Johnathan R. Razorback

Ce n'est pas forcément dénué de liens mais ça serait alors plutôt du côté de la conséquence que de la cause. Une sorte de récompense additionnelle potentielle. Une autre méthode serait une expérience de mort imminente ou tout autre situation susceptible de faire sentir à quel point est bref notre séjour sur cette terre. Mais ce serait probablement au-delà de la limite de radicalité à laquelle pensait @Wayto

On se sous-estimera jamais assez la nocivité du phénomène niveleur "des candidats qui vous ressemblent" (grand thème de la campagne des législatives pour En Marche, mais pour beaucoup d'autres partis aussi). Résultat: l'élu est de plus en plus aussi peu reluisant que l'électeur (lequel électeur se réduit de plus au plus au bobo écolo-festif des grands urbains gentrifiés). On paye aussi la "fin des idéologies" qui s'est étirée sur le dernier demi-siècle. A présent la politique ne vise plus à faire triompher des principes mais à battre les concurrents en dosant bien quelques mesures démagogiques inspirées de l'examen par sondages de l'opinion. "If I detest ideological fa­naticism, I like little better the indifference which sometimes succeeds it. Those who have dreamed of a radical revolution find it hard to accustom themselves to the loss of their hope. They refuse to distinguish among regimes from the moment none of them is transfigured by the hope of a radiant future. Therefore, skepticism is perhaps for the addict an indispen­sable phase of withdrawal; it is not, however, the cure. The addict is cured only on the day when he is capable of faith without illusion. “The man who no longer expects miraculous changes either from a revolution or an economic plan is not obliged to resign himself to the unjustifiable.” Let the reader make no mistake. Ten years ago, I thought it necessary to fight ideological fanaticism. Tomorrow it will perhaps be indifference which seems to me to be feared. The fanatic, animated by hate, seems to me terrifying. A self-satisfied mankind fills me with horror." (XV-XVI) -Raymond Aron, préface à la version anglaise de L'Opium des intellectuels, The Norton Library, 1962 (1955 pour la première édition française), 324 pages.

J'ai passé quelque temps chez une personne qui travaillait toute la journée et bossait dur sur des projets perso jusque tard dans la nuit ; depuis je n'ai jamais eu autant envie de me secouer et d'être productif ; je me lève plus tôt, je suis plus concentré sur ce que je fais, etc. Peut-être qu'une expérience similaire t'émulerait aussi. Le processus marche encore mieux si tu as envie de rendre fier / approbateur un autre homo sapiens.

Ce qui s'appelle un régime oligarchique, quand on ne fait pas violence au langage. Je ne comprends même pas pourquoi ce sujet revient encore. C'est quoi le but, essayer de vendre simultanément aux Français non pas un mais deux principes qui les dégoûtent ? On n'avait pas déjà parlé du libéral-royalisme ?

Je ne la trouve pas terrible.

Et une fois qu'on a conclut ça, on accepte la fin du suffrage universel. Ce qui ne supprime pas le moins du monde l'existence du pouvoir politique. Quand à miser sur un accroissement de liberté, la comparaison entre les régimes démocratiques et ceux qui ne le sont pas plaide très moyennement pour cette idée.

Ce n'est pas une force. "Le fanatisme est la seule forme de volonté qui puisse être insufflée aux faibles et aux timides." -Friedrich Nietzsche.

Normalement je vais en parler dans un billet, si je trouve la force morale de dominer la répulsion que m'inspire le sujet (ainsi que la flemme).

Et qui choisirait les gouvernants, si le peuple ne peut pas le faire ?

=> https://www.google.com/search?q=there+is+no+free+lunch&client=firefox-b&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiC3rKxi5_cAhVRhRoKHYzZBgAQ_AUICigB&biw=1366&bih=620#imgrc=WGMKQK9N4KAczM: Sinon pas de soucis, c'est normal si tu as des questions

Après la décadence vient normalement la ruine ; et quand on est ruinés, on est au moins empêché de faire le mariolle comme avant, par la pression de problèmes plus sérieux... (Ce n'est pas le dénouement que je souhaite mais bon...).

Il me fait l'effet d'une bonne incarnation de la notion nietzschéenne de dernier homme...

Par être considérée tu sous-entends / euphémises* le fait que ladite personne n'aura pas les mêmes droits que les autres citoyens. On ne peut effectivement pas être libéral et soutenir que certains devraient plus libres que d'autres. *Comme si c'était un inoffensif jugement de valeur privé et non une discrimination légale. Ensuite, je te met au défi de définir ce qu'assurer une chance veut dire.

1): This. 2): Qui tiendra le moule ?, comme disait Bastiat.

Je doute de ton libéralisme si tu identifies la société et l'Etat...

Tu veux dire que tu es pour une école publique ?

Ben oui, remettons le suffrage censitaire, comme ça les prolos seront se sentiront à nouveau opprimés par les bourgeois et on aura une guerre civile bien sale tous les trente ans, façon XIXème siècle. "Personne n'a jamais tiré de leçons de l'histoire", comme disait Hegel.

Tiens, bonne question ça.

Si tant est qu'une telle chose existe. Bienvenue

Je signale le moquage de visage car ils te demandent (sur les billets) de te pointer avec un délai d'avance pour un contrôle des bagages de facto inexistant.

https://www.contrepoints.org/2018/07/11/320046-constitution-les-dangers-dune-revision-complaisante

Et si un terroriste sort une arme automatique dans un wagon en marche, tu fuis où ? Puis on a le droit de critiquer, c'est une entreprise contrôlée par la SNCF après tout. C'est pas comme-ci on était dans un système concurrentiel où les "paranos" pouvaient acheter une meilleure sécurité. (Bon après ça m'a pas empêché de dormir sur mes deux oreilles. Mais ça reste contestable).

Je reviens d'une semaine en Allemagne, j'ai pris le Thalys dans les deux sens. Aucun contrôle des bagages (voire des entrées et sorties des gens). Faudra pas se plaindre au prochain attentat. Il n'y avait pas non plus de contrôle des billets au retour dans la partie allemande. Un type audacieux peut donc se balader sans payer ni trop de problèmes.

Oui.

Moui, c'est un peu court.