Bézoukhov

Les bidonvilles de Lyon et Paris dans les années 60/70 je suppose. Je parle du foirage total qui a donné les banlieues en France, et qui donne aujourd’hui une bonne partie du carburant au refus des migrations. Mettre tout sur le dos de la politique sans aucune autre responsabilité doit être justifié (et la question est légitime, et elle a un véritable intérêt).

En diagonale cet article ne parle que de la reconstruction sur les années après la catastrophe. Au moment de la catastrophe, dans les premières semaines, c’est l’Etat fédéral et l’US Army qui interviennent. On parle bien d’arrivées rapides et massives de réfugiés, non ? Pas de plans d’urbanisme a 16 mois.

TiL que l’armee américaine était un phénomène de marché. « L'armée de terre américaine construisit 5 160 maisons provisoires en pin pour héberger 20 000 réfugiés. » source Wikipedia Ca modifie l’éclairage sur l’Irak.

Pas « va », « peut ». Pas « s’effondrer », « s’affaiblir ». Et pas « la civilisation », mais « les structures sociales ». Il y a un côté panglossien chez certains alors qu’on voit tous les jours l’echec d’une bonne part des migrations des dernières décennies. Et pour le reste, c’est toi qui parle de génétique. Les phénomènes sociaux ne se résument pas à l’heritage et au contrat de vente.

Ce qui est à peu prêt du niveau d’argumentation les gens de droite sont égoïstes et ceux de gauche bêtes. C’est surtout qu’à un moment on se rend compte que l’organisation sociale est un édifice pas si solide que ça, et qu’il ne peut pas être indéfiniment rasé et reconstruit. Dans un univers moral libertarien, si. Poser ce genre de questions dans un pays où plus personne ne se souvient de l’origine des noms de villages et où les forêts primaires ont toutes disparues, il faut le faire.

C’est plus qu’une question de temps avant que je reçoive plus de messages de bon anniversaire via linkedin que via Facebook. Fuck.

Comme à peu près tous les tauliers du mouvement, passé 45 ans, les gens sentent confusément qu’il y a un sujet avec l’immigration. Salin explique un peu pourquoi à la fin : Tiens ça me rappelle la passe entre Dantou (un autre taulier) et Ferghane Azihari sur Twitter :

C'est amusant comme personne n'a noté la grandeur A dans leurs répliques ;). Que s'appelerio la nationalité ; on tourne un peu en rond. M'enfin, je rejoins un peu @poney, les circonvolutions libertariennes sur le thème de si ma grand-mère en avait m'ennuient. Réinventer des concepts politiques vieux de deux siècles, en prose, pour les contraindre dans une vision du monde anarcho-capitaliste n'a globalement aucun intérêt.

Sinon, je pourrais essayer de tracer par les nationales du Perche, mais je risque de perdre du temps à déboulonner tous les panneaux 80km. Merci à Edouard-Philippe-je-suis-à-la-tête-de-la-5-ème-puissance-mondiale-mais-le-truc-le-plus-courageux-que-j'ai-fait-dans-ma-vie-c'est-emmerder-60m-de-péquenauds-avec-des-limites-de-vitesse-scientifiquement-douteuses. Si l'adoption homo avait été autorisée il y a 50 ans, j'aurais parié sur le fils caché de Hollande et Juppé.

... Je voulais aller poser ma voiture à Rambouillet demain matin dans l'optique de me barrer le plus vite possible le soir. Malheureusement, ces connards de SUD et CGT font une grève et les Rambouillet-Montparnasse en 30 minutes se raréfient, ce qui rend l'opération bien trop risquée... Bande de grosses merdes. J'ai envie de les envoyer se faire empaler sur des bogies. Vraiment, qu'ils aillent se faire foutre, j'comprends pas pourquoi les gens qui étaient adultes en 95 les ont pas guillotinés.

Comme toutes les associations libérales, c'est d'abord pour boire des bières. Le reste... bah, c'est le reste.

Faudrait un constitutionnaliste, mais je me demande si c'est pas pour désamorcer des QPC quand ils vont créer la branche dépendance.

