Anton_K

Reductio ad communismum en matière de cinéma, tu fais fort !

Je pense que Neuhoff n'a pas raison sur tout, je vais essayer de répondre à ses arguments Je ne vois pas ce qui empêche a priori l'histoire d'être intéressante. Le passage sur Sartre est risible mais assez idiomatique à mon avis, c'est comme ça que parle l'étudiant moyen. La scène des huitres est certes fastidieuse, mais me semble plausible, pour ce film c'est ce qui compte étant donné le parti pris réaliste. D'ailleurs je pense que beaucoup de dialogues et de situations sont improvisées, c'est ce qui ressort des interview des participants au tournage. Pour ce qui est de la lutte des classes je pense que Neuhoff se trompe. Il me semble qu'Adèle incarne une absolue normalité, y compris sociologique (là où les personnages bourgeois sont perdus dans leur quête d'originalité et d'affirmation). C'est juste une fille qui essaie de faire son chemin, je pense que le fait qu'elle ne soit pas assimilable à une catégorie culturelle ou sociale fait la force du personnage. Là je suis d'accord, Kéchiche a nécessairement fait le choix de ce cours, et c'est lourdingue. Ben oui, Emma est une étudiante en art assez médiocre qui essaie d'inculquer à Adèle son idéal d'"épanouissement" (c'est le terme qu'elle emploie) personnel débile, remarque que ça tombe au bon moment du film, quand elle commence à se lasser d'elle et à la juger. Un peu contradictoire dans la mesure où la scène de retrouvailles dans le café tire son intensité du souvenir qu'elles ont toutes les deux de leurs plaisirs passés. Ce n'est pas faux, mais ce qui est intéressant avec l'hésitation sexuelle du personnage est qu'elle est montrée comme totalement opposée au sectarisme LGBT, ce qui me semble assez bien vu. En fait il parait que le film est déjà très coupé. Neuhoff exagère un peu, à part la scène du Jardin, les autres ne sont pas excessivement longues. Ce qui est par ailleurs intéressant dans la scène du Jardin c'est que le fait d'être en compagnie de ces personnages de fats atrocement verbeux est de plus en plus oppressant au fur et à mesure que la scène progresse, et ce qu'on soit dans la position d'Adèle qui ne comprend pas ce qui se dit, ou dans celle du spectateur qui doit subir cette fumisterie. C'est vrai, elle ne joue pas bien et je pense que sa prestation dans la scène de la rupture est le boulet du film. Le film n'est pas un chef d'oeuvre, et je ne pense pas que Kechiche soit un génie car il prend finalement peu parti et quand il le fait ce n'est pas pour le meilleur, mais je crois sincèrement qu'il arrive à faire parler le réel dans ce film. Ce ne serait pas étonnant que ce soit le meilleur film français de l'année (certes, Cannes est un festival international). Par ailleurs presque tous les préjugés que j'avais contre ce film, qui étaient à peu près les même que ceux que vous présentez, se sont avérés faux, c'est pourquoi je prends la peine de vous raconter un peu ce que j'en ai pensé.

Découvert ça : http://star-made.org/ Très sand-box, mais il me semble que c'est minecraft en mieux : blocs d'angles, possibilité de piloter les créations (et même de faire un équipage, chacun contrôlant un sous système), blocs d'armes pouvant détruire d'autres blocs, système de gravité et vide spatial... Bref, c'est gratuit en alpha et ça coûte $6 en pré-commande de la version finale. Motivez vos amis geeks de légos, y'a de quoi faire.

Si ça vous intéresse, je peux développer ça sur quelques paragraphes.

Eh ben détrompez vous. Il est bien, je pense juste qu'il hype pour de mauvaises raisons, ce qui en fait est dur à dire parce que je ne crois pas que Kechiche ait eu un agenda idéologique ou même un message à faire passer en faisant ce film. Il est extrêmement réaliste, et il y a quelques aspects que j'ai particulièrement aimé. Cette Adèle est un personnage individualiste qui ne trouve sa place ni parmi les lycéens débiles mentaux et obsédés ni dans la communauté LGBT complètement sectaire et minée de contradictions. Elle ne sait pas parler d'art ni de littérature, alors que tout le monde le fait autour d'elle et attend d'elle qu'elle brille, notamment des hordes de bobos infâmes qui se retrouvent en bonne compagnie d'étudiants d'art pour asséner des platitudes et des inepties formidables, en la prenant et haut quand elle leur explique qu'elle cherche un travail stable ("oh, tu as peur de l'insécurité..."). Bref j'espère que le public bourgeois français regarde ouvre bien la yeux, entre ce film et celui de Ozon, j'ai l'impression que le cinéma français sort un peu de la complaisance, ou en tout cas, ce tournant réaliste ne manque pas de justesse. Les scènes de sexe ont été critiquées, trop longue, assez porno-didactique... bon c'est pas faux mais je trouve qu'à la fin du film dans le dernier tête à tête ça fait plus ou moins sens.

En ce moment je me refais Metroid Fusion dans le métro... Probablement le meilleur jeu d'action sur la game boy.

Plutôt le contraire... ou des normaliens ont floodé la page nuit et jour. La question c'est : les gens savaient-ils pour laquelle ils votaient. Coluche c'est un peu navrant.

Rappelons qu'ils n'ont que 2500 adhérents.

... Girl with the Hazel Eyes.

