Johnathan R. Razorback

Dans le mouvement communiste oui (avec une nette dimension homophobe), mais justement, le féminisme ne paraît pas être son héritier intellectuel.

Je pense que cette conférence traduit surtout le conformisme de Renan vis-à-vis du nouveau régime (dont il devient du même coup l'une des figures de proue), et pas grand-chose de plus.

ça en dit surtout long sur le souci du bien public et l'intensité de l'engagement politique des clowns intéressés.

Tout d'abord, Renan était antisémite, raciste, et tout à fait favorable au colonialisme: "Je suis le premier à reconnaître que la race sémitique, comparée à la race indo-européenne, représente réellement une combinaison inférieure de la nature humaine." -Ernest Renan, Histoire générale et système comparé des langues sémitiques. "L'épouvantable simplicité de l'esprit sémitique rétrécit le cerveau humain, le ferme à toute idée délicate, à tout sentiment fin, à toute recherche rationnelle." -Ernest Renan, De la part des peuples sémitiques dans l'histoire de la civilisation. "Ne comprenant pas [...] l'inégalité des races, [...] la France est amenée à concevoir comme la perfection sociale une sorte de médiocrité universelle." -Ernest Renan, La Monarchie constitutionnelle en France, p.242. Il est aussi l'auteur de ces perles (de boues): « Un pays qui ne colonise pas est infailliblement voué au socialisme. » ; "Le Nègre [...] est fait pour servir aux grandes choses voulues et conçues par le Blanc." Ensuite Renan est tout à fait collectiviste et anti-individualiste, dans l'esprit du positivisme de Comte. Il soutenait que: "Un pays n'est pas la simple addition des individus qui le composent ; c'est une âme, une conscience, une personne, une résultante vivante." "Une société a droit à ce qui est nécessaire à son existence, quelque apparente injustice qui en résulte pour l'individu." -Ernest Renan, L'Avenir de la Science. "Il n'y a qu'une égalité solide, l'égalité dans le devoir." -Ernest Renan, Philosophie de l'histoire contemporaine. C'était un mélange bizarre de scientisme et de conservatisme. Il aimait gagner sur les deux tableaux (son hostilité aux principes de 1789 ne l'a pas empêché de se rallier par opportuniste à la Troisième République, par exemple). Il s'était aussi payé une réputation de rationaliste libre-penseur à cause d'un livre sur la vie de Jésus, alors qu'il conservait un fond de christianisme mystique (comme le pointe Nietzsche dans Le Crépuscule des idoles). Il soutenait par exemple que: "Le monde a un but et travaille à une œuvre mystérieuse." Bref, en dehors de sa célèbre conférence, un personnage tout à fait oubliable.

Je critique l'idée que la pensée grecque serait inconsciente de son historicité (même si elle n'a pas nécessairement explicitement posé le problème du socio-centrisme). C'est une idée qui "oublie" que les Hellènes ont donné naissance à la science historique. Et qui oublie aussi beaucoup d'autres choses, comme le fait que les Grecs se sentaient être un peuple "jeune" au regard d'empire vénérables comme la Perse ou l'Égypte. Je fais également remarquer que la pensée philosophique, sur la plupart des objets qu'elle traite, est par nature obligée de s'énoncer comme a-historique, vraie de toute éternité, et que ce n'est pas un trait particulier à la philosophie antique. D'une manière générale, je me défie de ceux qui insistent fortement sur l'idée que la pensée d'une autre culture / époque nous est étrangère (attitude qu'on pourrait appeler la sacralisation de l'opacité).

"J'avoue bien que l'argent ne fait pas le bonheur ; mais il faut avouer aussi qu'il le facilite beaucoup." -La Marquise de Merteuil à Madame de Volanges, Lettre CIV, in Pierre Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses, GF Flammarion, Paris, 2006 (1782 pour la première édition), 549 pages, p.340.

Le bon côté de Delphy, c'est qu'elle a été l'une des très rares en France a attaquer la validité de la théorie marxiste de l’extraction de plus-value. Maintenant, vu les théories qu'elles ont pondues à côté...

Honnêtement, à part des tarés isolés et irrécupérables comme Rancière et les maoïstes post-68, l'opposition "science bourgeoise" / "science prolétarienne" n'a guère eu de succès (je parle bien sûr des pays du Bloc de l'Ouest). Mais apparemment les féministes veulent concurrencer aux écolos et les post-modernes sur le marché du rejet de la science à gauche.

