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Johnathan R. Razorback

Yabon Nonosse
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Tout ce qui a été posté par Johnathan R. Razorback

  1. Toutes les distinctions honorifiques.
  2. Ce n'est pas la légion d'honneur qui donne de la valeur à ceux qui l'ont reçus, c'est la qualité de ceux qui l'a reçoive qui détermine ce que vaut la légion d'honneur.
  3. Comme quoi on peut avoir passé sa vie à lire et écrire des bouquins, être un intellectuel de droite de premier ordre, et pourtant dire n'importe quoi. La scène du monde ne s'allume jamais que d'éternels poncifs (dixit Clouscard).
  4. « C’est très bien de la refuser, mais encore faudrait-il ne pas l’avoir méritée. » -Jacques Prévert, à propos de la Légion d'Honneur.
  5. Cette histoire de Légion d'Honneur prouve selon moi que Piketty dispose d'un réseau qui le soutient. Ce qui rejoint ce qui a été dit à propos de sa capacité à sortir des statistiques normalement indisponibles.
  6. Piketty critiqué par les communistes: http://www.pcf.fr/59529
  7. +1. Le Sauron = Vagin est aussi franchement hallucinant... On ne soulignera jamais assez les méfaits de la psychanalyse de bazar. Ceci dit la lecture de ce délire est distrayante.
  8. Tu sous-estimes le côté grisant de l'appartenance à une communauté, si loufoque qu'elle soit.
  9. « Les entreprises ont énormément gagnées de l'Euro; marché unique, libre-circulation... » Vinc => Tu mélanges tout. Comme l’ont souligné Rincevent et NoName, le marché commun et la monnaie unique sont deux réalisations nettement différentes. Et même incompatibles, si l’on en croit Jean-Jacques Rosa (« L'unification d'un grand marché détermine en effet un accroissement de la spécialisation industrielle au sein des économies qui s'y inscrivent. Or la spécialisation fait diverger les structures économiques nationales. [...] Contrairement au slogan de la Commission, le marché unique plaide en réalité pour une différenciation accrue des politiques monétaires au lieu d'appeler une monnaie unique… » -Jean-Jacques Rosa, L'erreur européenne (1998).). « Regardez les programmes de tous les partis europhobes, ils sont bien plus menaçants pour les idées libérales que l'hydre bruxelloise. » Barry Chuckle => Même le UKIP ? Même le Free Citizens' Party de République tchèque (cf http://pdc.ceu.hu/archive/00001158/01/6.pdf) ? Je crains que tu ne verses dans les généralisations abusives.
  10. Je suis impatient d'écouter tes arguments.
  11. Rassure-moi, c'est un fake ?!
  12. Enquête sur le féminisme "identitaire": http://www.lexpress.fr/actualite/politique/enquete-sur-le-feminisme-identitaire_1496325.html
  13. Ou alors elles profiteraient de l'avantage du nombre pour réduire les mâles en esclavage afin de ne pas avoir à demander. Tyrannie de la majorité, toussa. Un certain féminisme revanchard, éventuellement transmuté en religion, servirait de clé de voûte idéologique justifiant cette domination.
  14. @Librekom & @Mathieu_D Pour moi, faire comprendre aux élèves le ressenti de soldats n’est pas le but d’un cours d’histoire (qui doit expliquer, et non divertir). Que ce soit impossible à faire est presque un problème secondaire. Mais admettons que ce soit utile, et admettons que ce dispositif loufoque puisse fonctionner. Comment se propose-t-on d’évaluer si l’élève a correctement « ressenti la violence du conflit mondial » ? Parce qu’un apprentissage qui ne peut pas être mesuré d’une quelconque façon relève de l’expérience mystique, pas de la science et a fortiori pas de l’éducation scolaire… C’est un peu comme si un prof de français, plutôt que faire plancher ses élèves sur un texte de Hugo, les envoyaient explorer Guernesey pour « leur faire ressentir le drame intime de l’exil du poète »…
  15. Je trouve ce genre "d'expérience pédagogique" assez navrant. C'est effectivement "une approche à la fois émotionnelle et futile de l’événement", qui n'apporte rien et ne retranscrit nullement le sérieux propre à une guerre mondiale. Sans parler de l'inculture avancée de nos chères têtes blondes qui n'auront pas la moindre idée des causes de la guerre et de son déroulement, si le cours se limite à des activités de plein air dignes d'une garderie.
  16. Qui ça ? Franchement vivement la fin de l'euro. Les Allemands n'auront plus à payer le déficit des autres et les Grecs n'auront plus de constructivistes européistes pour leur donner des ordres. Juncker pourra aller se faire voir chez eux fermer sa boubouche.
  17. N'oublie pas que la Commission produit aussi du droit, le Parlement est surtout là pour faire joli et permettre les recasements.
  18. Apparemment il y a une petite possibilité que la mesure soit appliquée avant la fin du quinquennat. Mais on peut être sûr qu'un paquet de députés/sénateurs de droite et de gauche vont tenter de couler le projet au nom du "lien avec le terrain" et tutti quanti.
  19. J'ai terminé L'Action humaine il y a quelques jours. Un gros morceau, plus de 1000 pages, mais ça valait la peine (comme tout ce que j'ai lu de Mises jusqu'à présent). Pour Mises, le caractère rationnel de l'action vient du fait qu'elle est de par sa nature même orientée vers une fin. Ce qui ne veut pas dire que toute action est efficace ou raisonnable (sinon on sombrerait dans le relativisme complet). L'argument selon lequel il est moral de forcer autrui à faire ce qui est bon pour lui est un immense fake d'inspiration platonicienne (Il existe un Bien supérieur objectif, la seule chose que les hommes ont à faire est de le connaître en suivant le philosophe-roi...). En réalité le bien est une appréciation subjective que seul l'individu peut connaître à son propre sujet (comme dirait Spinoza, nous ne désirons pas une chose parce qu'elle est un bien, c'est parce que nous la désirons qu'elle est pour nous un bien). Les autrichiens sont des spinozistes Lundi prochain je fais un exposé sur Mises dans la fac la plus gauchiste de France. It will be great.
