free jazz

En même temps ce n'est pas comme si tu ne développais pas depuis des années une vision conspirationniste et paranoïde, à propos de la fabrication de l'insécurité par les média, en reprenant d'ailleurs un certain nombre de lieux communs de la gauche hypercritique qui se fonde sur des livres tels que la Stratégie du Choc de Naomi Klein.

Ce storytelling c'est ton idée personnelle, selon laquelle il y aurait un complot des media pour ternir l'image des jeunes déçus par la diffusion d'une vision du monde néo-coloniale, comme dirait le camarade Eric Fassin. En réalité il n'y a pas besoin d'imaginer que la presse ait scénarisé l'événement en vue de suggérer qu'elle en ait exagéré l'ampleur, que l'on n'aurait pas vu ce qu'on a vu, que les commerçants dévalisés auraient été victimes de bousculades, et que la qualification d'émeute pourrait se ramener finalement à une construction fantasmatique. La preuve en est la stupéfaction des journalistes eux-mêmes devant cette escalade rapide de la violence et l'irruption de bandes armées au coeur de la capitale. Nul besoin de prêter des intentions occultes aux journaux : mieux vaut compter sur leur conformisme. L'explication la plus simple (et donc la meilleure) à l'étonnement de quelques organes de presse d'habitude plus prompte au langage politiquement correct est celle fournie par F.mas: "Je ne nie pas l'omniprésence de la violence dans ce pays, au contraire : ce que je dis, c'est que pour une fois, elle s'est invitée chez ceux qui en sont préservés d'ordinaire, et du coup, ils sont un peu secoués. La violence ok, c'est mineur, c'est une construction de l'extrême droite, un sentiment véhiculé par les médias, tf1, Marine Le Pen, un truc de pauvres, de beaufs, de provincial, etc. On le sait bien, sauf quand elle traverse le périph', là, c'est la guerre totale."

Clairement, les flics ont arrêté quelques lampistes pour amuser la galerie. Ce ne sont certainement pas ceux qui ont attaqué les diligences, agressé les touristes, pillé magasins & bijouteries. Par comparaison, lors de la dernière manif des opposants au mariage gay, une semaine avant, il y a eu plus de 200 interpellations et 70 gardes à vue pour un sitting pacifique près des Invalides.

2) Sunny de Boney M -> DANCE de Justice

Deux exemples que je trouve super poussifs et limites parce que dans les deux cas les Inrocks & Technikart criaient au génie de la french touche que le monde entier nous envierait, alors qu'il s'agit de resucées de bon vieux disco à la sauce Saint Germain. 1) You’re my number 1 de Change -> Baybe I'm Yours de Breakbot http://www.youtube.com/watch?v=PwZb0uY8OSU

Ah ha, une tribune de l'Humanité expliquant qu'il faut arrêter de médicaliser les opinions divergentes à coups de phobies improbables. http://www.humanite.fr/tribunes/amis-progressistes-prenez-garde-cette-phobophilie-515462

Et si vous arrêtiez de troller mon fil bande de manants? La réflexion de Poney sur la concurrence des mémoires me rappelait justement la première demande en réparation de collectifs autoproclamés représentants les descendants d'esclaves, permise par la première loi Taubiresque consacrant ces exigences communautaires revenchardes. Taubira continue ses méfaits d'idéologue sectaire et de commissaire politique. On est obligé de citer ici le procès contre Pétré-Grenouilleau, accusé d'avoir nié que la traite antillaise fût un crime contre l'humanité.

Objectivement c'est quand même du sous électro-funk des années 80, avec une pincée de disco et une autre de techno. Il y a un bon tube sur l'album (Get Lucky), le reste est dispensable. Mais surtout les groupes de la french touch - Daft Punk, Justice, Breakbot & cie - ont tous le même son sucré, la même production, les mêmes samples, la même ligne de basse, ils sont tellement clonés que c'en est une platitude générale. On consomme ça comme un cocktail trop sirupeux où il n'y a pas assez d'alcool. C'est du son pour étudiantes en goguette et quartiers lopettisés. Ceci posé si je mets mon snobisme de côté une minute, je reconnais que c'est agréable dans une soirée bien arrosée avec des pépées à gogo.

Quelle laisse? Quelles chaînes? Que tu aimes te représenter en victime comparable au sort des esclaves pour pleurnicher dans ton coin c'est une chose, mais ça ne prouve pas grand chose sur la validité de cette métaphore. C’est le peuple qui délaisse la liberté pour quelques carottes et un plat de lentilles, et non pas l'Etat qui la lui prend.

Si tout le monde est esclave, alors personne n'est esclave, c'est un peu confus votre paradoxe anarcap. A mon avis vous confondez avec le Discours de la servitude volontaire.

J'aimerais bien savoir aussi pourquoi la police a eu pour consigne de se retirer peu avant l'émeute, officiellement "pour ne pas provoquer". Cette affaire aurait pu finir beaucoup plus mal. Est-ce à dire que mieux vaut une émeute dans les beaux quartiers, quitte à ce qu'il y ait de la casse et du pillage, que risquer de provoquer les émeutiers?

