federal-882882.php Je ne sais pas si les calculs de la FGTB sont corrects, mais disons qu'ils le sont. Voilà encore une exemple de "comment l'Etat crée la pauvreté". Sous pression des "libéraux" du gouvernement, on durci les conditions d'accès au chômage. Ce qui, on sera d'accord ici, est plutôt bien. Or, rien n'est fait dans l'autre sens : favoriser l'engagement de personnel dans les entreprises. Résultats, potentiellement 24 000 personnes dans la muise. Incroyable.

fromsport aussi

Dommage, je ne suis pas tellement surpris au final. Sans doute trop subversif pour Le Monde

Bah, l'existentialisme, à la grosse louche et doigt mouillé, c'est assez liberhalall, où chaque individu est libre de ses choix.

On m'a expliqué que chaque maire d'arrondissement veut qu'on commence par chez lui et donc, chacun bloque l'autre, depuis 20 ans. Sacré bordel Marseille. Habitant depuis peu au coeur d'Euromed, jvois des trucs hallucinants presque quotidiennement.

Sauf que tu arranges la phrase a ta sauce. Je n'ai pas parlé de dvp, j'ai dit qu'ils n 'avaient rien à y envier (en terme de structures sociales, politiques, religieuses ou économique ou intellectuelles). C'était pas des ânes bâtés comme tu le prétends. Et je ne fais que citer les commentateurs de l'époque, qui étaient en relations commerciales avec les dit royaumes.

Selon moi, ce n'est pas aussi simple, je l'ai déjà exprimé ailleurs, mais bon, c'est -peut-être- un débat sans fin. Il y a une telle différence entre le secondaire et l'université, et une différence encore plus grande entre les premières années et les master, je ne pense pas, très sincèrement, qu'un tri avant soit la panacée. Le tri en cours de route est à mon avis meilleur car certains se révèlent en cours de route (moi par exemple), d'autres abandonnent, d'autres changent, d'autres se rendent compte qu'il ne sont pas fait pour ça, … C'est vrai que c'est valable pour tout, je vois mal une discution en philo à la télé (ça existe sur ARTE, je ne sais plus son nom, le présentateur et un intellectuel discutent en marchant, comme les Grecs. C'est pas mal d'ailleurs, mais soporifique à souhait) Merci, mais j'ai déjà entendu l'inverse. Et à décharge, quand j'entends ou je lis certains, il y a de quoi qu'on se demande à quoi ils servent. Non, bien sur, ce n'est pas le capitalisme qui fait des dégâts, c'est ce que je les gens en font. C'est comme pour tout. J'avais en tête les pratiques du genre, c'est Shell je pense, qui déverse des quantités astronomiques de pétrole dans la nature au Nigéria (les fameux lacs pollués), les populations locales en souffrent énormément, bien sur, sans compter la nature. Quand tu bosses là, c'est compliqué de tenir un discours autre que "le capitalisme c'est mal". A titre personnel, je le comprend tout à fait, bien qu'ils se trompent, et que ce qui est en cause, ce n'est pas le capitalisme mais bien l'irresponsabilité de la compagnie. Et le libéralisme entend qu'on soit responsable, ergo, ce type de pratique est dénoncée par les libéraux, du moins en théorie. Mais je te promet que faire passer ce discours en colloque ou séminaire, c'est s'assurer de se mettre tout le monde dos, chose risquée (nécessité du capital social, toussa toussa, petit milieu hein !). C'est effectivement la porte de sortie par excellence, qui sera d'ailleurs peut-être la mienne un jour.

Certains semblent "holistes", a défaut d'"individualistes", quand il s'agit de certains sujets. Qu'au sein de l'Islam, il existe des fou dangereux qui se servent d'une certaine lecture pour commettre le pire, c'est flagrant, mais que ça soit inévitable, c'est complètement faux, sinon, comme le dit Chitah, on serait tous mort.

