Asthenik

Alors il faut que tu compares 2 poussettes cannes au tank pour jumeaux que tu as mis en photo, et tu verras à la différence de volume total effectivement occupé ne justifie pas de trop s'énerver. C'est l'attitude le problème. On va aussi faire semblant de ne pas voir que c'est impossible de conduire 2 poussettes cannes en même temps. Sur le principe du fait qu'à partir de 2 enfants, plus de transport public, je croyais qu'on devait partager l'espace dans le respect des uns et des autres... sinon partis comme ça, tout le monde peut prendre sa voiture... On n'est pas des bêtes quand même, il faut être arrangeant.

Tu vas difficilement mettre 2 enfants dans la poussette canne.

Oui, bon, on ne va pas non plus faire de crise nerveuse parce qu'il y a une poussette dans le bus... La différence d'embarras entre un tank et la plus petite poussette-canne du marché doit permettre de caser une personne supplémentaire dans le bus, il faut relativiser. C'est plus l'attitude des uns et des autres le problème en général.

Tu as raison, je connais peu de musulmans et cela impacte sûrement mon ressenti. Je pense que cela impacte aussi le tien d'avoir des intimes musulmans. Mais le problème est que la plupart des gens en France connaissent assez peu de musulmans, qu'ils n'ont pas les liens d'amitiés qui leur permettent de ne pas avoir un musulman en tête construit par les faits divers et le terrorisme. C'est bien la raison pour laquelle je défends ce que je défends. Et on est d'accord aussi, la communauté musulmane manque effectivement de relais d'opinions (en particulier paradoxalement des relais non religieux) pour faire contrepoids, et ça lui est profondément préjudiciable.

Je ne "réclame" rien de personne, je défends simplement que toute tentative d'explication et de pédagogie de la part de la communauté musulmane est bonne à prendre afin de ne pas laisser seule la parole aux zélateurs du djihad. C'est peut-être un problème de relais médiatiques dans un espace dominé par le sensationnalisme de la peur, mais peu importe, il faut bien faire avec la réalité et jouer avec le symbolique quand c'est nécessaire. On peut bien sûr aussi jeter un voile pudique sur l'évolution de la société française et même occidentale dans son rapport avec les musulmans, mais le réveil va être délicat j'en ai peur. On dirait que vous oubliez le potentiel de violence qu'il y a chez nous. Désamorcer les conflits, ça n'a rien de honteux ou de veule. Et je ne dis pas que si d'aventure la situation dégénère, ce sera de la faute de chaque musulman, c'est simplement une question de système qui met en place les conditions idéales pour une explosion de violence.

Oui, disons que le choix de la poussette peut être symptomatique de la mentalité d'une personne si elle est inadaptée à l'usage quotidien qui en est fait. Maintenant, je ne sais pas, peut-être que les gens que vous voyez se dépatouiller dans le bus avec leur tank font face à une situation imprévue et inhabituelle, il faut aussi savoir réserver son jugement et ne pas faire d'une situation peut-être purement ponctuelle une généralité. Par contre évidemment, on fait attention aux autres, et ça vaut pour tout le monde. Les gens avec des poussettes, ce sont les même que ceux sans.

Tu as raison, c'est un littéralisme très sélectif et j'ai pris un raccourci qui ne souligne pas les différentes tonalités qui parcourent le Coran... mais ça ne change pas grand chose à ce que je voulais dire : dans le contexte créé par l'immigration, les musulmans auront probablement toujours à se démarquer publiquement des autres musulmans choisissant dans le Coran les passages servant leur dessein tout en utilisant le statut particulier et intimidant du Coran pour se soustraire à la critique.

Oh, c'est juste sur le chemin du retour du parc. Pour les achats de fruits et légumes, c'est parfait. Comme on en consomme une quantité astronomique, on apprécie que la poussette nous serve de caddy. Les grosses courses hebdomadaires sont évidemment livrées. Ça existe oui, mais pour les plus grands, le top je trouve, c'est le mini-chariot qui canalise et amuse les enfants, et les fait participer. C'est l'occasion d'apprendre des trucs aux petits. Le nôtre connaît tous les fruits et légumes courants en partie grâce à ça. Mon fils aime tellement faire les courses que c'est parfois la carotte qu'on lui tend pour quitter le parc sans trop de regrets

À l'arrivée de notre premier, on avait acheté une sorte de petits chars super maniable, bien équilibré malgré son poids (par exemple tu peux accrocher pour 10 kg de courses à la barre poussoir sans risque de renversement) et confortable. Idéal pour le 2 aller-retours quotidiens au parc qui n'est qu'à 10 minutes (mais quand même 10 minutes x 4) et pour aller voir les grands parents à 45 minutes à pieds. Super au quotidien, mais heureusement qu'on prend très rarement les transports publics... Sinon les écharpes de portage, c'est très bien, les mamans peuvent même allaiter discrètement avec l'enfant dedans. Maintenant, notre premier ne supportait pas, alors que notre deuxième a bien aimé. Il y a une petite incertitude donc. Aussi quand on fait des gros bébés, c'est vite pesant.

