Citations phuns et plus si affinités

[Rincevent]

Le cinéaste René Allio, ayant travaillé avec Michel Foucault, aurait déclaré au sujet de ce dernier : "de tout son être, il tend à ressembler, culminant dans son crâne rasé, à un sexe en érection".

 

Michel Foucault était donc une tête de nœud, CQFD.

[BirdyNamNam]

Je suis tombé là dessus dans Aphorisme sur la sagesse dans la vie. / Section 2 - concernant notre conduite envers nous meme

 

J'ai kiffé grave.

 

"Et tout d'abord toute société exige nécessairement un accommodement réciproque, un tempérament: aussi, plus elle est nombreuse, plus elle devient fade. On ne peut être vraiment soi qu'aussi longtemps qu'on est seul; qui n'aime donc pas la solitude n'aime pas la liberté, car on n'est libre qu'étant seul. Toute société a pour compagne inséparable la contrainte et réclame des sacrifices qui coûtent d'autant plus cher que la propre individualité est plus marquante. Par conséquent, chacun fuira, supportera ou chérira la solitude en proportion exacte de la valeur de son propre moi. Car c'est là que le mesquin sent toute sa mesquinerie et le grand esprit toute sa grandeur; bref, chacun s'y pèse à sa vraie valeur. En outre un homme est d'autant plus essentiellement et nécessairement isolé, qu'il occupe un rang plus élevé dans le nobiliaire de la nature. C'est alors une véritable jouissance pour un tel homme, que l'isolement physique soit en rapport avec son isolement intellectuel: si cela ne peut pas être, le fréquent entourage d'êtres hétérogènes le trouble; il lui devient même funeste, car il lui dérobe son moi et n'a rien à lui offrir en compensation. De plus, pendant que la nature a mis la plus grande dissemblance, au moral comme à l'intellectuel, entre les hommes, la société, n'en tenant aucun compte, les fait tous égaux, ou plutôt, à cette inégalité naturelle, elle substitue les distinctions et les degrés artificiels de la condition et du rang qui vont souvent diamétralement à l'encontre de cette liste par rang telle que l'a établie la nature. Ceux que la nature a placés bas se trouvent très bien de cet arrangement social, mais le petit nombre de ceux qu'elle a placés haut n'ont pas leur compte; aussi se dérobent-ils d'ordinaire à la société: d'où il résulte que le vulgaire y domine dès qu'elle devient nombreuse. Ce qui dégoûte de la société les grands esprits, c'est l'égalité des droits et des prétentions qui en dérivent, en regard de l'inégalité des facultés et des productions (sociales) des autres. La soi-disant bonne société apprécie les mérites de toute espèce, sauf les mérites intellectuels; ceux-ci y sont même de la contrebande. Elle impose le devoir de témoigner une patience sans bornes pour toute sottise, toute folie, toute absurdité, pour toute stupidité; les mérites personnels, au contraire, sont tenus de mendier leur pardon ou de se cacher, car la supériorité intellectuelle, sans aucun concours de la volonté, blesse par sa seule existence. En outre, cette prétendue bonne société n'a pas seulement l'inconvénient de nous mettre en contact avec des gens que nous ne pouvons ni approuver ni aimer, mais encore elle ne nous permet pas d'être nous-mêmes, d'être tel qu'il convient à notre nature; elle nous oblige plutôt, afin de nous mettre au diapason des autres, à nous ratatiner pour ainsi dire, voire même à nous difformer. Des discours spirituels ou des saillies ne sont de mise que dans une société spirituelle; dans la société ordinaire, ils sont tout bonnement détestés, car pour plaire dans celle-ci il faut absolument être plat et borné. Dans de pareilles réunions, on doit, avec une pénible abnégation de soi-même, abandonner les trois quarts de sa personnalité pour s'assimiler aux autres. Il est vrai qu'en retour on gagne ces autres; mais plus on a de valeur propre, plus on verra qu'ici le gain ne couvre pas la perte et que le marché aboutit à notre détriment, car les gens sont d'ordinaire insolvables, c'est-à-dire qu'ils n'ont rien dans leur commerce qui puisse nous indemniser de l'ennui, des fatigues et des désagréments qu'ils procurent ni du sacrifice de soi-même qu'ils imposent: d'où il résulte que presque toute société est de telle qualité que celui qui la troque contre la solitude fait un bon marché. À cela vient encore s'ajouter que la société, en vue de suppléer à la supériorité véritable, c'est-à-dire à l'intellectuelle qu'elle ne supporte pas et qui est rare, a adopté sans motifs une supériorité fausse, conventionnelle, basée sur des lois arbitraires, se propageant par tradition parmi les classes élevées et, en même temps, variant comme un mot d'ordre; c'est celle que l'on appelle le bon ton, «fashionableness». Toutefois, quand il arrive que cette espèce de supériorité entre en collision avec la véritable, la faiblesse de la première ne tarde pas à se montrer. En outre, «quand le bon ton arrive, le bon sens se retire [24].» "

