Johnathan R. Razorback

Je le connais très peu, sauf de part sa politique de conciliation sur la question algérienne (qui lui a valu le soutien de Camus). Sinon je ne sais rien de ses opinions.

Pierre Mendès France ?

C'est malheureusement assez vrai... Si on pouvait faire rentrer dans quelques crânes que le problème ne réside pas dans les inégalités de richesse, mais dans la réduction de la pauvreté, ce serait déjà un bon début.

Il en est même l'antithèse absolue. Mais il est plus ou moins hors-jeu à présent.

Quelqu'un sait pourquoi Onfray a tout ces sourires du côté d'Alain de Benoist ? C'est quand même assez inouï en matière de confusion intellectuelle... « Debord et la Nouvelle Droite ont les mêmes ennemis. A savoir le Capitalisme dans sa version spectaculaire et l’idée que la marchandise ferait la loi partout dans une Europe libérale acquise au marché. » -Michel Onfray.

"On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve." -Héraclite d'Éphèse.

Une parmi d'autres. Et de la mauvaise foi, on peut en trouver partout. Mais pour aller dans ton sens: "Le Mensonge n'est pas seulement un moyen qu'il est permis d'employer, mais c'est le moyen le plus éprouvé de la lutte bolchévique." -Lénine.

Dès lors qu'on pose une définition unique et "objective" du bien-être, la tentation d'offrir aux individus ce bien-être par des moyens coercitifs est si forte que le ralliement aux méthodes de la social-démocratie n'est qu'une question de temps...

Historiquement, le mouvement socialiste a produit une abondante littérature pacifiste, avant 14 et pendant l'Entre-deux guerres. Il était aussi anticolonialiste (encore que pas sous Léon Blum). Mais ce ne sont pas des prises de positions spécifiquement socialistes.

La classe des fonctionnaires ? Sinon ton texte est très bien, très pédagogique. J'aime beaucoup la conclusion ("cette prose, qui au fond n'est rien d'autre qu'un cri de révolte, simpliste et émotif, contre la dureté de la réalité."), ça résume 95% de la littérature socialiste.

Tu es bien courageux de faire la critiquer d’un torchon qui dénie la nécessité même du travail. Moi ça me déprime. Une littérature néo-situationniste, la vitalité corrosive du style en moins. Dire que j’ai cru à ses conneries, autrefois.

Source: http://babordages.fr/dictature-acte-1/

Un clone de Michéa. Onfrayable !

C'est marrant, j'ai une amie qui voit aussi dans le turban de Mahomet un symbole sexuel...

Ses posts sont parfaitement clairs. Simplement, ils ne peuvent être appréhendés que par une forme de civilisation supérieure à la notre.

Les Kurdes ET la Turquie (cf mon lien plus haut sur l'accord USA-Turquie). Mais c'est effectivement une amusante illustration du proverbe selon lequel rien ne rassemble comme un ennemi commun

Qui dit retour aux sources dit précurseurs. De qui s'agirait-il, au XIXème siècle ?

"Le capital [chez Marx] est la valeur qui non seulement se conserve mais encore s’accroît comme valeur, en passant de la forme argent à la forme marchandise et réciproquement, en un procès indéfiniment recommencé." -Alain Bihr, Le concept de capital chez Marx (cf: http://www.revue-interrogations.org/Le-concept-de-capital-chez-Marx).

C'est d'ailleurs peut-être pour ça que Marx n'emploie pas le terme de capitalisme (il parle de capital, du capitaliste mais pas du capitalisme). Le terme de capitalisme semble avoir été popularisé par Werner Sombart dans la première moitié du 20ème siècle (cf: http://fr.wikipedia.org/wiki/Werner_Sombart).

Non, c'est juste un État en formation. Dans dix ou quinze ans on fera alliance avec eux (sunnites) contre l'Iran (chiites) et on leur achètera du pétrole.

L'extrait vient de La Dynamique du capitalisme, un petit livre d'une centaine de pages (cf: http://livre.fnac.com/a2196502/Fernand-Braudel-La-dynamique-du-capitalisme#st=la%20dynamique%20du%20capital&ct=Livre&t=p), qui est la retranscription écrite de 3 conférences de Braudel en 1976. Et oui, il cite effectivement Wallerstein, ajoutant même qu'ils sont "d'accords sont l'essentiel". Autre extrait significatif: "On a fini par croire, à tort ou à raison, que les échanges ont, en eux-mêmes, un rôle décisif, équilibrant, qu'ils égalisent par la concurrence les dénivellations, ajustent l'offre et la demande, que le marché est un dieu caché et bénévole, "la main invisible" d'Adam Smith, le marché autorégulateur du XIXème siècle (sic), la clef de voûte de l'économie, si l'on s'en tient au laissez faire, laissez passer. Il y a là une part de vérité, une part de mauvaise foi, mais aussi d'illusion. Peut-on oublier combien de fois le marché a été tourné ou faussé, le prix arbitrairement fixé par des monopoles de fait ou de droit ? Et surtout, en admettant les vertus concurrentielles du marché ("le premier ordinateur mis au service des hommes"), il importe de signaler au moins que le marché, entre production et consommation, n'est qu'une liaison imparfaite, ne serait-ce que dans la mesure où elle reste partielle. Soulignons ce dernier mot: partielle. En fait, je crois aux vertus et à l'importance d'une économie de marché, mais je ne crois pas à son règne exclusif. N'empêche que, jusqu'à des temps relativement proches de nous, les économistes ne raisonnaient qu'à partir de ses schémas et ses leçons. Pour Turgot, la circulation c'est bien l'ensemble de la vie économique. De même David Ricardo, beaucoup plus tard, ne voit que le fleuve étroit, mais vif, de l'opposition, de l'économie de marché [R1]. Et si, depuis plus d'une cinquantaine d'années, les économistes, instruits par l'expérience, ne défendent plus les vertus automatiques du laissez faire, le mythe ne s'est pas encore effacé dans l'opinion publique et les discussions publiques d'aujourd'hui." (p.48-49) -Fernand Braudel, La dynamique du capitalisme. [Remarque 1]: Braudel distingue effet trois niveaux de la vie économique: le capitalisme, l'économie de marché et la vie matérielle.

L'esprit humain est-il seulement capable d'appréhender l'infini ?

Mea Culpa, j'ai confondu avec le Mali.

« La première règle et la plus fondamentale est de considérer les faits sociaux comme des choses. » -Durkheim, Les Règles de la méthode sociologique.