C'est pareil en Belgique. En fait, et je vais essayer de ne pas défendre ma paroisse, c'est plus compliqué que ça. Trop nombreux à l'entrée (à l'ulb, l'an dernier, c'est 450 étudiants en sociologie-anthropologie en Ba1 !!!!). Beaucoup abandonnent, d'autres se recyclent (études européennes, sc. po, sc. éco, … pas mal au final font quelque chose de plus "professionnalisant"). Mais on est encore pas mal a s'obstiner pour devenir chercheur (environ 5% du "stock" de départ). Si c'est vrai qu'on est bien trop au début, dans la recherche elle même, honnêtement, non. On est débordé par le boulot, l'encadrement est rare voir inexistant et la masse de travail est infinie. Et contrairement a ce qu'on pourrait penser, il n'y a pas d'argent et, comme le veut la formule, c'est 1/3 du temps passé a chercher un financement. Je suppose que c'est pareil ailleurs ceci dit. Le truc c'est que, du moins en sciences sociales et je suppose que c'est pareil pour la philo, on est in-foutu de faire comprendre à quoi on sert. Et le débat est très difficile à faire passer dans le grand public, surtout que chaque fois qu'on voit un sociologue, ou assimilé, à la télévision, ce qui reste un excellent moyen de diffuser notre travail, il parle 3 minutes, doit faire un rapide résumé de l'idée a un point tel qu'elle est edulcorée, voir fausse et souvent ne dépasse que rarement le "sens commun", d'ou l'idée que ça ne sert à rien. C'est en tout cas ce que je me dis quand je vois un type du genre dans ma téloch. Comment concilier, de plus ce travail avec le capitalisme ? Regarde moi, ça fait 2 ans que je bosse sur la mémoire de l'esclavage au sud-Bénin, dans ce qu'on appelle "l'intimité lignagère", en gros, j'ai été vivre dans des familles où se côtoient des lignages anciennement esclaves et les lignagnes anciennement maîtres. ça n'a jamais été fait avant moi, sauf au Cameroun en 2004 (par Nicolas Argenti). C'est un sujet, bon déjà passionnant, mais surtout qui permet d'éclairer toute la politique du Bénin, dont les derniers mouvements en date, et toutes les stratégies misent en oeuvre par les populations locales. L’intérêt de ce genre d'étude pour la compréhension de l'Afrique de l'Ouest aujourd'hui est important. Mais pour le capitalisme ? Peanuts, nada, nothing, rien en fait. Alors, au bout du compte, même si je pense que Boudon à largement raison (pour rebondir sur Diablo) dans son ouvrage, tu as tout simplement deux sphères qui n'entrent pas en communication, voir pire, qui se font la guerre. Les capitalistes y voient des gens inutiles qui dépensent de l'argent sans en ramener, les anthropologues y voient des "machines" (au sens "pas humain ces gens là") uniquement intéressées par le pognon. Pire, la plupart des anthropologues, sociologues, bossent avec des gens en marge du système (que ça soit les exclus ou les ptit n'Africains) et/ou dans des régions ou l'on ne voit que les dégats du capitalisme, rien du positif. Alors, du coup, peuvent pas s'aimer. Bien que les deux points de vue soient (très) caricaturaux.

Heiddeger, je ne me souviens pas trop, Ça date d'un cours de philo déjà assez vieux. Husserl, c'est la phénoménologie et l'herméneutique. Il me semble qu'on retrouve chez Heiddger une grosse louche d’existentialisme sartrien. En science sociale, Ça a donné le post modernisme, en autre, et l'idée que tout ce qu'on peut faire, c'est vaguement de l'herméneutique (la forme de Clifford Geertz, que malgré tout j'aime beaucoup, est "l'anthropologue ne fait que se pencher par dessus l'épaule de celui qu'il interroge"). En gros, les travaux qui s'en revendique ne s'éloigne guère du journalisme et de l'interview. edit : et j'oublie surtout Alfred Schutz pour les sciences sociales

ça confirme ce que je pense sur "pourquoi les intellectuels sont majoritairement de gauche", parce qu'ils sont plutôt mis de coté par ce système. C'est flagrant à l'EHESS, c'était déjà flagrant quand j'étais à l'ULB. C'est un peu la logique "si vous ne nous reconnaissez pas dans l'amour, vous nous reconnaîtrez dans la haine"

Ou la version étudiante : Que jusque tout au bord On remplisse nos verres ! Qu'on les remplisse encore De la même manière !

C'est plus classe que le Wallon, c'est sur.

Mais quelle idée débile aussi d'aller chez ce genre de coco, change de crêmerie, va à Rozendaal aux P-B ou descent sur Bruxelles, ils sont partout en rue dans Matongé (j'y ai habité 7 ans, tu peux pas traverser le quartier sans qu'on t'aborde, surtout si t'es blanc et que tu ressembles pas a un keuf), sinon, on plante beaucoup dans la capitale, faut chercher (parce qu'en rue, c'est parfois "alourdit" au sable). En même temps, je ne connais que les blondes de Maastricht, mes parents étant Liegeois. Et pour avoir fait pas mal de soirée la bas (Raaah, le couchsurfing !), c'est pas triste. edit : et je plussoie pour les Italiennes, j'ai passé quelques semaines à Rome, j'ai failli rentrer bredouille, le désespoir.

Je rêve d'y aller juste pour hurler à tue-tête les Chorons.