  20. Clouscard (cf:http://philoclouscard.free.fr/pages/extraits1.html) a une théorie sur ce phénomène: "Est-ce « la faute à »… Cohn-Bendit d’avoir engendré Le Pen ou est-ce celui-ci qui a relancé Cohn-Bendit ? Vain débat. Il suffit de reconnaître leur engendrement réciproque, celui du permissif et du répressif, celui du couple infernal. Engendrement réciproque des populismes ! Parce que si Le Pen en est un, Cohn-Bendit en est un autre. N’est-ce pas le même référentiel, les mêmes composantes : leader charismatique, spontanéisme de masse, rejets des partis et des syndicats, absence de programme politique, thèmes incantatoires uniquement revendicatifs."
  21. LOL. J'aurais pu, à la limite, ajouter à ma petite liste les émeutes de 2005 où l'état d'urgence a été déclaré pour la première fois depuis la guerre d'Algérie. Même si ce n'était pas une contestation "révolutionnaire" à proprement parler (au désespoir des groupuscules d'extrême-gauche), c'était incontestablement une ébauche de soulèvement populaire. Sinon il faut se méfier de l'apathie de masse. Les Allemands étaient plutôt pessimistes et divisés entre 1920 et 1933, avant de basculer dans l'hystérie exaltée...
  22. Les cathares dénonçaient surtout l' "embourgeoisement" de l'Église et appelaient à un retour au Christianisme ascétique des origines. En cela, ils ne différaient guère des protestants et de bien d'autres mouvements hérétiques chrétiens. En outre les cathares ne prétendaient pas construire une communauté égalitaire mais établissaient une nette différence entre les "parfaits", vivants en reclus, et le reste de leurs adeptes qui n'avaient pas trop de contraintes religieuses. C'est assez différent du communisme, même dans sa version fouriériste ou saint-simonienne.
  23. Il faudrait éclaircir ce qu'on entend par "populaire". Mais contrairement à d'autres pays, la France est habituée aux troubles révolutionnaires (1789, 1830, 1848, 1870, 1936, 1968).
  24. Pas vraiment. Dans le contractualisme lockéen, le propriétaire peut rejoindre l’élite dirigeante, pas le non-propriétaire. Gouvernés et gouvernants ne sont donc pas égaux, sur le plan matériel comme en termes de droits politiques. Même chose dans le contractualisme hobbesien où le souverain à tout pouvoir sur ses sujets sans aucun compte à leur rendre. Sinon, sur la tentation de la gauche de récupérer une pensée réactionnaire antilibérale => http://www.liberation.fr/week-end/2007/02/17/carl-schmitt-est-un-ennemi-intelligent-de-la-democratie_85176 PABerryer=> Tu écris "Dans la conception moderne de la société et du pouvoir il devient alors justifiable, au nom du contrat social et de la volonté générale, de transformer l'individu pourqu'il corresponde à ce qu'il doit être". Mais les socialismes hitlérien ou bolchevik avaient exactement le même projet sans recourir le moins du monde aux notions de contrat social ou de volonté générale.
  25. Au contraire je pense qu'un bon politicien n'a pas besoin outre mesure d'une théorie pour savoir quoi faire. Et même s'il en possède une, il faut une bonne dose de pragmatisme pour l'adapter à des circonstances toujours changeantes (comment vous avez devinés que j'apprécie Machiavel ? ). Par exemple pour réussir politiquement, Lénine n'a pas eu besoin de suivre une quelconque méthode prescrite par Marx. Il a dû au contraire improviser pour "adapter le marxisme" à la situation russe. Et pour rester dans le thème, la stratégie de Mao est encore tout à fait autre chose. Pour répondre à ta question sur la tentative du pouvoir de contrôler les idées de sa population (ce que tout gouvernement essaye de faire un minimum), il me semble (sans être spécialiste) que le théoricien par excellence de cette idée est Thomas Hobbes et sa justification de la censure d'État: "Il appartient de droit à tout homme ou assemblée qui a la souveraineté d'être à la fois juge des moyens de la paix et de la protection, et aussi de ce qui les empêche et les trouble, et de faire tout ce qu'il jugera nécessaire de faire, autant par avance, pour préserver la paix et la sécurité, en prévenant la discorde à l'intérieur, et l'hostilité à l'extérieur, que, quand la paix et la sécurité sont perdues, pour les recouvrer. Et donc, sixièmement, il appartient à la souveraineté de juger des opinions et des doctrines qui détournent de la paix ou qui [au contraire] la favorisent, et, par conséquent, de juger aussi en quels hommes (et en quelles occasions, dans quelles limites) on doit placer sa confiance pour parler aux gens des multitudes et pour examiner les doctrines de tous les livres avant qu'ils ne soient publiés. Car les actions des hommes procèdent de leurs opinions, et c'est dans le bon gouvernement des opinions que consiste le bon gouvernement des actions des hommes en vue de leur paix et de leur concorde. Et quoiqu'en matière de doctrines, on ne doit considérer rien d'autre que la vérité, cependant il n'est pas contraire à la vérité de l'ajuster à la paix ; car les doctrines qui sont contraires à la paix ne peuvent pas plus être vraies que la paix et la concorde ne sont contraires à la loi de nature." -Thomas Hobbes, Léviathan. Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile (1651). Donc je dirai que cette pratique absolutiste du pouvoir est conceptualisée bien avant les théories du gouvernement représentatif démocratique.
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