Drake

Il est très bien cet article "L’anthroposophie, discrète multinationale de l’ésotérisme". Synthétique et d'une lecture plaisante. Je trouve le business-model intéressant : envoyer des cancéreux dont on est légataire universel à l'étranger en centre de soin art-thérapie/homéopathie, fallait y penser. Le passage sur la fortune faite sur les éoliennes et le lobbying , tout cela aussi est fort instructif : « Nous avons décidé d’investir dans l’énergie éolienne quand le secteur en était encore à ses balbutiements, confiait-il au quotidien néerlandais Trouw en 1997. J’ai œuvré au développement des avantages fiscaux pour les investissements verts. Après la mise en place des politiques de défiscalisation, nos fonds verts ont connu une croissance exceptionnelle. » Bon sinon, je ne voudrais pas paraître grossier, mais les casques à pointe et leur "réaction à la modernité" commencent sérieusement à gonfler, très au delà du néo-druidisme dans les vignes. C'était bien la peine de gagner la guerre si c'est pour voir nos vies régentées par les Grünen et assimilés depuis Bruxelles...

ayé [reste à insérer les 4 liens, et le graphique : taux de mortalité du paludisme pour 100 000 personnes, 1990-2017]

Heu oui maintenant que je l'ai lu. Je prends

Ce n'est pas ce que dit l'article (au sens de : c'est peut-être le cas, mais l'article ne le mentionne pas). Il renvoie à l'étude d'un vaccin qui contient des parasites vivants, sans lien avec les recherches sur le covid.

Il est de plus en plus cadavérique (et manifestement il souhaite entraîner un maximum de monde dans son suicide), 20 ans c'est lui donner beaucoup d'espérance de vie.

My bad, j'ai répondu trop vite (comment ai-je pu croire qu'il s'agissait de pourcentage, mystère). Si j'avais cherché 10 s de plus, j'aurais vu ces deux cartes qui montrent que les vieux sont à l'Ouest : http://www.marchedesseniors.com/silver-economie/les-plus-de-60-ans-a-paris-en-chiffres/19802

L'âge est-il une variable confondante? Au doigt mouillé, en tenant compte des cas des 7e et 8e arrondissement, je n'en ai pas l'impression.

"C’est par exemple ce que montrent abondamment les études de Zhang 2018 sur les comtés américains, où l’on a peine à voir une corrélation, même en plissant les yeux, à partir d’un certain niveau de granulation géographique : comme l’écrit Songman Kang, professeur d’économie de Séoul,"

Si je peux me permettre une remarque concernant le style : ne serait-il pas préférable de s'en tenir à un niveau de langage donné et, par soucis d'unité, de le conserver à travers tout l'article? Par ailleurs quel public vises-tu? Tu as choisi la forme d'un article universitaire, mais tu peux certainement élaguer quelques références pour conserver les seules données qui constituent vraiment la base de ton argumentation.

Les faits semblent être les suivants, si j'ai bien suivi : Un mec se balade à poil dans la section "Women only" d'un spa devant des femmes et des fillettes. Une cliente se plaint auprès de la direction de la présence de l'exhibitionniste, mais se fait rembarrer parce que le flasher s'identifie comme femme. (WTF #1) Des individus et des groupes religieux manifestent suite à l'incident (WTF #2) Des groupes antifa s'en prennent physiquement aux manifestant (WTF #3) La police intervient finalement pour séparer les différents groupes. Des personnes agressées qui essayaient de se défendre son arrêtées.

J'ai du mal à avoir une lecture politique de l'affaire. J'y vois juste un indice de la mauvaise santé mentale d'un certaine partie de la population de Los Angeles (et des USA en général) sans pouvoir quantifier cette fraction.

