Rincevent

Plus précisément, il a le droit et le devoir d'ordonner à ses soldats de repousser les envahisseurs, dussent-ils tuer ces derniers pour ce faire.

On en revient toujours au même sophisme du gâteau fixe. Si quelqu'un a des arguments choc pour faire exploser ce préjugé, je suis preneur.

Et alors ? Premièrement, je te rappelle que la population humaine dans le monde commence à se stabiliser, et qu'elle devrait plafonner vers 10 à 12 milliards d'individus au maximum, ce qui est beaucoup mais ne posera pas de problèmes (méta)physiques. Deuxièmement, l'esprit humain invente constamment de nouvelles manières d'utiliser les dons de Mère Nature de manière toujours plus parcimonieuse, et ce sans limite. Troisièmement, oublie Malthus, tu te fais du mal.

Les gens n'obéissent pas qu'au droit : ils obéissent aussi à leur morale, à la pression de leurs congénères et à d'autres sources de motivation. Ce qui entraine le tout premier théorème de l'économie du droit : alourdir la peine pour un crime renforce la peur du policier, mais diminue les autres motivations de ne pas commettre de crime. Ce qui a pour conséquence intéressante un effet d'hystérésis : en allégeant la peine après l'avoir alourdie, les gens vont davantage enfreindre la loi qu'avant que la peine soit alourdie. Et comme je suppose que le respect de la loi doit couter cher à Singapour, si le pouvoir lâche un peu de lest, alors la criminalité explosera.

Bienvenue à toi, Baltar ! Hey, mon ami ! Tu aimes ça, apprendre l'économie ? Alors j'ai un super truc pour toi : le LCD-Simonnot 2007 ! N'est-ce pas beautiful, tout ça ?

Les grands économistes ? Marx, Malthus, Keynes, Galbraith et Krugman ? Plus sérieusement, quelle est leur liste ?

Heu, quel rapport avec le climat ? Ca a davantage de rapport avec la tectonique et la géologie de long terme, non ?

Bienvenue à toi et aux autres nouveaux ! Ah, juste une petite question : le mot "libéraliste" n'existant pas, d'où le sors-tu ? C'est Le Point, pas le Guetteur Moderne. Ne confondons pas des demi-étatistes vaguement pro-business avec des statolâtres pré-totalitaires.

On ne prouve pas que quelque chose n'existe pas. Dire "Les fantômes existent, puisqu'on n'a pas de preuve de leur inexistence" relève de la schizophrénie.

Chuuut, faut pas le dire. C'est de notre image de marque dont il s'agit !

Heu… L'opinion dominante ici est que, chez les PF, seuls certains sont libéraux. Pas tous.

Absolument aucun mal. Mais si un concurrent finançait en sous-main une campagne de déstabilisation par la désinformation (c'est facile, les pétroliers sont déjà très mal vus par les gens) faisant croire que Total a employé des travailleurs forcés alors que ce n'est pas le cas*, alors c'est pas bien, voire même pas bien du tout. *Difficile de contrer une accusation de ce genre. Si demain un rival politique accusait André Santini de tuer des SDF et de faire disparaitre leurs cadavres dans l'incinérateur de sa commune, comment pourrait-il se défendre ? Ou bien comment un responsable de Total peut-il parvenir à répondre à la question "Avez-vous arrêté d'utiliser des esclaves ?" ? Plongeon dans les profondeurs de l'irrationnel d'un côté, double bind de l'autre ; on ne s'en sort pas facilement.

Bienvenue ! Tu verras, les libéraux sont nombreux, mais très bien cachés.

Contre Total, c'était assez spécial. L'opinion la plus communément admise dans le milieu des spécialistes du pétrole est que l'ONG qui déstabilise Total dans cette affaire (où les informations d'un côté comme de l'autre semblent assez partiales) serait grassement financée par un consortium rival qui rêve de récupérer le contrat.

Je t'apporterai des oranges en taule, pour te féliciter. Par contre, essaie de t'entrainer avant, parce que le dernier avait un peu fait dans l'amateurisme.

Oh, ça va, je peux revenir sur un point important quand même ? Ca n'est pas la définition du barycentre, justement ?

Oui, c'est vrai, un peu de discipline que diable.

Bienvenue, Arvidas ; c'est en effet un endroit idéal pour apprendre !

Bienvenue, Ben ! Amuse-toi, apprends toujours, et à très bientôt au détour d'un fil ! (P.S. : Quelle ESC ?) (P.S. 2 : On écrit Catallaxia. De rien, c'est gratuit.)

Après essai, ça m'arrive aussi.

Et puis un entrepreneur du porno a toujours un peu de liquide à investir…

Certains biais cognitifs ont déjà été inclus dans la rationalité économique au sens néoclassique, d'autres le seront un jour. Par ailleurs, ce que la théorie autrichienne a compris mieux que les néoclassiques issus de l'école anglaise, c'est précisément que la rationalité ne se limite pas à un calcul de profit, loin de là.

Moi qui croyait qu'aucune activité n'était spécifiquement économique parce qu'elles le sont toutes, et qu'elles relèvent toutes de l'action humaine… Je me permet donc de répéter la tripartition éclairante que j'ai trouvé un jour sur Wikibéral. L'Etat sépare arbitrairement les activités humaines en trois catégories : Les activités économiques, i.e. celles qu'il arrive à taxer et à réglementer ; Les activités politiques, i.e. celles qu'il se réserve ; Les activités privées, i.e. celles qui ne font pas encore partie des catégories précédentes (pour l'instant). Pour un économiste, et ce depuis Becker au moins, l'action humaine est une et indivisible. Reste à trouver où est le besoin et où est l'offre. Il faudrait voir ce que Simonnot arrive à dire dans ce petit livre… Je suis certain qu'il y dit des choses assez inattendues :

Pour un économiste de la famille, oui. Ou plutôt un investissement. Ce n'est pas que la perspective m'enchante, mais c'est comme ça qu'on fait de l'économie. Je ne veux en venir nulle part. Je tentais juste de procéder à une ébauche de commencement d'analyse économique de la religion. Je sais parfaitement que la manière de voir des économistes et de leur science lugubre est tout à fait choquante, mais c'est la seule qui vaille pour trouver la vérité. Excellent, vraiment !

C'est vrai, c'est un service. Vu de l'extérieur, de manière neutre, comme tout bon économiste doit le faire, un culte équivaut à un service servant à combler les besoins humains en spiritualité. Et le succès des cultes montre à quel point ce besoin existe et est fort. Qu'après, tu te refuses à considérer le fait religieux comme un aspect de l'action humaine, c'est ton droit, comme c'est le droit d'un fan de café Starbucks de parler d'expérience Starbucks et non simplement de café.