[Adrian]

Citation

La femme est comme un livre qui bon ou mauvais doit commencer à plaire par le frontispice ; s’il n’est pas intéressant il ne fait pas venir l’envie de le lire, et cette envie est égale en force à l’intérêt qu’il inspire. Le frontispice de la femme va aussi du haut en bas comme celui d’un livre, et ses pieds, qu'intéressent tant des hommes faits comme moi, donnent le même intérêt que donne à un homme de lettres l’édition de l’ouvrage. La plus grande partie des hommes ne prend pas garde aux beaux pieds d’une femme, et la plus grande partie des lecteurs ne se soucie pas de l’édition. Ainsi les femmes n’ont point tort d’être tant soigneuses de leur figure, et de leurs vêtements, car ce n’est que par là qu’elles peuvent faire naître la curiosité de les lire dans ceux qui à leur naissance la nature n’a pas déclaré pour dignes d’être nés aveugles [

 

[Mégille]

"L’éqriture n’a été invantée que pour pindre la parole."

[Rincevent]

il y a 44 minutes, Mégille a dit :

"L’éqriture n’a été invantée que pour pindre la parole."

Copie d'élève ?

[Mégille]

il y a 10 minutes, Rincevent a dit :

Copie d'élève ?

Non, Charles Louis Marle, dans son "Appel aux français" de 1829. Assez proche de Voltaire sur la question, d'ailleurs : "l'écriture est la peinture de la voix, plus elle est ressemblante, mieux elle est."

[Rincevent]

il y a 4 minutes, Mégille a dit :

Non, Charles Louis Marle, dans son "Appel aux français" de 1829.

Alors la peinture qu'il en fait est plus proche de Frida Kahlo que de Nicolas Poussin.

[Rübezahl]

il y a une heure, Mégille a dit :

Non, Charles Louis Marle, dans son "Appel aux français" de 1829. Assez proche de Voltaire sur la question, d'ailleurs : "l'écriture est la peinture de la voix, plus elle est ressemblante, mieux elle est."

Sur ce sujet, on peut faire l'erreur (mon cas) de sous-estimer à quel point l'écriture a été 100% dépendante de la voix.

Peut-être qu'elle s'en affranchit aujourd'hui (?), mais historiquement (et assez logiquement) l'écriture est initialement un refringuage textuel de la voix.

 

C'est d'ailleurs marrant de constater qu'on lit mieux des textes en langue étrangère quand ils sont prononcés à haute voix.

[frl]

Quote

Etre assez intelligent, c’est n’être pas assez intelligent précisément.
Etre à moitié quoi que ce soit d’ailleurs est inutile — car c’est toujours l’autre moitié qui fait défaut.

Sacha Guitry, Toutes réflexions faites

[Hugh]

"All Fungi are edible. Some fungi are only edible once." - Terry Pratchett 

[Hugh]

"Never put off till tomorrow what may be done day after tomorrow just as well." - Mark Twain

[Rübezahl]

«  Tout au long de l'histoire, la pauvreté a été la condition normale de l'homme. Les avancées qui ont permis d'échapper à cette norme, de temps à autre, ici et là, sont le fait d'une minorité extrêmement réduite, fréquemment méprisée, souvent condamnée, et presque toujours en butte aux bien-pensants. Chaque fois que cette minorité a été empêchée de créer, ou, comme cela s'est parfois produit, a été écartée de la société, le peuple est retombé dans la pauvreté la plus abjecte. » - Robert A. Heinlein

 

[Hugh]

"La beauté du corps est un voyageur qui passe, tandis que la beauté du coeur est un ami qui reste." - Antoine de Saint-Exupéry

[Rübezahl]

https://en.wikipedia.org/wiki/The_purpose_of_a_system_is_what_it_does

 

[Rübezahl]

« On ne peut multiplier les fonctionnaires sans multiplier les fonctions. Ce serait trop criant. Or, multiplier les fonctions, c’est multiplier les atteintes à la liberté. » Frédéric Bastiat

[Hugh]

"Quand j'étais jeune, je croyais en trois choses: le marxisme, le pouvoir rédempteur du cinéma, et la dynamite. Maintenant, je crois juste à la dynamite." - Sergio Leone

 

                             

[Waren]

Mr et Mme Lherbon ont un fils. Comment vont-ils l'appeler ?