Je ne sais pas, il faudrait que je me plonge un peu plus dans les écrits féministes U.S pour vérifier, et j'ai bien la flemme. Mais plutôt qu'une filiation intellectuelle avec le puritanisme, on a plutôt l'impression qu'un discours a priori complètement opposé abouti à des énoncés quasi-similaires, mais inversé. Il a plutôt une analogie structurelle qu'une filiation intellectuelle. C'est très étonnant. D'ailleurs j'ai découvert ce machin hier: https://fr.wikipedia.org/wiki/Économie_féministe o_O

Bien des aspects du féminisme de la troisième vague donne l'impression d'un conservatisme victorien à l'envers. Il y aurait un article génial à faire sur ce thème.

ça fait deux fois cette semaine que je croise ce discours, ça me fait quelque peu sourire. Visiblement certains limitent la pensée grecque à la philosophie (et c'est normal que la philosophie cherche à s'énoncer "sous les espèces de l'Éternité", c'est aussi le "point de vue" de Spinoza. Paye ton antiquité. Et c'est pourtant normal, un métaphysicien ne peut pas dire: "les traits catégoriaux ultimes du réel sont ci et ça, mais ce ne sera plus valable passée telle date" !). Alors que pendant ce temps: « Il se peut que le public trouve peu de charme à ce récit dépourvu de romanesque. Je m’estimerai pourtant satisfait s’il est jugé utile par ceux qui voudront voir clair dans les événements du passé, comme dans ceux, semblables ou similaires, que la nature humaine nous réserve dans l’avenir. » -Thucydide, Guerre du Péloponnèse, I, 23.

Vérification faite, nous avons eu durant l'Entre-deux guerres un économiste libéral méconnu, Étienne Mantoux: https://fr.wikipedia.org/wiki/Étienne_Mantoux Mais il n'est pas directement lié à l'École de Paris. Un certain Roger Auboin était avec Mantoux au Colloque W. Lippmann: https://fr.wikipedia.org/wiki/Roger_Auboin

L'École de Paris, plutôt. Ensuite nous avons des libéraux comme Albert Schatz (qui a influencé Hayek), et Halévy, qui a en partie formé Aron et donc la génération suivante de libéraux. C'est effectivement la fin niveau économiste libéral. Le vrai creux de la vague, quantitativement, semble être l'Entre-deux guerres, car je ne vois pas d'autres libéraux français qu'Halévy et Aron ?

Sa vie et son action militante ont l'air extrêmement riche et active. C'est bien triste et significatif qu'il n'ait pas de biographie...(comme c'était le cas de Bastiat jusqu'à une date récente). Il n'est vraiment pas connu car j'ai lu plusieurs "histoire du libéralisme" (français), dont deux livres d'Alain Laurent sur l'individu et l'individualisme, et je ne l'avais encore jamais croisé...

Sa fiche wikipédia ne mentionne pas les deux premiers éléments. Il était aussi contre la prohibition de l'alcool, donc d'un hygiénisme limité.

Le nonassage présuppose une possibilité de rédemption, là le chevalier rouge du darwino-maoïsme multipliait les poncifs sans jamais se remettre en question lorsque quelqu'un pointait une contradiction. Liborg aussi fait du social-darwinisme, ceux qui ne s'adaptent pas n'y restent pas. J'en sais quelque chose

Je découvre avec plaisir l'existence du libéral de gauche, républicain, dreyfusard, féministe et pacifiste Yves Guyot: https://fr.wikipedia.org/wiki/Yves_Guyot

Visiblement tu n'as pas lu non plus la page wikiberal sur les libéraux de gauche et tu me perçois comme un liberal (c.a.d un social-démocrate/gauchiste) par pure paresse intellectuelle.

Ce n'est pas pour atteindre un type de société précise que les libéraux soutiennent la liberté (de circulation). Mais visiblement tu ne sais pas ce qu'est le libéralisme.

Tu as raison, il est urgent de mettre des barrières légales à l'immigration pour préserver la pureté de la race aryenne caucasienne.

Le parti unique communiste chinois utilise également la police politique d’État et l'assignation à résidence des opposants pour faire régner la terreur et prévenir tout débat public. Mais bon, pourquoi donc critiquer tout ça, c'est l'affaire des chinois après tout, hein.

@Nathalie MPLe viol et les "noirabes"... Mais il y a certaine cohérente dans ce discours, les seconds étaient coupables du premier...

Il aurait fait d'étonnants progrès en orthographe alors.

Les étrangers n'ont pas le droit de vote.

Merci de souligner l'absurdité de la question, qui revient à demander: "Si le magma était inoffensif, voudrais-tu t'y baigner ?". @RedKnight semble bien fâché avec la réalité. Par exemple lorsqu'il soutient que "noir" ou "arabes" ne sont pas des (pseudo) catégories biologiques, mais des catégories sociales (!!). Affirmation que tu es incapable de sourcer.