Ça dépend du mode de vie, de la distance du square, etc. Perso, je ne vois pas comment on aurait fait sans poussette dans les premiers 18 mois. Après 18 mois, la draisienne est sympa, fiston adore. Et une bonne poussette, si on doit beaucoup l'utiliser, en vaut le coût pour leur maniabilité et le confort du petit ; et leur durabilité permet de les utiliser pour le deuxième sans problème, et probablement pour le 3ème. Aussi, par exemple, notre fille qui a 2 mois profite d'un lit qui voyage avec elle tant qu'elle est petite, cette nacelle faisant aussi office au besoin de siège auto avec ceinture 3 points. Bref, tout dépend des besoins comme d'habitude.

Le fait est que de nombreux musulmans considèrent leur livre comme incréé (il suffit de regarder les débats sur la question sur les site communautaires musulmans pour le voir), et évidemment que c'est un problème supplémentaire par rapport à d'autres textes qui même sacrés paraissent plus ouverts à l'interprétation et aux spéculations des "innovateurs" rationalistes. Ce n'est pas Jésus qui a écrit le Nouveau Testament par exemple. Je me contrefiche totalement du débat théologique qu'il peut y avoir, mais cette controverse, qu'on peut difficilement nier, est significative de l'existence d'un facteur de radicalisation potentielle supplémentaire en particulier pour des populations qui découvrent ou redécouvrent l'Islam par son livre. Pour les non-musulmans qui n'ont aussi pour seule source que le livre en lui même, c'est un facteur d’inquiétude qui réémerge fatalement à l'occasion, ce qui peut inciter les musulmans a faire œuvre récurrente de pédagogie (et utilement aussi parmi eux). Dans des sociétés aux croyances et aux cultures multiples, cet effort est rendu nécessaire en vue du maintien d'une certaine confiance entre les gens.

La nécessité de bien faire connaître son désaccord est fonction de la gravité ce qui est commis (et la publicité qui en est faite), ainsi que de la situation générale. Il me semble que le problème spécifique à l'Islam, dont découle un besoin tout particulier d'explications, est la nature violente de passages de leur livre source. Les actes violents commis en son nom font ressurgir ces passages, et interrogeront toujours, quand on leur rajoute la nature incréée du Coran, sur les germes que l'Islam porte. Je sais que c'est injuste pour la masse de gens parfaitement paisibles, mais les musulmans auront probablement toujours à se dissocier des plus littéralistes d'entre eux. C'est le prix d'une certaine paix sociale en particulier dans le cadre de la mixité culturelle créée par l'immigration. Par ailleurs, si demain, des gus se mettent à commettre des crimes au nom-même du libéralisme, je ferai mon possible pour laver mon honneur personnel en m'en dissociant le plus manifestement possible, jusqu'à leur abandonner le terme si nécessaire. C'est ironiquement, tu remarqueras, ce que nous demandons aux communistes que tu tenons pour comptable des crimes commis au nom de leur idéal.

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Une différence qui importe est que les personnes dont on parle ici commettent leurs actes en les revendiquant comme liés à un certain référentiel intellectuel, à une source d'inspiration. Il paraît dès lors assez naturel que toute autre personne articulant aussi ses croyances et ses opinions avec ce référentiel ressente le besoin de dissocier les enseignements et les règles de vie qu'il en tire. Mais à l'attente collective de clarification religieuse qui s'agrège à d'autres facteur de dissension, les réponses individuelles ne parviennent pas à faire cesser la suspicion, et je regrette que la réponse collective soit quasi inaudible.

Parmi des libéraux en particulier, sur la question de l'avortement et sa compatibilité ou non avec le droit naturel, il n'y a aucun rapport avec un point de vue moralisateur sur la vie bonne.

C'est à dire que la condamnation de l'acte en lui-même, ce n'est pas vraiment ce qui est demandé au fond, je crois, mais plutôt celle de sa prétendue justification. Le reproche qui est fait est que sont presqu'inaudibles les musulmans qui se sentent diffamés en tant que musulmans par les agissements et la logorrhée des islamistes. C'est une impression collective, avec plein d'injustices individuelles, je le reconnais sans problème.

