frigo

Aussi, mais encore faut il qu'il reste des consommateurs, je veux dire peut on imaginer une situation où les gains de productivité seraient tels que l'on aurait pas besoin de tous les travailleurs, ou même très peu d'entre eux, c'est peut être déjà le cas remarque, alors qu'est ce qui ce passe ?

Je me disais que dans des systèmes de productions de plus en plus automatisés il est logique qu'une part de plus en plus importante des résultats aillent vers les possesseurs de machines.

TIL que l'exercice du pouvoir endommage le cerveau. http://m.digitaljournal.com/article/356229#ixzz2frWfYTX9

La MOTTE-picquet-grenelle peut être ?

J'ai vu passer ce genre d'articles, j'ai pas tout déchiffré. https://c4ss.org/content/47911

Oui bien sur, c'était mon message implicite.

Ah oui ? Après contrepoint ne fais pas toujours l'unanimité non plus. Mais je serais intéressé par des exemples.

Non mais je voulais poster dans lecture du moment et j'ai posté par erreur ici, comme je ne peux pas supprimer intégralement le message j'ai laissé erreur.

Je suis en train de déchiffrer un article de Carson a propos du dernier bouquin d'Ostrom. Ça me conforte dans l'opinion que l'interprétation de la tragédie des communs est à creuser. https://c4ss.org/content/50796

Erreur.

Effectivement. Cortès :<< Voilà toute ma doctrine: le triomphe naturel du mal sur le bien et le triomphe surnaturel de Dieu sur le mal. Là se trouve la condamnation de tous les systèmes progressistes, au moyen desquels les modernes philosophes, trompeurs de profession, endorment les peuples, ces enfants qui ne sortent jamais de l'enfance.">>

Comment tu l'interprète?

Tiens j'ai trouvé cette citation de Tocqueville, faire pendant la révolution de 1848. Deux choses me frappèrent surtout : la première ce fut le caractère, je ne dirai pas principalement, mais uniquement et exclusivement populaire de la révolution qui venait de s'accomplir. La toute-puissance qu'elle avait donnée au peuple proprement dit, c'est-à-dire aux classes qui travaillent de leurs mains, sur toutes les autres. La seconde, ce fut le peu de passion haineuse et même, à dire vrai, de passions vives quelconques que faisait voir dans ce premier moment le bas peuple devenu tout à coup seul maître de Paris. (...) Durant cette journée, je n'aperçus pas dans Paris un seul des anciens agents de la force publique, pas un soldat, pas un gendarme, pas un agent de police ; la Garde nationale avait disparu. Le peuple seul portait les armes, gardait les lieux publics, veillait, commandait, punissait ; (...) Dès le 25 février [1848], mille systèmes étranges sortirent impétueusement de l'esprit des novateurs, et se répandirent dans l'esprit troublé de la foule. Tout était encore debout sauf la royauté et le parlement, et il semblait que du choc de la révolution, la société elle-même eût été réduite en poussière, et qu'on eût mis au concours la forme nouvelle qu'il fallait donner à l'édifice qu'on allait élever à sa place ; chacun proposait son plan ; celui-ci le produisait dans les journaux ; celui-là dans les placards, qui couvrirent bientôt les murs ; cet autre en plein vent par la parole. L'un prétendait réduire l'inégalité des fortunes, l'autre l'inégalité des lumières, le troisième entreprenait de niveler la plus ancienne des inégalités, celle de l'homme et de la femme ; on indiquait des spécifiques contre la pauvreté et des remèdes à ce mal de travail, qui tourmente l'humanité depuis qu'elle existe. Ces théories étaient fort diverses entre elles, souvent contraires, quelquefois ennemies ; mais toutes, visant plus bas que le gouvernement et s'efforçant d'atteindre la société elle-même, qui lui sert d'assiette, prirent le nom commun de SOCIALISME[6]. » Donc si je comprend bien le socialisme, de l'époque et selon Tocqueville, serait la volonté de changer la société par des moyens non gouvernementaux.

C'est pas Venus plutôt ?

Çà te gave ton boulot ? Après faut peut être pas sur interpréter, des fois il y a des odeurs de parfums ou de lessive que les gens portent qui me file la gerbe.

Il a raison le gars, c'est un peu fini le temps où tu pouvais faire ton trou dans l'épicerie, c'est impossible ou presque de concurrencer le géant mamouth du coin, trop d'écart ( et encore tu peux trouver des niches que big bizness ne satisfait pas, le luxe, mais faut être vraiment bon ). Alors il faut revenir , pour les individus pas super doués comme moi, aux plaisirs d'une vie simple et frugale, au moins quand une femme se donne à toi tu peux être sur que c'est de l'amour.

Pendant la pause j'ai visionné deux vidéos de Steve Cutts. C'est pessimiste, assez bien fait. Après traiter d'un sujet uniquement par l'image ça a ces biais, je veux dire que ça peut être une collection de sensations sans les exigences du discours pour les articuler logiquement, enfin je pensai à ça en première réflexion.

C'est pas l'utilisation de mercenaires qui différencie une anarcapie d'une minarchie , c'est le donneur d'ordre, privé ou public. Je me pose la question, dans la critarchie évoquée plus haut, les juges ont une fonction publique, ou bien ?

Le premier anarchiste c'est Dieu. Alors Samuel dit toutes les paroles de l'Éternel au peuple, qui lui avait demandé un roi. 11 Et il dit: Voici comment vous traitera le roi qui régnera sur vous. Il prendra vos fils, et les mettra sur ses chars et parmi ses cavaliers, et ils courront devant son char; 12 Il les prendra aussi pour en faire ses chefs de milliers, et ses chefs de cinquantaines; pour labourer ses champs, pour récolter sa moisson, et pour faire ses instruments de guerre, et l'attirail de ses chars. 13 Il prendra aussi vos filles, pour en faire des parfumeuses, des cuisinières, et des boulangères; 14 Il prendra aussi vos champs, vos vignes et vos oliviers les meilleurs, et les donnera à ses serviteurs. 15Il lèvera la dîme de vos grains et de vos vignes, et la donnera à ses eunuques et à ses serviteurs; 16 Il prendra vos serviteurs et vos servantes, et l'élite de vos jeunes gens, et vos ânes, et les emploiera à ses ouvrages; 17Il dîmera vos troupeaux, et vous serez ses esclaves. 18 Vous crierez, en ce jour-là, à cause de votre roi, que vous vous serez choisi, mais l'Éternel ne vous exaucera point. 19 Mais le peuple refusa d'écouter la voix de Samuel,

C'est marrant le reportage explique qu'une communauté faisait des branches à partir d'une centaine, cent cinquante , personnes, en rapport avec l'étude que tu as posté.

Après un communisme spontané ça a existé, beaucoup et pendant longtemps, très longtemps.

....sauf ma mère.

Et bien ceux qui font en sorte que l'État intervienne pour eux sur le marché ( oui ça a un côté circulaire) les corporations, les syndicats, les multinationales enfin tous les lobbies.