Johnathan R. Razorback

Que serait un cours d'économie à Nanterre qui n’inclurait pas les analyses de l'un de ses professeurs émérites ? "Les sociétés occidentales ont connu deux régimes de croissance, donc deux types de régulation de l'expansion du capital après la Seconde Guerre mondiale: le capitalisme contractuel, appelé fordisme, de 1950 à 1973 ; le capitalisme financiarisé, de 1981 à 2007. Chacun de ces régimes de croissance a éprouvé la crise de sa structure: le dérapage inflationniste (1973-1980) pour le capitalisme contractuel, le dérapage de la dette pour le capitalisme financiarisé (2008- ?)." -Michel Aglietta, "Capitalisme: les mutations d'un système de pouvoirs", chapitre II in CEPII L'économie mondiale 2018, Paris, La Découverte, coll. Repères, 2017, 127 pages, p.23-39, p.24.

L'actu c'est que les Philippines sont gouvernées par une équipe de détendus de la gâchette. C'est un continuum.

Cette info devrait aller dans le fil sur les Philippines, non ?

Le jugement se fonde sur quelle(s) loi(s), exactement ?

Le HuffPost est particulièrement courtisan. Me semble qu'il y a L'Obs aussi dans la presse macroniste "officielle".

Ce donc à un côté Ancien Régime assez effrayant. "Mais il en sera bien sûr fait selon le bon plaisir de Sa Seigneurie..."

S'agissant du sujet connexe du post-modernisme, je confirme qu'il y a dans le marxisme un fond rationaliste et moderne qui fait qu'ils ont peu de patience pour ces conneries. Chez le communiste de base ça se traduit par du mépris pour le "charabia des intellectuels petits-bourgeois". Exemple: Bourdieu a aussi accusé ses potes Foucault et Derrida d'être des irrationalistes nuisibles à la science.

La montée aux extrêmes clausewitzienne c'est vieux comme le monde: "Vous savez mon goût excessif des parallèles historiques ; chacune des crises révolutionnaires françaises du XIXème siècle a été suivie, après la phase des barricades ou des illusions lyriques, par un retour en force du parti de l'ordre." -Raymond Aron, La Révolution introuvable. Réflexions sur les événements de mai, Paris, Fayard, 1968, 187 pages, p.85.

Une belle collection d'hommes de paille. Du genre:

Un guide pour les hommes qui ne veulent pas violer : comment s’assurer qu’elle est consentante et désirante: https://antisexisme.net/2014/01/31/guide-du-consentement/ Je pense que la personne qui a traduit ce document a des intentions pures... Malheureusement ledit document est pour le moins contestable, notamment vu qu'il sous-entend que coucher avec une femme alcoolisée, c'est violer... S'agissant du sexe tarifié, l'objection du proxénétisme est intéressante, mais se trouve généralisé abusivement.

C'est pourtant le but de la peine, comme son nom l'indique. Chose humaine, trop humaine.

La peine ne vise pas à être productive, ou alors pas en priorité. La perte de contacts humains consécutive de l'isolement est une dimension importante de la peine qui ne se retrouve pas dans une situation de travail forcé. Lequel suppose des coûts de mise au travail et de surveillance probablement plus élevés que la situation carcérale.

Prétendue avoir subie. Je ne trouve pas de traces judiciaires de cet événement: https://fr.wikipedia.org/wiki/Clémentine_Autain#Viol_et_féminisme

Billet d'humeur d'A. Renou: http://aristidebis.blogspot.fr/2018/02/un-homme-sur-deux-ou-trois-est-un.html

1): En cas d'accord bilatéraux entre Etats, ça me semble une piste intéressante. 2): Bien sûr que si. Déjà c'est une peine de mort en puissance, le maître ayant droit de vie et de mort sur sa "propriété". 3): L'esclavage se pose là en matière de sous-productivité.

L'URSS était d'ailleurs un exemple emblématique de société ouverte...

Je serais d'accord si tu voulais dire que fonder la méta-éthique présuppose une ontologie (implicite ou pas). Mais à mon avis ce n'est pas ce que tu essayes de dire.

Quelques éléments sur les similitudes entre post-modernisme et les tendances dominantes du "féminisme de la troisième vague": https://www.erudit.org/fr/revues/rf/2008-v21-n2-rf2879/029439ar.pdf "Third wave is what defines it; girls who want to be boys, boys who want to be girls, boys and girls who insist they are both, whites who want to be black, blacks who want or refuse to be white, people who are white and black, gay and straight, masculine and feminine, or who are finding ways to be and name none of the above." (Heywood et Drake 1997 : p.8) "Aux yeux des postmodernes, la réalité est « précaire », plurielle et morcelée, vu qu’elle « se confond avec les interprétations subjectives qu’on en fait » (Boisvert 1998 : 184)." (p.15) "Sur le plan des pratiques sociales, cela se traduit par le désengagement de l’État, par la reconnaissance des particularismes et des identités territoriales, par l’avènement des initiatives locales et régionales ainsi que par la décentralisation et la dissémination du Pouvoir. Les concepts de nation et de citoyenneté comportent des mutations radicales, engendrées par les mouvements sociopolitiques de décolonisation, par la visibilisation des minorités et par les grands mouvements de migration. Le multiculturalisme et le métissage deviennent les mots d’ordre dans bien des sociétés postcoloniales. [...] L’autre est le sujet social que mettent en avant le féminisme, le postcolonialisme et le multiculturalisme. Il est le queer, le bizarre, l’étrange, qui trouble l’ordre sexuel et générique." (p.16) -Oprea, D. (2008). Du féminisme (de la troisième vague) et du postmoderne. Recherches féministes, 21 (2), 5–28.

Et en plus kairos ne signifie pas l'instant, mais l'instant approprié pour faire une chose spécifique...

Pour obtenir de la bouillie produite à échelle industrielle, taper "post-moderne" sur son moteur de recherche préféré est une tactique éprouvée:

Oui, d'ailleurs cette affirmation est un outrageux blasphème contre le flot riant de la Vie...

Conférence de Jean Leca sur Carl Schmitt (il cause de Hayek aussi, et un peu de J. Freund à l'extrême-fin):

De quoi ?

En parlant de racisme, je suis tombé sur une émission de Fréquence protestante (Entre les murs du grand Paris) où l'animateur papotait à propos de la "fracture raciale flagrante quand je vais à Sarcelles", et bla bla bla que fait la République. Et en conclusion, éloge d'un bouquin qui parlait de l'union sacrée entre gangs de la drogue US contre... les violences policières. Hum. Encore cette importation en France de catégories tirées de la situation états-unienne... Entre ça et l'enthousiasme sur des textes de la Révolution russe, cette radio me fait penser à une succursale de France culture... Autant niveau tendances idéologiques que de part la présence d'intervenants assez cultivés et/ou universitaires.