 

Oussama

[Rübezahl]

"A stupid man's report of what a clever man says is never accurate, because he unconsciously translates what he hears into something that he can understand.” — Bertrand Russell

[Rübezahl]

“A problem in many businesses, particularly the more bureaucratic ones: your employees retire, but they don’t tell you.” — Charlie Munger

[Hugh]

 

 “God has a special providence for fools, drunkards, and the United States of America.” - Otto von Bismarck

[Rübezahl]

"Il n’y a pas de grande invention, depuis le feu jusqu’à l’aviation, qui n’ait été accusée d’être une insulte à quelque dieu." -- J. Haldane (Biologiste britannique)

[Rübezahl]

[Rübezahl]

"L'inertie de l'esprit humain, sa résistance aux nouveautés ne s'affirment pas, comme on pourrait le croire, dans les masses ignorantes (...) mais chez les professionnels qui vivent de la tradition et du monopole de l'enseignement" -- A. Koestler, Les Somnambules

[Rincevent]

Citation

La dysphorie de genre, c'est quand même beaucoup moins grave que l'européisme. Parce que quand vous êtes un homme qui pensez être une femme, vous croyez être quelque chose que vous n'êtes pas, mais qui existe quand même ; alors que quand vous êtes français et que vous croyez être européen...

 

(Recopié de mémoire, d'après une parole d'Emmanuel Todd).

[Adrian]

C'est drôle mais bon... les identités politiques se remodèlent constamment. Être Français n'a pas toujours été une évidence pour les populations habitant le territoire actuel de la France. La « nationalisation » de la France ne date que de la seconde moitié du XIXème. Les gens ont aussi pu s'identifier politiquement à leur classe sociale ou à leur statut : paysans, ouvriers, nobles ; à leur couleur de peau aussi, comme pour les Noirs dans les colonies de plantation alors qu'ils venaient d'ethnies différentes. Il y a aussi pu avoir une identification transnationale comme dans un empire ou sur des bases religieuses. Bref, qui sait ce que demain nous réserve ? Une certaine identité politique européenne et civique existe déjà puisque tous les citoyens d'un Etat membre sont aussi citoyens européens et élisent une assemblée parlementaire mais les sondages montrent que les européens ne s'identifient pas comme européenn comme première identité oui.

[Rincevent]

il y a 41 minutes, Adrian a dit :

[...]

Why so serious ?

 

Du même Todd :

Citation

Aujourd'hui à l'Assemblée Nationale, le vrai clivage n'est pas entre gauche et droite, mais entre ceux qui ont des problèmes de prostate et ceux qui n'en ont pas.

 

[Adrian]

il y a 10 minutes, Rincevent a dit :

Why so serious ?

 

 

 

C'est l'effet Todd quand il sort de son domaine en plus il le pense sûrement vraiment. Je suis sûr qu'il est capable de dire qu'une identité européenne ne peut pas exister car ça n'a jamais existé avant.

 

J'ai encore en mémoire son paragraphe wtf dans son dernier livre avec le coefficient de 0.4 sorti du chapeau pour arriver à la conclusion qu'il voulait.

[Rincevent]

il y a 2 minutes, Adrian a dit :

C'est l'effet Todd quand il sort de son domaine en plus il le pense sûrement vraiment. Je suis sûr qu'il est capable de dire qu'une identité européenne ne peut pas exister car ça n'a jamais existé avant.

Il a été formé par l'École des Annales, donc il a une petite idée de ce que signifie la longue durée. Le fait est qu'aujourd'hui, il n'y a pas d'identité européenne qui puisse avoir même de loin la force d'une identité nationale, et que selon toute probabilité il n'y en aura pas de son vivant ni du nôtre. 

 

il y a 4 minutes, Adrian a dit :

J'ai encore en mémoire son paragraphe wtf dans son dernier livre avec le coefficient de 0.4 sorti du chapeau pour arriver à la conclusion qu'il voulait.

Le vrai problème, ce n'est pas de retraiter le PIB, bien au contraire ; c'est que quand on retraite le PIB il faut le faire des deux côtés de la comparaison. 

[Neomatix]

Beati hispani, quibus vivere bibere est

[Rübezahl]

Le 03/04/2023 à 13:33, BirdyNamNam a dit :

"Et tout d'abord toute société exige nécessairement un accommodement réciproque, un tempérament: aussi, plus elle est nombreuse, plus elle devient fade. On ne peut être vraiment soi qu'aussi longtemps qu'on est seul; qui n'aime donc pas la solitude

avec retard, merci pour cette citation intéressante (de Schopenhauer). Même si, ama, la réflexion est juste, tout en étant quand même un poil exagérée !

(https://fr.wikisource.org/wiki/Page:Schopenhauer_-_Aphorismes_sur_la_sagesse_dans_la_vie,_1880,_trad._Cantacuzène.djvu/190 )