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Bin par exemple, il y a le rôle pour l'Etat de financer l'éducation et la recherche. Pour les néoclassiques, cela n'a pour but que d'améliorer le fonctionnement du marché, qui ne peut d'ailleurs pas bien s'occuper de ces secteurs là selon eux. Le thème de "l'égalité des chances" ou de l'équité (au sens Rawlsien) c'est typiquement néo-classique : il faut mettre tout le monde sur la même ligne de départ pour que le marché puisse fonctionner comme il faut.

Le néo-classicisme ne s'est pas arrêté avec Mises, disons que ce dernier a, je crois, rompu définitivement avec les néo-classiques héritiers de Walras qui abusaient notamment de modèles mathématiques. Il a ainsi "autonomisé" l'école autrichienne. Mais encore une fois, je suis loin d'être un puriste, c'est ce que je crois avoir compris, si quelqu'un a de meilleures infos, je prends. Et c'est bien comme une sorte "d'interventionnisme pro-marché" (paradoxalement) que je comprends l'orthodoxie néoclassique, en résonance avec certaines politiques actuelles. Exemple typique : les lois anti-trust qui ont pour but de rendre la concurrence "pure et parfaite". Ainsi toutes les mesures qui visent à "corriger" le marché dans le but non pas de le détruire, mais de rendre celui-ci plus efficient...ou de le "faire marcher" au motif qu'il ne marcherait pas "tout seul".

Mises, si je ne m'abuse, a marqué la rupture définitive entre l'école autrichienne et l'école néo-classique.

Plus depuis Mises (au moins). Le paradigme néo-classique c'est les économétriciens, ceux qui font des prévisions mathématiques avec des homo œconomicus dans la concurrence pure et parfaite (protégée par l'État, donc) de l'équilibre général walrasien.

Pourquoi parler de néo-"libéralisme" ? Il s'agit du paradigme néoclassique, tout simplement.

Le libéralisme ne se réduit pas aux libertariens ou à l'école autrichienne...

Ce n'est pas sur ce point que j'aurais eu le plus à redire. N'est-ce pas quand même l'individualisme et le rationalisme des Lumières qui accouché du libéralisme ?

Bac philo: l'examinatrice jette ses 124 copies et simule un vol

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Je ne dirais pas ça, les Harmonies, c'est très bon pour débuter dans les mécanismes économiques dans l'ensemble. Simplement, après avoir lu ça, faut pas forcément s'accrocher à la manière dont Bastiat présente certaines notions (la valeur par exemple) et accepter de revoir certains points...mais quand on lit un économiste du XIXe, on s'en doute.

Sur des figures politiques, à ma connaissance non... sinon il y a la série documentaire "Free to choose", dont les deux premiers épisodes ont été sous-titrés en français.

Certains textes sont un poil plus techniques (en économie) mais ça reste très accessible. Au fond la seule difficulté éventuelle, c'est la langue ancienne. Sinon je te conseillerais peut-être aussi La Grande Parade de J-F. Revel.

Vulgarisation du libéralisme

Paraît que la vidéo date d'il y a 5 ans.

Grève : Les philosophes rejoignent le mouvement des cheminot et des intermittents du spectacle (Bon je sais, ça fait deux Gorafi à la suite, mais je sais pas où les poster...)

C'est exactement ça. Quand tu passes ton CAPES, tu es évalué notamment à la maîtrise de cette novlangue.

Je suis en train de lire les programmes officiels de l'Éducation Nationale pour les arts plastiques au collège. Au début, p.2 : Puis, dès la p.5 : Même page : Et j'en suis qu'à la page 5.

Souhaitant quelqu’un vraiment honnête, l’UMP nomme à sa tête un enfant de huit ans