Johnnie tu es gentil à vouloir singer Chitah avec ta culpabilisation à deux balles, mais je n'ai nullement parlé de guerre civile : pillages, razzia, émeute (émeute ethnique à la rigueur même si je n'ai pas utilisé cette expression), oui. Donc je ne suis pas inconséquent, surtout que la guerre en Syrie concerne aussi des communautés arabes. Ce n'est pas la peine que tous ceux s'estimant proches des socialement proches sur ce forum brandissent à chaque instant le fantasme de guerre civile au nom d'une solidarité communautaire mal placée. Ensuite si tu veux discuter sérieusement, on peut se demander dans quelle mesure une émeute urbaine participe d'une différence de degré ou de nature avec les conflits civils tels qu'on a vu au Liban, mais c'est une autre question. On peut aussi se demander pourquoi seuls les journaux étrangers ont qualifié ces événements d'émeute, tandis que les média français parlaient "d'incidents qui ont gâché la fête" et le ministre de l'Intérieur, de bousculade.

Par définition, on ne peut pas voir ce qui se passe dans son dos dans une situation de confusion au milieu des fumigènes. Il faut attendre le lendemain pour voir l'étendue des dégâts ou les vidéos de bus attaqués comme des diligences. http://www.lepoint.fr/invites-du-point/philippe-labro/philippe-labro-choses-vues-au-trocadero-14-05-2013-1666509_1444.php

Je ne valide pas cette analogie, puisqu'il faudrait établir que les esclaves furent maltraités ou torturés. Or comme le prix d'un esclave valait fort cher et était un investissement de long terme, il me semble que l'intérêt des colons n'était pas de les maltraiter, mais plutôt d'en prendre soin. Note que ça ne justifie rien, mais dans un souci de vraissemblance, il faut que l'analogie soit valable terme à terme. D'autre part je ne comprends pas ton indignation : d'habitude lorsque ce sont des jeunes déçus des cités qui se livrent à des séquestrations de jeunes femmes pour pratiquer des tournantes solidaires, tu qualifies ce genre d'événement de simple fait divers qui ne mérite pas l'attention des journaux. Si ce sont des colons, tu cries à la monstruosité inacceptable qui heurte notre sensibilité libérale, démocrate et humaniste. D'où vient ce double standard pour des faits que tu qualifies de similaires.

Raoul ne s'est même pas rendu compte qu'il reproduisait selon une logique toute bourdieusienne, et avec un ton paternaliste qui ne trompe pas, les préjugés capitalistes de l'exploitation coloniale. Il n'a pas compris que la colonisation fut le stade suprême (que dis-je : suprématiste) du capitalisme, qui avait besoin des colonies et d'esclaves pour trouver de nouveaux débouchés aux crises de surproduction. Comme en plus, de proche en proche, il s'associe dangereusement avec les salafistes sahoudiens qui fouettent les femmes à mort - mais peut-on leur reprocher?- et le tortionnaire de Cleveland, le voilà habillé pour l'hiver.

Gros homme de paille mais ce n'est pas ce que montre Raoul. On peut conclure que les descendants d'esclaves pourraient être à la rigueur "indemnisés", si l'on raisonne sur la base d'un groupe racial homogène dans le temps et dans l'espace, au motif d'une atteinte à la dignité humaine sur la personne de leurs ancêtres putatifs. Mais certainement pas au motif d'une spoliation des terres, ni au motif d'une exploitation capitaliste de leur travail, au vu des données de la productivité du travail mises en rapport avec leur condition de vie, et l'extraction de leur milieu d'origine. J'ajoute aux faits mentionnés par Raoul que les esclaves des Antilles pouvaient être affranchis et bénéficier de dispositions libérales les délivrant de toute charge et les protégeant des vengeances ou de comportements racistes.

Ton message répond à un propos imaginaire : la discussion portait sur l'allégation que les descendants d'esclaves seraient les propriétaires légitimes de la terre, qui leur aurait été confisquée, crime qui justifierait une action en réparation de l'Etat par une redistribution des terres à leurs descendants supposés ou fantasmés. Quant aux éléments que tu mentionnes, les enfants exploités dans les usines des capitalistes anglais partageaient, selon ta définition, les mêmes caractéristiques que les esclaves. Encore que les esclaves étaient probablement mieux traités, puisqu'ils étaient logés et nourris.

