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Rincevent

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Messages postés par Rincevent

  1. Oui, je sais, pour les non anarcap, un peu d'esclavage peut se justifier. Dès lors, il est facile d'abandonner certains concepts essentiels. Pour les uns, la santé n'est pas une marchandise, pour d'autres c'est la propriété du corps qui n'existe pas, etc.  :)

    Un sujet de droit ne peut aucunement être objet de droit. Ergo, parler de propriété de soi, ça n'a pas de sens juridique (comme parler d'action à distance n'a pas de sens en physique). En revanche, c'est utile comme simplification pour ne pas trop se faire chier avec les détails et commencer à tirer des conséquences intéressantes.
  2. didiou tu es probablement le premier liborgien a exprimer ca correctement sans tortiller du cul.

    A exprimer ça correctement sur le forum. IRL, l'idée a déjà été exprimée il y a pas mal de temps déjà.

    L'inverse implique d'abandonner la philosophie libérale.

    Non. Abandonner le libertarianisme propriétariste axiomatique à la Rothbard, peut-être (et ce ne serait peut-être pas un mal au total) ; mais le libéralisme est un peu plus large que tout ça, heureusement.

    Ne tournons pas autour du pot: la propriété de son corps est la base de l'argumentaire des pro-avortements.

    Des pro-choix libertariens propriétaristes et axiomatiques sans doute ; mais il y a bien d'autres manières de justifier ça.
  3. Ce qui est drôle avec ce conflit, c'est que les méchants ont gagné, du coup dans l'histoire et l'imaginaire collectif et médiatique, les méchants nordistes sont devenus les gentils.

    Impossible. A l'époque de la Guerre de Sécession, la France soutenait le Sud ; or, la France soutient quasi-systématiquement les pires crapules (quasi, parce que tout le monde fait des erreurs). Ergo...
  4. Je suis d'accord avec la conclusion. Que l'État cesse de s'en mêler, de subventionner l'avortement et d'en faire la propagande.

    Je n'aurais jamais cru que nous pourrions tomber d'accord sur un tel sujet. N'en parlons plus, de peur de briser cette belle entente.

     

    Alors là, l'argument chitahesque d'autorité a de la valeur car je suis un des plus anciens : cette théorie n'a été que très épisodiquement évoquée, et quelque soit la manière de présenter les choses, elle a toujours été minoritaire. C'est bien simple, à la grande époque, ni melodius, ni RonnieHayek, ni moi n'étions convaincu par cette théorie, autant dire qu'elle n'existait pas.

    N'exagérons pas non plus. Disons que ses défenseurs, quoique peut-être minoritaires, étaient très volubiles, et donc d'autant plus audibles.
  5. Il parait meme qu'il faut entrer dans une secte pour programmer ces AS/400.

    Et donner tout son héritage à Soltis le Grand Gourou. Tout bien que tu détiens est un souci qui te retient !

     

    A tout ça, j'aurais pu ajouter une référence à Hume, l'anti-rousseau, dans la même veine que Tocqueville pour le coup : le sentiment démocratique de bienveillance est antiformaliste et tend à éroder les codes sociaux nécessaires à une coopération sociale optimum (et finira par poser des problèmes de free riding, la multiplication des conflits et la naissance de demande d'arbitrage de la part des agences chargées du maintien de l'ordre et de la justice).

    Intéressant, ça se trouve où exactement ?

     

    Customs are more powerful than laws ~ The Talmud

    C'est dommage de le citer en anglais alors que le texte originel est en araméen et que ton wiki est en français. Et puis il manque la référence de la page.
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