C'est drôle ; ce n'est pas du tout le ressenti que j'ai :D. Le PLD a plutôt l'air de chercher une stratégie électorale qui fonctionne (sans la trouver), via des alliances de centre-droit. J'aurais cru que le PL prendrait une inclinaison plus radicale. Bienvenue !

Pourquoi les députés seraient-ils les seuls à pouvoir s’amuser et troller ? Je vous propose de compiler ici vos propositions d’amendement pour la réforme constitutionnelle : - pour toutes les lois relatives à la condition animale, les députés devront se rendre à l’assemblée accompagnés d’une vache, un cochon ou un canard ; - tous les candidats à une élection qui ne s’appellent pas Jean-Luc auront un malus de 60000 voix ; - menu unique de frites vegan sans huile de palme dans tous les restaurants et cantine relevant de l’Etat (double ration possible).

95% que c'était sur la Library Of Congress mais il me fait une 503 :D. Enfin, j'ai l'impression que pas mal de sites ont plus ou moins recopié les infos de la LoC :

A l'exception d'une petite parenthèse en Europe centrale et orientale entre 1914 et 1948. Tiens, j'ai appris récemment que c'était à peu près les mêmes chiffres pour les immigrés italiens aux US entre 1900 et 1920. A une époque où la traversée se faisait en paquebot...

Depuis, on a inventé le train, l'avion et l'autoroute.

My2cents (je vais faire vite, je bosse un peu et je n'ai pas eu le temps de faire une réponse construite hier). Quand on parle de la discrimination, on part en fait à la recherche d'un mécanisme catallactique imposant aux immigrés l'alternative entre l'intégration et le retour au pays. Dans le cas général, tous les immigrés ne s'intégreront pas (sauf dans certaines cultures très spécifiques). La question devient donc : pourquoi les échecs migratoires des 30/50 dernières années n'ont pas donné lieu à des retours ? Grosso modo, avec des retours équivalents à l'immigration italienne, touchant les individus les moins intégrés, le problème de l'immigration serait moins important. Plusieurs éléments explicatifs peuvent être avancés (je ne hiérarchise ni en magnitude ni en éthique) : Les sociétés d'accueil n'ont pas pu, du fait de l'Etat, faire comprendre à certains que leur place n'était pas là ; Les sociétés d'accueil n'ont pas su, du fait de leur surmoi culturel, faire comprendre à certains que leur place n'était pas là ; Le différentiel de qualité de vie entre pays d'immigration et pays d'émigration est tellement élevée que le retour n'est même plus envisageable ; La même mais en se concentrant sur les systèmes sociaux ; La fermeture des frontières a un effet pervers en créant un "capital de résidence" ; Les cultures des sociétés d'émigration acceptent beaucoup plus difficilement l'échec.

