Sloonz
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Je ne vois pas le rapport entre Telegram et Musk ?
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36 minutes ago, Johnnieboy said:
Ben si puisque ce qui est mainstream est ce qui est mainstream, selon ton
raisonnement.
Donc, selon toi, quelqu’un qui ne regarde aucun media grand public n’a aucun moyen de qualifier la position "le réchauffement climatique existe etc." comme "mainstream" ? Ce qualificatif "mainstream" n’a aucun sens hors du domaine journalistique ?
(et même si tu dis "non", ce n’est toujours par circulaire)
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2 minutes ago, Tramp said:
C’est un raisonnement circulaire.
Non. Le raisonnement est : il y a une "position mainstream" sur divers sujets indépendamment des media. Je définis un media comme étant mainstream ou non selon son alignement sur ce positions. Tu peux ne pas être d’accord avec mon raisonnement, mais ça ne le rend pas circulaire pour autant.
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13 hours ago, Tramp said:
Au passage, j’aimerais savoir ce qui permet de dire que Fox News, la première chaîne d’info américaine, n’est pas mainstream.
Par exemple, il existe une position mainstream sur le changement climatique : il existe, est causé par l’homme, et est un problème important. Si tu n’es pas d’accord avec ça (ie qu’on peut appeler ça "la position mainstream sur le chagnement climatique"), je crois qu’on est simplement pas d’accord avec l’utilisation du terme "mainstream".
Fox News n’est clairement pas dans cette position mainstream sur sa ligne éditoriale (https://en.wikipedia.org/wiki/Fox_News#Climate_change).
Ceci généralise sur d’autres sujets (les vaccins par exemple). Je n’ai donc aucun problème à appeller Fox News un media non-mainstream.
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15 minutes ago, Marlenus said:
C'est surtout que faire croire que Biden sénile était une théorie du complot c'est vraiment pousser très très loin le concept de théorie du complot.
"Les media mainstream cachent la sénilité de Biden" n’était pas une théorie du complot il y a deux mois ?
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J’aime beaucoup les platistes. 95% (voire plus) d’une personne non-préparée se fera démonter en débat par un platiste préparé (et si tu lui demandes avant le débat, ce sera : « un platiste ? je vois mal comment il pourrait gagner le débat contre moi »). Ce qui est une excellente illustration de :
- les performances en débat ne sont pas très indicatives de quel côté a raison
- la plupart des gens sont incapables d’articuler les raisons derrières leurs croyances, et de les défendre contre des arguments sérieux plutôt que les hommes de pailles généralement présentés comme la "partie adverse". Ceci est d’autant plus vrai qu’une croyance est acceptée et répandue.
Deux leçons qui se généralisent très bien à des problèmes bien plus complexes que la non-platitude de la terre.
(si j’étais dictateur de l’univers ce serait mon test secret pour séparer le bon grain de l’ivraie en terme d’intelligence ET de capacité à l’utiliser : être capable, sans se préparer ou avec une préparation extrêmement minimale, de gagner un débat contre un platiste préparé)
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3 hours ago, Lexington said:
Combien de temps les communistes français ont-ils mis, après la mort de Staline, à le lâcher ? Tu as aujourd'hui encore en France un parti stalinien (PRCF, Annie Lacroix-Riz)
Je ne connais vraiment pas bien la période, mais il me semble qu’une grosse critique aujourd’hui est une certaine complaisance des media d’époque. C’est plus facile de continuer à soutenir Staline quand les problèmes du régime soviétique sont cachés ou minimisés au grand public. Le cas Maduro est différent de ce point de vue, tout est au grand jour.
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Ah, je m’attendais à ce qu’ils le lachent en mode "c'est le Staline du Venezuela, qui a trahi la révolution".
On peut leur reconnaitre une certaine audace.
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5 minutes ago, Adrian said:
Ce je vais dire est un peu extrême, mais je pense que pour certains électeurs FN le simple fait de voir des gens typés étrangers qu'il soit Français ou non, provoque un rejet et un vote FN. Comme cette dame votant RN dans le sud-est qui guette constamment le moindre signe de présence apparantés étrangères dans sa commune et déménage régulièrement en conséquence.
Ça explique une certaine base du vote FN, ça n’explique pas leurs gains électoraux depuis 2002.
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22 minutes ago, Pegase said:
Est-elle étayée par des faits précis et vérifiables selon vous ?