Tu as raison, cela dit c'est tout aussi injuste pour les Roms, quoi qu'on pense de la moralité des réseaux de "mendicité organisée". Sinon, un état au plus bas, qui limite l'accès à la charité et poursuit une politique ethnique à des fins électoralistes, sous couvert de défense indignée des droits des enfants. Inversion des valeurs, hypocrisie.

2:20, dat riff. et si vous ne connaissiez pas et que ça vous plait :

Oui, ancien syndicaliste et inspecteur du travail passé au bureau national du PS. Il a donc vécu toute sa vie en oisif et en parasite.

Je me suis inséré dans un débat qui apparaissait dans mon fil d'actualité, où il expliquait que le libéralisme était fasciste parce qu'il consistait en "l'embrigadement fanatique des masses contre leur intérêt". Mais en effet ensuite j'ai vu ce qu'il postait en général et c'est juste une machine à débiter des inepties formidables qui encombre le news feed, mieux vaut ne pas suivre.

Filoche m'en a sortie une bien.

Allez, bonne soirée les libéraux. http://www.youtube.com/watch?v=Cpz-pDwDWWM Moi je me mets au travail.

J'annule, en réalité nous devons nos excuses à neuneu2k, qui fut d'un purisme plus zélé que nous. http://fr.wiktionary.org/wiki/i%C3%A7i Chapeau bas. (En attendant, raison a été rendue ).

Nous relevons tous les écarts à la règle. Nous les enregistrons. Nous en rendons raison.

C'est pas la première fois en plus , je pense que neuneu2k doit nous expliquer ces occurrences de cédilles.

Je trouve la production bizarre : batterie compressée, avec des sons de toms bizarrement élevés par moment, guitare assez molle, pour un morceau plus calme on aurait voulu un son plus étoffé. (edit : même sur les morceaux plus metal, ce son passe très mal je trouve). Mais au niveau de la voix c'est pas mal du tout. J'ai l'impression que la référence à Nick Cave est explicite, même si le texte n'est pas vraiment au niveau. En tout cas c'est surprenant.

Il y a plusieurs théories à ce sujet, (qui ne définissent d'ailleurs pas toutes la conscience de la même façon), tout dépend à quel point on relie la conscience aux fonctions pré-frontales de planification et de représentation des options, ces théories plutôt fonctionnalistes ont tendance à réduire la marge de conscience des espèces aux fonctions pré-frontales moins développées, soit on considère que la prise de conscience est fonction de l'intensité de l'activation neurologique, genre d'hypothèse plutôt testable par introspection, du coup on ne peut pas savoir si c'est le cas chez les animaux puisqu'ils ne peuvent pas le rapporter et qu'on n'est pas à leur place. Mais dans les deux cas, je ne vois pas en effet comment, Voy, tu peux affirmer a priori et catégoriquement que les non-humains n'ont pas de conscience, et qu'on ne peut pas interpréter leurs comportements comme des choix. Il faudrait une évidence comportementale, je ne vois pas pourquoi le choix de la mort serait un choix plus pur que le choix de toutes les autres options non-mortelles, et dans tous les cas je ne vois pas en quoi cela engage la conscience. Pourquoi un non-humain ne serait pas conscient de ses choix et ne choisirait pas "la vie"? Par ailleurs, j'ai l'impression Voy qu'à la fin de ton dernier post tu assimiles choix conscient à délibération, et cela me semble assez aventureux, après tout en primatologie on fait délibérer beaucoup de chimpanzés sur la catégorisation de stimuli ambiguës, alors à moins de prouver que les mécanismes par lesquels il réalisent ces délibérations ne peuvent pas être conscient (je le répète, ce genre de preuve serait susceptible, faute d'être tout à fait convaincante, de faire avancer le débat), je ne vois pas comment, en se basant sur le comportement seul, tu peux décider de savoir si oui ou non les options de délibérations sont représentées ou non dans une intériorité à laquelle par définition on n'a pas accès.

Haha moi aussi. Ce sont des petits b ), c'est corrigé. Mais c'est une représentation honnête d'un heideggerien.

http://www.youtube.com/watch?v=-I-CBxSuYSg Le texte est prétentieux et stupide, mais la musique proche du génie...

Mais comment tu sais ça ? Déjà comment tu lies a) conscience de sa propre existence et b ) possibilité d'agir en vue de la mort, ou a) conscience et b ) choix d'agir en vue de la vie ou de la mort ? Pour moi le lien n'est pas clair du tout. Je comprends bien qu'il s'agit de trouver dans le comportement des évidences d'une donnée introspective, subjective, mais dans les deux cas, je ne vois pas comment tu relies 1) et 2), je ne vois pas comment discriminer rigoureusement les types de comportement. (Incidemment : tu penses à quelque chose d'un peu Heideggerien quand tu dis ça ?)

Bienvenue dans l'univers de la représentation non-intuitive...

Je ne dis pas l'évidence neurologique de ce fait est impossible à obtenir de droit, en ce qui me concerne je ne la connais pas. Est-ce que c'est sur ce genre d'évidence que tu te bases? Et pour un embryon de quel âge ? Si ce n'est pas le cas, et que tu affirmes ça de manière a priori (comme beaucoup le font, pour les animaux, les embryons et autres), je pense que c'est une erreur, étant donné que la conscience de sa propre existence est une donnée de l'introspection d'un embryon est que par définition elle ne t'es pas accessible, ni à moi ni à personne. Ce qui m'étonne c'est que beaucoup de gens font ce claim a priori pour les embryons et les animaux, alors que c'est justement a priori qu'il ne tient pas... (Mais évidemment si tu as une évidence empirique neurologique je suis preneur et je retire ça).