Je ne connais pas les quartiers nord de Marseille (et pour cause la curiosité ne m'a pas poussé jusque là), mais dans la région nord de Paris, les bandes s'associent maintenant selon des affinités ethniques, en plus du facteur identitaire géographique. Je ne dis pas qu'il y ait un rapport de cause à effet, mais de conjonction. On voit ainsi apparaître des bandes purement sub-sahariennes. Rappelez-vous par exemple l'affaire du meurtre sauvage de l'autoroute A13, où la victime maghrébine fut massacrée sous les yeux de sa famille par une bande des Mureaux, dès lors qu'elle fut identifiée comme ayant un comportement de blanc, de "français". Rixe mortelle sur l’A13 : « Un crime de groupe » : http://prdchroniques.blog.lemonde.fr/2013/04/17/rixe-mortelle-sur-la13-un-crime-de-groupe/ http://prdchroniques.blog.lemonde.fr/2013/04/09/rixe-mortelle-sur-la13-des-visages-des-figures Concernant Marseille, cela n'aurait rien de surprenant que le même phénomène se passe, car c'est la ville qui a connu la domination du milieu italien dans les années 20-30, puis celle du milieu corse, et maintenant la ville est aux mains des caïds maghrébins. J'ai en mémoire le film Borsalino qui décrit fort bien cette histoire de la criminalité marseillaise, même s'il ne s'agit pas du même phénomène criminel que celui des bandes de pillards.

Disons que c'est le B.A B.A des antiennes tiers-mondistes et des chantres de la repentance. En effet ce ne sont pas les esclaves qui ont mis en valeurs ces terres (ils sont arrivés bien après les européens), mais les colons qui ont créé ces plantations, introduit le progrès technique, l'irrigation et la sélection des semences, la division du travail et en ouvert les produits au commerce international. Les descendants d'esclaves (si jamais on pouvait les identifier par des tests de pureté génétique), n'ont sont pas plus propriétaires que les descendants d'enfants exploités dans les usines des capitalistes anglais au XIXè, qui viendraient réclamer un droit à une réparation quelconque. D'une façon générale, ton raisonnement repose sur l'idée que la main d'oeuvre ou la force de travail aurait un droit de propriété sur l'usine ou le lieu de travail, croyance profondément enracinée dans la mythologie marxiste.

Oh la charmante harpiste rousse!

Un de mes amis maghrébins très bien éduqué et civilisé, qui se définit comme kabyle et d'origine algérienne, me disait hier qu'il faudrait mettre ces racailles en cage comme des animaux et les envoyer aux travaux forcés pour les obliger à rembourser leurs dégâts. Il me disait qu'au pays, ils ne prendraient pas tant de précautions par peur de stigmatiser et sentimentalisme bourgeois. Je dois dire que je n'ai pas protesté contre la virulence de ces propos, cela m'a même fait plaisir de les entendre. Mais il est vrai que les kabyles ont souvent une éducation et une courtoisie de rang plus élevé.

N'importe qui ayant fréquenté les prétoires ou les commissariats pourra témoigner de cette débilité mentale des zozos, qui se greffe sur la sous-culture de banlieue et une forme de langage primitif. Quant au caractère ethnique de ces bandes, il se constate. Il suffit d'observer le forum des Halles pour voir que les bandes de noirs sont en rivalité avec les bandes de maghrébins. Du reste les bandes sont aussi en compétition entre elles selon d'autres critères d'appartenance, comme la cité d'origine ou certains codes vestimentaires.

Soyons clairs (si j'ose dire), on a quand même vu peu de norvégiens parmi les bandes qui ont vandalisé le Troca et les Champs. Ensuite, il ne faut pas "essentialiser" comme dirait Poney. Néanmoins dans l'imaginaire de ces hordes, qui ne s'emploient pas à développer leur sensibilité aux bienfaits de l'altérité comme les bourgeois humanitaristes du centre-ville, bolosser du gaulois est un sport particulièrement prisé, dans la mesure où il représente justement l'autre en tant qu'ennemi, de même que les forces de l'ordre ou tout autre symbole de l'autorité française.

D'abord débilité chronique et instinct de prédation. Ensuite psychologie des bandes, mimétisme + facteur identitaire ou ethnique. Appât du gain, c'est peu influent, même si l'occasion fait le larron. Ils ont déjà 3 paires de nike et plusieurs téléphones, je doute qu'en avoir un de plus soit un motif suffisant. L'appât du gain est aussi faible dans la destruction des épiceries de quartier, pour s'emparer de quelques bouteilles. S'ils étaient mieux organisés, leur butin pourrait être plus conséquent. S'ils étaient moins tarés, ils pourraient se livrer à de véritables razzias sur la capitale, se disperser et retourner dans les banlieues sans être inquiétés par la police. Donc le butin est le prétexte, le pillage est le but. Les cailles picolent rarement avant le pillage, c'est plutôt joints & redbull.

C'est une métaphore pour attribuer une représentation négative, mais dénuée de sens pratique puisqu'il n'existe pas de fraterie entre noirs et arabes, les seconds développant souvent des préjugés racistes à l'encontre des premiers. Pour ma part je m'en tiens au qualificatif de barbares, au sens propre : des populations non civilisées qui parlent une langue primitive et incompéhensible, ou bien des populations aux moeurs rudes qui pratiquent le pillage et la razzia pour subvenir à leurs besoins.