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Astrologie vs MBTI (ou plutôt Big 5) https://www.clearerthinking.org/post/we-tested-the-predictive-power-of-astrology-here-are-the-results
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Première page, ça a l'air de bien fonctionner :
19. DAS SCHICKSAL DER SCHWEIZERISCHEN UND DER FRIESISCHEN FREIHEIT
(Aus: Jahrbuch der Gesellschaft für bildende Kunst und vaterländische Altertümer zu Emden [Emdener Jahrbuch], Bd. 32, 1952, S. 21—42)
Dem folgenden Aufsatz liegt ein Vortrag vom 2. Ostfriesentag am 10. Mai 1951 in Aurich zugrunde. Die Form, in der er hier erscheint, hält die Mitte zwischen dem Wunsche, Anstoß und höheren Antrieb der Erinnerungssutde, welche das Thema eingegeben hatte, nicht zu verlegen, und der Notwendigkeit, die oft nur angedeutete Gedankenführung der Rede im Druck durch breitere Ausführung fester in sich zu verbinden. Aber er ist geblieben nur ein Versuch von Geschichtsdeutung aus den Gesichtspunkten, welche ich für entscheidend halte oder welche dem besonderen Orte angemessen waren. Er sollte keine allseitig begründete Abhandlung werden. Eine Auseinandersetzung mit der Überfülle anderer Auffassungen, die sich für unzählige Einzelheiten und wesentliche Teilfragen im Schriftturn finden, verbot sich von selbst. Aber auch die Anführung von Belegen war unmöglich, so sehr ich mich vielen Forschern verpflichtet fühle. Das wäre auf ganze Bibliographien mehrerer Länder und großer Problemkreise hinausgelaufen.
Um wenigstens den Zutritt zu dem Schrifttum zu erleichtern, das den Lesern dieser Zeitschrift ferner liegt, sei für das benachbarte niederländische Friesland auf den Aufsatz von B. H. Slicher van Bath, Problemen rond de Friese middeleeuwse geschiedenis verwiesen, der in einer Aufsatzsammlung Herscheven Historie, Leiden 1949, S. 259—280. überbrückt ist. Eine Stellungnahme zu seinen wertvollen, unmittelbar unsere Frage berührenden Gedanken (auch in Volksvrijheid en democratie, ebenda, S. 305—315), namentlich seiner Deutung der Freiheit aus wirtschaftlichen Grundbedingungen, kann freilich hier nicht gegeben werden. — Für Dithmarschen stand mir das eben ausgebrachte Buch von Heinz Stoob: Die dithmarsischen Geschlechterverbände. Grundlagen der Siedlungs- und Rechtsgeschichte in den Nordseemarschen, Heide 1951, und das Manuskript einer eindringenden Untersuchung der Schlacht bei Hemmingstedt von Walther Lammus zur Verfügung.
Demnächst wird Günter Will in seiner Hamburger Dissertation über „Die letzte Fehde“ der Dithmarscher (1559) die unten S. 33 vermißte Einsicht in das Kriegswesen der ländlichen Gemeinschaften an der Nordsee wesentlich fördern und durch dessen Vergleich mit dem territorialstaatlichen die bis zur Mitte des 16. Jhs. erreichte Überlegenheit des letzteren als eine Hauptursache für den Verlust der ländlichen Freiheit herausarbeiten lassen.
Die letzten leicht greifbaren Hinweise auf das Schweizer Schrifttum bietet Karl Hafl, Der Bergbauer als Staatsgründer, Zeitschrift für Rechtsgeschichte, Germanische Abteilung, 67. Bd., 1951, S. 394—407. Für die militärische Seite, die er nicht berührt, sei zur Ergänzung auf die ausgezeichneten Hefte, of stätilichen Bände der „Schweizer Kriegsgeschichte“, 1915 ff., hingewiesen, welche auch über das rein Militärische hinaus für unsere Fragestellung besonders ergiebig sind. Den friesischen Freunden stammlicher Charakterbilder aber sei der Vortrag von H. G. Wackernagel, Die Freiheitskämpfe der alten Schweiz in volkskundlicher Beleuchtung, im Schweizerischen Archiv für Volkskunde, Basel 1949/50, S. 67—89, empfohlen.
