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Vilfredo

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Tout ce qui a été posté par Vilfredo

  1. Vilfredo

    Tweets rigolos

    Vilfredo a répondu à un sujet de Bézoukhov dans La Taverne

    Gross posting 👎
  2. Vilfredo

    Syrie

    Vilfredo a répondu à un sujet de Chitah dans Europe et international

    define "pire"
  3. Vilfredo
    Par le biais Merleau-Ponty. Ce qui me plaît particulièrement: beaucoup de choses. Sa philosophie objective des valeurs, son livre sur la cybernétique, que je suis en train de lire. Je reviens en dire plus quand j'ai fini. Comment est-ce que tu connais (ça semble plutôt niche quand j'en parle autour de moi)?
  4. Vilfredo
    Je découvre Raymond Ruyer c'est genial
  5. Vilfredo
    It’s sort of like you know that thing when like, so, ok…
  6. Vilfredo
    Le diagnostic du grand moghul sur la civilisation occidentale actuelle:
  7. Vilfredo
    ça a l'air prenant
  8. Vilfredo
    Comme quoi quand t'es dans les petits papiers de MLP ça va loin
  9. Vilfredo

    Shower thoughts

    Vilfredo a répondu à un sujet de Vilfredo dans La Taverne

    Les hobbies c'est aussi un truc de personnalité non? Genre openness.
  10. Vilfredo
  11. Vilfredo

    Affaire Epstein & Co

    Vilfredo a répondu à un sujet de Adrian dans Actualités

    je n'ai pas lu en détails mais for what it's worth https://www.dropsitenews.com/p/israeli-spy-yoni-koren-stayed-jeffrey-epstein-apartment-ehud-barak
  12. Vilfredo
    Certes, mais du coup brandir l'existence d'ontologies culturelles différentes ne suffit pas à montrer que les critères structurant la cognition sociale sont différents. Il faudrait voir les tests (comparer ce que les gens disent à ce que leurs yeux disent). Les études que je connais de l'époque où je m'intéressais à ça sont vieilles et avaient typiquement un sample size restreint (du genre: cinq populations différentes). C'est pour ça que je m'intéresse effectivement à Descola et à ce qu'il représente, je suis tout à fait d'accord pour dire que l'evopsy pop à la Buss c'est poubelle.
  13. Vilfredo
    Alors je vais venir à la défense de @Adrian et de l'IA qu'il utilise: pour le coup, l'Environment of Evolutionary Adaptedness de la plupart de nos modules de cognition sociale, en particulier, selon Tooby et Cosmides (représentants de ce que j'appelais 'l'école Santa Barbara', qui est bien représentée aujourd'hui par Boyer, Baumard, H. Clark Barrett), c'est bien la période du pléistocène, et c'est ce que critique Sterelny, par exemple, et les gens de l'évolution culturelle généralement (typiquement Tomasello). https://www.cep.ucsb.edu/wp-content/uploads/2023/05/Evpsychpart1.pdf
  14. Vilfredo
    ah cool j'ai lu pas mal d'evopsy ces derniers temps, voyons voir ça me rappelle Sahlins qui expliquait que les animaux ne pouvaient pas agir en fonction du ratio de proximité génétique parce qu'ils ne savaient pas compter on pourrait dire: consciemment, non. Et? ça c'est une vraie critique de l'evopsy à la mode Santa Barbara, donc (et c'est vrai que David Buss c'est pas génial) mais ce n'est pas vrai d'autres approches plus informées sur la paléo, comme celle de Sterelny par exemple (ou de quasi 100% des gens qui travaillent sur l'évolution culturelle) on pourrait dire: principe du handicap, Zahavi etc.? Son travail sur l'animisme m'intéresse, je devrais regarder ça de plus près (en particulier sur le lien animisme/développement de la theory of mind, mais je ne sais pas s'il en parle, Par-delà nature et culture avait l'air assez basique)
  15. Vilfredo
    Pourtant, 🎵 tout n’est pas à jeter 🎵 en sociologie 🎶
  16. Vilfredo
    Il faut dire que les aliens sont très très beaux dans Alien 4...
  17. Vilfredo
    J’avais la même intuition mais tu imagines Trump dire ? Donc Nixon?
  18. Vilfredo
  19. Vilfredo
    Non ce qui est drôle c’est “il avait des bonnes notes en CE2”
  20. Vilfredo
    Je dirais même plus, si quelqu’un qui n’était nul autre que lui (ie Bardella) ne racontait pas que des choses qu’on n’était pas sans savoir depuis plus longtemps que lui, les gens qui le critiquent seraient plus loin d’être proche de ne pas se tromper qu’ils ne le sont effectivement
  21. Vilfredo
    Là-dessus, je distinguerais l'idée d'une unité des religions existantes de l'étude des religions pré-historiques. On peut très bien faire l'hypothèse que les premières pratiques religieuses étaient intimement liées avec les rituels funéraires, et donc que "la" religion est née de ça, sans pour autant dire que toutes les religions qu'on connaît aujourd'hui donnent à la mort une telle place. Et certes, les données qu'on a sur les religions pré-historiques sont biaisées et filtrées par ce que nous transmettent les matériaux archéologiques. L'eucharistie est-elle vraiment censée donner un contact avec le monde immatériel? Il me semble plutôt que l'expérience de la communion est une expérience d'âme à âme ou de corps à corps (le corps du Christ, mon corps), mais pas une expérience de transformation de l'âme par la matière, et donc pas une expérience psychédélique ou chamanique. L'idée d'une transformation de la matière par l'âme, ou de l'âme par la matière, me paraît anti-chrétienne (peut-être davantage juive). Mais ce sont de grandes généralisations.
  22. Vilfredo
    Tu pourrais développer pour les non-spécialistes?
  23. Vilfredo
    Je lirai ton message en détail plus tard mais je note un apparent non sequitur ici (sauf s’il y a une concentration illégale de whorfisme dans tes veines)
  24. Vilfredo
    with a review of the literature
  25. Vilfredo
    Autant pour moi: est-ce qu'on a des espèces avec aucun report d'enterrements mais des reports de deuil? Et est-ce qu'on a systématiquement des comportements de deuil pour tous les cas où on a effectivement des reports d'enterrement? L'hypothèse serait: on essaie de comprendre le rapport des nonhumains à la mort. Réaction affective: deuil. --> Comportement pour pallier la réaction affective: enterrement. --> Ritualisation du palliatif --> (something something) --> comportements proto-religieux.
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