J'ai parcouru en diagonale et je me suis arrêté sur ce paragraphe. Je passe sur les références qui sont globalement des articles de régression linéaire ; mention spéciale au premier qui explique en plein dans la bulle immo espagnole que l'immigration y est pour beaucoup, sic. J'espère que, pour le reste de l'article, quand Caplan dit passer en revue les "social sciences", il ne se limite pas à l'économétrie. Les enjeux de l'immigration ne sont pas accessibles avec les outils de l'économétrie classique parce qu'ils se placent sur le temps historique. On n'est pas à l'échelle de l'année, ou de la décennie, celle où l'universitaire peut faire un petit modèle et le technocrate tourner une chevillette, mais à l'échelle des générations. En Europe, on observe la constitution de contre-sociétés issues de l'immigration au sein de la société. Ces contre-sociétés ont une culture suffisamment homogène et différenciée pour peser sur certaines affaires publiques. Elles ont une endogamie suffisante, mais pas totale, pour qu'on doute de leur capacité à être absorbée par la population majoritaire. Aux Etats-Unis, il s'agit plus de la perspective, à l'horizon d'une ou deux générations, de voir les blancs devenir une minorité. Les craintes populaires face à l'immigration sont de nature historique ; c'est toute la signification, et la raison du succès, de l'expression de Camus sur le Grand Remplacement. Ce n'est pas une histoire de p-value mais la peur d'une modification irréversible des sociétés occidentales. Les outils de débat ne relèvent pas de l'économétrie, mais de l'entièreté des sciences sociales ; il faudrait plutôt un disciple de l’École des Annales qu'un économiste pour en débattre. Pour revenir sur ce paragraphe spécifiquement, je ne sais pas trop dans quel monde il faut vivre pour mettre une équivalence entre évolution des prix de l'immobilier et confiance sociale. Lorsqu'on parle de confiance sociale et d'immigration, on aura plutôt tendance à parler de white flight, et de ses déclinaisons au Royaume-Uni et en France. Ça n'existe pas ? Les autochtones n'ont-t-ils pas tendance à fuir les quartiers d'immigration ? Après, oui, ça ne peut pas être réduit à un prix. A une échelle plus macro, les bouffées hystériques chez les immigrés ou les autochtones qui font régulièrement la une de la presse sont également une grande marque de confiance sociale. Mais on parle là d'échelles plus compliquées à quantifier... Il y a tellement d'autres choses à faire que regarder les prix de l'immobilier... Par acquis de conscience, comme j'ai pu facilement scrapper les données des prix de l'immobilier dans les quartiers de Paris, j'ai pu tracer l'augmentation des prix entre 2005 et 2017 à Paris face à la proportion d'immigrés au recensement de 2015. Si les quartiers de forte immigration (Goutte d'Or, Chapelle, Villette, Pont de Flandre) sont plutôt dans le haut du panier (prix m2 X2 en 12 ans), des quartiers du 18ème avec bien moins d'immigration ont une augmentation similaire. J'ai du mal à faire le lien avec les articles cités (1% d'immigrés ~ 1% d'augmentation des prix), mais la forme des données est différente. En fait, le meilleur prédicteur de l'augmentation du prix entre 2005 et 2017, c'est encore le prix en 2005 (avec une pvalue à faire pâlir de rage NN Taleb). Toute façon, je ne compte pas acheter Porte de la Chapelle. CQFD. C'est pas tant une histoire d'autoritarisme de droite que l'histoire d'un mec qui a vu son pays déstabilisé à un point inimaginable pour nous par l'arrivée des palestiniens. Je capte pas trop son histoire de symétrie d'autant plus que j'ai l'impression que le sens du mot change dans les tweets suivants...

Et ils te répondent pas "qu'est-ce-que ça peut te foutre ?" (infinite loop) ; plus sérieusement chacun a les sujets sur lesquels il est intolérant - toi c'est l'intolérance. Le tout est de les choisir avec discernement. T'as pas de copains végétariens :p ? Après, cette idée de Taleb vaut plus par la formule que par l'analyse derrière, qui manque d'un je-ne-sais-quoi. Déjà, il y a une différence de nature et d'échelle entre les phénomènes de mode (végétarianisme), et les comportements maritaux des musulmans au Moyen-Orient, qui ont un effet s'étalant sur des siècles.

Le pendant de l'indifférence ou de l'intolérance, c'est la fermeture des fenêtres d'Overton ou the most intolerant wins. Sur le long terme, ce n'est pas non plus la panacée. Eh ouais, la vie en société c'est dur. Parfois faut faire des choix, définir des limites. Toussa toussa.

Bilan de la limite à 80 je roule à 100 car quitte à dépasser la limite de vitesse, autant aller à la vitesse maximale sans danger.

Chez G7 aussi X).

Yep, j'étais très loin avec les chiffres de mon exemple : Un trimestre de moins équivaut à 2.5% de retraite en moins, soit quelque chose ~10% en annualisé (flemme de calculer propre, c'est @Tramp qui révise le CFA). Un peu élevé par rapport au niveau des taux.

Prorata : si la retraite te promet 100 avec 50 années de cotisation, avec 49, tu as 98. Système actuel : la retraite te promet 100 avec 50 années ; avec 49, tu as 90 ou 80.