Festliche Gedenktage, des einzelnen wie der Gemeinschaft, sind auch Tage der Besinnung. Man schaut zurück, überprüft die durchmessene Wegstrecke, überdenkt die Kreuzwege, an denen sie vorübergeführt hat, und sucht nach Erkenntnis, was gerade dieser zurückgelegte Entwicklungsgang für einen bedeutete und wo man eben an seinem Ende hält. /
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9 minutes ago, Rincevent said:
Ah ok, ça me donne les images des pages, c'est déjà ça. Ça compte pour un repas (et on ajoute la boisson si tu m'expliquer comment on passe d'une vingtaine d'images à un PDF avec sélection de texte possible (probablement par OCR)).
J’ai eu des retours comme quoi GPT-4o n’était pas mauvais dans ce domaine. Tu peux même lui demander la traduction s’il faut pas un travail trop dégueu de transcription.
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Dessiner sur quoi et avec quoi ?
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2 hours ago, Johnnieboy said:
C’est une tentative de rendre Vance plus sympathique ?
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Pas encore regardé, mais self-recommending vu les deux personnes impliquées :
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https://en.wikipedia.org/wiki/British_Agricultural_Revolution#Crop_rotation et https://en.wikipedia.org/wiki/British_Agricultural_Revolution#Selective_breeding_of_livestock sont applicables dès le néolithique, 0 technologie nécessaire. https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_plant_breeding#Scientific_plant_breeding également.
https://en.wikipedia.org/wiki/Flying_shuttle et https://en.wikipedia.org/wiki/Spinning_wheel sont probalement déjà un (même plusieurs) cran au dessus à réaliser, mais potentiellement à la portée d’un individu unique.
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(pour être plus explicite : l'expansion de l’univers est souvent présenté comme "si on dessine des points sur un balon de baudruche et qu’on le gonfle, les points s’éloignent les uns des autres", ce qui est une bonne image de ce qui se passe au niveau cosmique, mais pas au niveau local : l’expansion de l’univers n’affecte pas, par exemple, le diamètre d’un atome d’hydrogène ; autrement dit la mesure de temps hydrogene-lumière reste inchangée par l’expansion de l’univers ; si c'est la matière qui se contractait, on observerait une diminution de la mesure de temps hydrogène-lumière, à moins que la vitesse de la lumière ne change elle aussi… ce qui poserait probablement d’autres soucis ailleurs)
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Non, à moins de commencer à ajouter des épicycles comme la diminution de la vitesse de la lumière.
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24 minutes ago, Marlenus said:
Et est-ce que la différence a un intérêt?
Oui : dans le premier cas on peut te le reprocher quand tu échoues à la neutralité de manière trop spectaculaire.
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2 hours ago, Mathieu_D said:
Le bon coin c'est r/FranceDigeste . (Où voir l'extrême droite à partir de Valls est une opinion commune.)
Je vois pas la différence avec r/france du coup ?
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1 hour ago, Marlenus said:
Le RCA ce n'est pas de gauche.
Macron pense qu'il y a RCA, même le RN pense qu'il y a RCA.Penser que si une chaine parle du RCA c'est qu'elle est à gauche du PS, c'est n'avoir pas compris que l'ensemble de la classe politique (qui compte) pense qu'il y a RCA.
Ce n’est pas la question. Tous pensent qu’il y a un réchauffement climatique, mais la question c’est la conclusion derrière. Le RN trouvera probablement un moyen de lier ça à l'immigration, Macron parlera de réformes nécessaire, la gauche parle de la nécessité de changer notre mode de vie. Est-ce que le premier message est audible sur FranceInfo ? Est-ce que le troisième message est abordé de manière critique ?
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1 hour ago, Johnnieboy said:
Je suis grave mais je crois que je suis un peu tombé dans un travers que je dénonçais : je veux voir Trump gagner l'élection. Pas exactement car il fait chier des gens que je n'aime pas. Mais surtout car j'ai l'impression que l'on pourrait avoir de bonnes surprises.
Je ne comprend absolument pas comment on peut ne pas croire en des bonnes surprises venant de Trump en 2016, mais y croire en 2024 ? Il a eu 4 ans pour les sortir, ces bonnes surprises.
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22 hours ago, Johnnieboy said:
Et pourtant, l’information n’a jamais été aussi accessible qu’aujourd’hui. Et donc, sa diffusion, aussi. Mais seulement pour la minorité qui la cherche.
L’éléphant dans le salon est que la minorité qui cherche la vérité n’a pas grande influence en démocratie.
Commandante Donald Trump : troll, puis candidat puis président puis putschiste
dans Europe et international
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