Angela Merkel, jeune, comme vous ne l'avez jamais vue : NSFW, frontal nudity

Intéressant, tu peux nous en parler tu sais. "Et ça marche très bien pour moi comme ça.", hum, pourrais-tu répondre à ce questionnaire, stp : 1 - Vous arrive-t-il de vous réveiller la nuit pour lire ? Jamais Rarement De temps en temps Assez souvent Très souvent 2 - Des amis ou des membres de votre famille vous ont-ils dit que vous deviez réduire votre consommation de bouquins ? Jamais Rarement De temps en temps Assez souvent Très souvent 3 - Avez-vous essayé de réduire ou d'arrêté votre consommation de bouquins sans y arriver ? Jamais Rarement De temps en temps Assez souvent Très souvent 4 - Avez-vous eu des problèmes à cause de votre consommation de bouquins (dispute, bagarre, accident, mauvais résultats à l'école...) ? Lesquels ? Jamais Rarement De temps en temps Assez souvent Très souvent 5 - Votre partenaire a-t-il (elle) déjà souffert ou s'est-il (elle) plaint(e) de votre comportement de lecteur ? Oui Non 6 - Avez-vous des difficultés à maîtriser votre comportement de lecteur quand vous savez qu'il n'est pas approprié ? Oui Non 7 - Vous êtes-vous déjà senti mal à l'aise vis-à-vis de votre comportement de lecteur? Oui Non 8 - Votre pratique de la lecture a-t-il déjà été à l'origine de difficultés pour vous ou votre famille ? Oui Non 9 - Avez-vous déjà recherché de l'aide pour des lectures que vous n'aimiez pas ? Oui Non 10 - Avez vous déjà craint que des personnes puissent se renseigner sur vos lectures ? Oui Non 11 - Est-ce que quelqu'un a déjà été choqué moralement par vos lectures ? Oui Non 12 - Certaines de vos lectures sont-elles hors-la-loi ? Oui Non 13 - Avez-vous déjà fait des efforts et échoué pour abandonner un certain type de lecture ? Oui Non 14 - Devez-vous dissimuler certains aspects de vos lectures aux autres ? Oui Non 15 - Avez-vous tenté d'arrêter certaines de vos lectures ? Oui Non 16 - Vous êtes-vous déjà senti dégradé par vos lectures ? Oui Non 17 - La lecture a-t-elle été une façon pour vous d'échapper à vos problèmes ? Oui Non 18 - Vous sentez-vous déprimé après certaines lectures ? Oui Non 19 - Avez-vous ressenti le besoin d'espacer une certaine forme de lecture ? Oui Non 20 - Votre activité de lecteur a-t-elle déjà interféré avec votre vie familiale ? Oui Non 21 - Avez -vous déjà eu des lectures avec des mineurs ? Oui Non 22 - Vous sentez-vous dirigé par votre désir de lecture ? Oui Non 23 - Pensez-vous parfois que votre désir de lecture est plus fort que vous ? Oui Non

Ah, ok, d'où le caractère mièvre du truc. Mes préférences en matière d'humour se portent en général sur du moins subtil, genre ça :

Bon je me dévoue pour faire le rabat-joie de service : "Je ne perçois guère le caractère drolatique de l'image. Lénine n'était-il pas lui même un dictateur, et Staline son digne héritier?"

Ok, merci @Mobius

Les principales marques de jeans japonais réunies en un seul site : https://www.okayamadenim.com FREE SHIPPING ON ORDERS $150+, ça tombe bien vu que tout est à plus de 200 balles. Sinon "Unsanforized Denim", c'est une taille en plus à la commande ?

J'arrive trois mois après la bataille. Mais si ça peut aider quelqu'un, le livre de référence d'introduction au Public Choice c'est le Dennis Mueller : https://www.amazon.fr/Public-Choice-III-Dennis-Mueller/dp/0521894751

Merci pour ta réponse. Pour les impôts qui "remontaient" jusqu'à Rome, j'ai trouvé ça : https://journals.openedition.org/memini/1126#tocto2n2 mais sur la période XIIIe-XVe siècle (Rome ou Avignon donc). Dans l'article History of Protestantism sur wikipedia, on trouve : "In the North, burghers and monarchs were united in their frustration for not paying any taxes to the nation, but collecting taxes from subjects and sending the revenues disproportionately to the Pope in Italy." Avec zéro source pour l'étayer.

Sur le premier article, une question à @Dardanus. Quid du rôle de la fiscalité dans l'adoption du protestantisme dans les régions nouvellement converties : ne permettait-elle pas d'échapper aux impôts ordinaires et extraordinaires levés par la papauté?

Attention, les deux premiers articles étaient intéressants, mais l'épilogue est une apothéose.

Oui, c'est étonnant pour une ville qui compte autant de mosquées.

Attention, on a tendance ici à s'échauffer facilement face à l'arbitraire de l'administration, mais sachons raison garder : on parle quand même d'une professeur d'Espagnol.

Oui et il faudrait le faire en urgence, de même qu'un fil sur la critique de l'éther luminifère et la phrénologie, avant que tout le monde n'oublie ce dont il est question.