Quand quelqu'un fait quelque chose au prétendu nom d'une idéologie à laquelle on est soi même affilié, il me semble évident qu'on peut utilement prendre publiquement ses distances avec, afin de ne pas y être associé. Ce n'est pas une obligation, mais c'est une précaution utile pour sa sécurité et surtout une forme de devoir moral envers son idéologie si on pense qu'elle est dévoyée et diffamée. Ca me semble tellement instinctif que j'ai le plus grand mal à ne pas comprendre ceux qui interprêtent l'impression de silence collectif comme une forme de solidarité, voire de complicité intellectuelle...

Précisèment, Snow dit que la fonction de création et d'assimilation des normes comportementales est innée, pas le contenu de la fonction. Il y a évidemment un feedback entre l'environnement, les types de normes qui en découlent et le contenu de normes. La question de l'inné et de l'acquis est assez primitive...

Il me semble qu'en l'occurence, il n'y a pas eu de négociations parce que tout le monde savait comment les choses allaient se terminer. Les terroristes savaient que l'état français ne pouvait évidemment pas accéder à leur demande, le gouvernement français savait qu'ils savaient, etc. Des négociations sont toujours possibles et sont systématiquement tentées s'il y a de la place pour, quand par exemple ce ne sont que des preneurs d'hôtages avec un simple prétexte religieux. Les gouvernements disent publiquement "pas de négociation, jamais, ça non" avec un air martial, les terroristes jurent n'être que les soldats incorruptibles d'une noble cause, mais en général, mais pas dans ce cas-là malheureusement, les gouvernements négocient et les preneurs d'hôtages sont surtout intéressés par l'argent. Face à des fous en quête de notoriété, il n'y avait pas d'espoir : c'était fini à l'instant où ce pauvre homme est tombé entre les mains de ces ignobles salopards.

On ne va pas avoir grand chose à discuter si, pour ne pas être un libéral traître, on doit être dans l'absolu contre tout ce qui se trouve être aujourd'hui sous la responsabilité de l'état. Cette discussion n'a pas lieu dans le cadre d'un projet de loi particulier, mais il est évident que la transcription dans la loi du principe de la peine de mort confrontre à un édifice législatif plus large qui peut interdire toute restranscription fidèle à l'esprit du droit naturel : question de la responsabilité des juges, quelles qualifications des faits, quels délais d'application, quels recours, quelle procédure, etc.

Je crois que tu dis ça sur le ton de la boutade, mais pour moi, il est évident que la peine de mort doit être assortie de la responsabilité personnelle de ceux qui la prononce (si la certitude doit être absolue, toute erreur est une faute).

Il n'est pas acquis que l'intensité des recherches de nouveaux éléments est égale dans le cas d'un condamné à mort et dans celui d'une personne condamnée à la prison à perpétuité. Ce serait intéressant d'avoir des statistiques là-dessus. Quoi qu'il en soit, je ne comprends toujours pas comment on peut faire mine d'ignorer les cas rares et nombreux où la culpabilité d'une personne ne fait aucun doute. Qui croit que Francis Heaulme est innocent de l'ensemble des crimes pour lesquels il a été condamné ? Les questions de procédure pénale, de seuil de preuve, etc. c'est très bien et il faut effectivement se les poser pour parfaire le fonctionnement de la justice (et pas que pour les condamnations à mort), mais la peine de mort, c'est aussi et surtout une question de "philosophie" pénale. La question des erreurs judiciaires, c'est fait pour effrayer les gens et leur interdire de penser, mais ça n'est qu'une question technique, pas une question de philosophie du droit.

Pas vraiment non, dans le système actuel avec ses résitances adaptatives. Les entreprises auraient des difficultés à baisser les salaires de leurs employés. Débaucher n'est pas évident en France et dans de nombreux autres pays, et quoi qu'il en soit, cela a un coût important que de devoir chercher de nouveaux salariés et les intégrer... Une déflation causée par une croissance économique supérieure à la croissance de la masse monétaire, ça n'est pas comparable à la déflation qu'on évoque ici. Oui, dans un système monétaire et bancaire libre, une déflation permanente de 0.5%/an n'est pas un drame du tout, elle est même le symptome d'une croissance de la productivité, mais dans le monde tel qu'il est et dans les conditions dans lesquelles la question s'est posée dernièrement, non vraiment, une déflation brutale à deux chiffres n'est pas un scénario enviable.

Ma compréhension est que les QE sont venus compenser les pertes de valeur à l'actif des banques (immobilier, bourse, etc.). L'inflation a en fait déjà eu lieu, et continue bien sûr par structure. La déflation annoncée serait celle qui se produirait par la raréfaction du crédit que les banques peuvent consentir en fonction de leur actif par effet boomerang du multiplicateur du crédit.

L'emploi de la figure graphique du soleil rayonnant bicolore est un clin d’œil bien appuyé à l'imagerie de la propagande communiste chinoise... Soyons positifs, l'affiche n'essaie pas d'occulter son cheminement.