Ultimex

Faudrait peut-être d'abord définir par ce qu'on entend par "grand" ou "géant", non ? Est-ce un critère purement qualitatif ? Basé sur le succès et la reconnaissance du grand public ? Un mélange des deux ? Autre ?

Dommage... A une lettre près, c'était la catastrophe mais, au moins, on se serait bien marré (Nadine ❤️).

On arrête tout-de-suite avec les jugements moralisateurs please !

Au moins, chez les Amish, y a le rumspringa.

Ah, j'étais effectivement en train de me faire la même réflexion suite à ta remarque et celle de @Zagor : le nihilisme des SJW (qui me rappelle celui des protagonistes des Démons de D.) les condamne à rester à la marge malgré une certaine médiatisation. Plus à craindre seront les héritiers des SJW qui se baseront sur leur vision du monde mais qui proposeront en plus un idéal de société à construire (de même que les bolcheviks sont en partie les héritiers des nihilistes susmentionnés comme tu le soulignes).

Le marxiste ne sait bâtir sur autre chose que le champ de ruine qu'il laisse après avoir accédé au pouvoir. Pas de monde meilleur sans faire table rase du passé. Il construit donc, certes, je le reconnais, mais après déconstruction. Et quels ouvrages d'ailleurs. De bien jolis goulags. C'est sûr, on gagne au change.

L'argument a ses limites. Si j'en crois @poney, il n'y a pas un mais des esclavages, variant en fonction des époques et des peuples, impliquant notamment des statuts d'esclaves qui différent d'une culture à l'autre (les mamelouks contrôlent des empires par exemple, on parle pourtant bien d'esclaves). On pourrait donc te rétorquer que c'est la spécificité de l'esclavage lié au/issu du commerce triangulaire (cette spécificité existe si j'ai bien compris) qui est à l'origine/permet la révolution industrielle.

Hum... Entre des collectivistes qui te jugent coupable par défaut parce que tu as le malheur d'appartenir à telle classe sociale et des collectivistes qui te jugent coupable par défaut parce que tu appartiens à telle catégorie ethno-genro-sexuelle, je ne suis pas certain qu'il faille avoir une préférence. "Hey, tu préfèrerais avoir des bras en mousse ou des jambes en carton ?". On parle des SJW qui parlent de responsabilités collectives pour des crimes remontant à des siècles ? Ou de ceux qui veulent mettre à la poubelle la présomption d'innocence dans le cas de certains crimes comme le viol (justement) ? (Mais je suis peut-être trop pessimiste).

Si seulement...

Déjà mentionné lors de cette discussion (même si pas encore visité pour ma part) : https://fr.wikipedia.org/wiki/Musée_des_impressionnismes_Giverny Edit : il est public semble-t-il mais son prédécesseur direct, le musée d'art américain, qui a permis de sauver et de "relancer" le site, était financé par une fondation privée américaine.

Shame on me...

Oï ! Diffamation, procès, "un mensonge qui ne restera pas impuni", tout ça !

Trop loin des Dombes. (Je connais ma géographie locale moi, môssieur). Edit : sans compter que tu es obligé d'emprunter la D1504 qui passe par des vallées à consanguins qui ne connaissent pas le soleil : plutôt risqué.

Allons, reste Bourg-en-Bresse pour aller faire la teuf. Ou Ambérieu. Veinard.

Un exemple de polices privées IRL : https://reason.com/2015/07/21/san-franciscos-private-police/ https://www.contrepoints.org/2015/09/28/223289-police-privee-ca-existe-et-ca-fonctionne

Bon mais, concrètement, et plutôt que de se jeter des anathèmes et insultes à la figure, que proposes-tu comme stratégie ? Face à la masse de révolutionnaires culturels en herbe et de petits Maos qui s'ignorent (masse peut-être plus bruyante que nombreuse d'ailleurs), il y a en effet de quoi être découragé. Alors que pendant ce temps, à Chambéry, le gus est mis à l'honneur, on peut visiter Les Charmettes, la baraque où il a vécu avec Mme de Warens jusqu'en 42 (1700). (Avec, à côté de ça, beaucoup de références et une statue en l'honneur de Joseph de Maistre et son frangin, deux enfants du pays. C'est dire si la ville est maudite). Bon mais même question que @Bézoukhov sinon.

Petit rappel : https://www.contrepoints.org/2020/01/12/361938-chine-prelevements-forces-organes-un-crime-ignore-par-le-monde-entier

Y a un Die Hard 5 ? Bon, ceux ayant aimé Die Hard 4, qu'avez-vous pensé d'Indiana Jones 4 ? C'est pour faire des listes un sondage.

Ok zoomer.

je corrige : de 92 ou plus jeunes encore () ?

Parmi les fans du 4, combien de 92 (cette engeance) ?

A mort ! Permabannez moi tout ça !

Islande médiévale, Far West. Ah, sinon, tape Pierre Clastre ou Zomia sur Google.

Ça tombe bien, tu ne trouveras personne ici qui défendra l'injection d'argent public en 2008 pour sauver les banques. Alors pourquoi as-tu ces conceptions morales personnelles ? Pourquoi celles-ci et pas d'autres ?

A nouveau, les axiomes de Mises visent seulement à déduire et formaliser les lois qui régissent l'économie (les échanges humains si tu préfères). Ces axiomes ne remettent donc pas en cause la formation d'un régime communiste (que l'on peut réduire à un ensemble de règles prescriptives). De la même manière qu'un régime qui imposerait à ses citoyens/sujets/whatever de s'envoler en battant des bras pourrait parfaitement apparaître et exister (les lois de la physique ne remettent pas la formation d'un tel régime en cause). Cependant : - dans le cas du régime communiste, les normes imposées aboutissent à un appauvrissement généralisé de la population sous son contrôle (ce qu'on peut déduire des lois économiques), - dans le cas du régime anti-gravitaire : dans le meilleur des cas il ne se passe rien de particulier, dans le pire, les séides du régime auront tué des milliers de personnes en les balançant par la fenêtre pour les obliger de s'envoler. Dans les deux cas, les lois (économiques et physiques) n'auront pas été remises en question mais, par contre, permettront d'expliquer pourquoi ces deux régimes étaient voués à l'échec. Bof, peut-être. Mais jusqu'à présent, les crises économiques n'ont pas mis fin au capitalisme plus ou moins libéral qui est le nôtre. Bah si tu as des conceptions morales personnelles, c'est bien que tu considères certaines valeurs supérieures aux autres. Je doute donc de ton relativisme moral absolu.