Johnathan R. Razorback

Si l'existence des violeurs interdit la liberté des femmes, demande-lui si elle prône la peine de mort pour ceux qu'on attrape. Si elle dit non, elle se contredit.

Dans ce cas-là les Romains n'ont jamais connu l'état de droit, ni la 5ème République dont la Constitution prévoit également une dictature constitutionnelle (rebaptisée pudiquement "plein pouvoirs" présidentiel). Je pense que ce débat ne mène nulle part tant que l'on ne s'est pas mis d'accord sur une définition de "état de droit".

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C'est quoi ?

Cela n'empêche pas de souligner que la réponse étatique est disproportionné, et donc qu'à première vue il faut soutenir Manders même si son action n'est pas complètement morale. Ce ne sera pas un encouragement à l'action illégale mais un soutien visant à adoucir les effets d'un préjudice. Et on devrait adopter la même règle dans d'autres cas comparables (je pense par exemple au faux-monnayage où les peines sont en France plus lourdes que pour le viol...).

1): Salut et bienvenue 2): Tu commences fort dans le troll toi 3): Non, c'est un effort d'auto-contrôle de ses pulsions agressives et ça permet de vivre en bonne intelligence avec des gens que l'on apprécie pas, c'est une vertu qui limite la violence et améliore l'épanouissement individuel et collectif. @Lancelot a sûrement une théorie évolutionniste innovante sur le rôle de la politesse dans la diminution des conflits, l'accroissement de la division du travail, de la productivité et de la richesse. 4): Mises c'est très bien, tu as plein d’œuvres de lui ici: http://herve.dequengo.free.fr/Mises/Mises.htm Bon séjour parmi nous Dis-toi que tu n'es pas le seul. Et que les petits ruisseaux font les grandes rivières.

C'est juste une bonne vieille lutte de classes: « Dans toutes les révolutions, il n'y a jamais eu que deux partis en présence : celui des gens qui veulent vivre de leur travail et celui des gens qui veulent vivre du travail d'autrui. Patriciens et plébéiens, esclaves et affranchis, guelfes et gibelins, roses rouges et roses blanches, libéraux et serviles, ne sont que des variétés de la même espèce. C'est toujours la question du bien-être qui les divise, chacun voulant, si j'ose me servir d'une expression vulgaire, tirer la couverture à soi au risque de découvrir son voisin. Ainsi, dans un pays, c'est par l'impôt qu'on arrache au travailleur, sous prétexte du bien de l'état, le fruit de ses sueurs ; dans un autre, c'est par les privilèges, en déclarant le travail objet de concession royale, et en faisant payer cher le droit de s'y livrer. » -Adolphe Blanqui, Histoire de l'économie politique en Europe, depuis les anciens jusqu'à nos jours, volume 1, Introduction, 1837.

Lequel n'implique ni de jeter les gens en tôle sans procès ni de les réduire à la misère sous prétexte d'amendes.

Bonne remarque. Les yéménites qui sont du mauvais côté des bombardiers ne seraient sans doute pas d'accord.

Je plussoie fortement.

Je n'ai pas compris grand-chose à la Théorie générale mais cette phrase en particulier m'avait laissé songeur: "Des dépenses sur fonds d'emprunt peuvent, même lorsqu'elles sont inutiles, enrichir en définitive la communauté. La construction de pyramides, les tremblements de terre et jusqu'à la guerre peuvent contribuer à accroître la richesse." -John Maynard Keynes, Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie, 1936.

J'avais commencé sans finir, il faudrait que je m'y remette. Je me souviens que certains trucs ne m'ont pas plu. Il pose trop de choses comme évidentes. Le titre est un peu trop modeste vu le contenu.

J'ai eu aussi cette impression. Il me semble que Rand insiste très peu sur leurs caractéristiques physiques (ou alors elle doit le faire une fois en présentant le perso et ensuite plus jamais, donc vu l'ampleur de l’œuvre ça n'imprime pas). Il y a eu des films tirés de La Grève paraît-il: https://en.wikipedia.org/wiki/Atlas_Shrugged_(film_series)

Une bonne petite révolution culturelle interne, ça fonctionne aussi. Par exemple les nostalgiques du maoïsme versus les partisans de l'ouverture du pays.

On pourrait presque dire que le pluriel à gouvernements est de trop, vu que, comme disait Freund, il suffit que l'ennemi vous désigne pour que vous ayez un ennemi, etc. (Je dis presque, parce qu'il n'y a guerre que là où deux parties combattent ; si les uns se rendent immédiatement ou se laisse massacrer, il y a annexion ou massacres, mais non pas guerre).

Histoire de sauver le fil: j'entendais tout à l'heure sur France Inter Xavier Pasco parler des projets spatiaux en cours dans le monde. Il est l'auteur d'un livre (Le nouvel âge spatial, avril 2017), sur la transformation des entreprises en la matière.

J'ai trouvé un excellent article sur l'essence du post-modernisme: http://psythere.free.fr//postmoderne.htm Je le signale notamment @Rincevent que me disait l'autre jour que la notion d'humanisme était ambigüe. Soit, mais on peut néanmoins essayer de l'axiomatiser et on voit alors la rupture entre humanisme (et la modernité et les Lumières par voie de suite) et philosophie post-moderne. J'ai aussi trouvé un article intéressant sur la genèse de l'idéologie islamiste: http://www.latribune.fr/opinions/tribunes/la-philosophie-politique-de-l-etat-islamique-1-531623.html

Le motif d'une vague d'impérialisme chinois serait à mon avis plutôt la peur de la caste communiste au pouvoir de perdre le contrôle. C'est une technique vieille comme le monde: la guerre permet au gouvernement d'étouffer les contestations en invoquant l'union nationale et le risque d'une extinction collective. Et si en plus on peut envoyer les "éléments provocateurs" en première lire, c'est parfait. Sinon, on les traitera d'éléments "anti-patriotes" et "acquis à l'étranger", et on jouera sur les instincts xénophobes pour justifier emprisonnements, déportations, assassinats de masse.

En même temps il y a des signes qui ne trompent pas. Vincennes a été le bastion du post-modernisme et on trouve de beaux restes éparpillés un peu partout: J'ajoute qu'à mon sens on ne devrait pas classer comme post-moderne Althusser (qui était marxiste), ainsi que Castoriadis et Agamben (difficiles à classer).

Je suis quasiment sûr que le "conformément aux textes législatifs en vigueur" est en fait un argument d'autorité sans valeur légale. C'est du positivisme: leur écriture au hachoir se répand de fait jusqu'à l'assemblée nationale, donc elle a une valeur normative. Hé bien non, ce n'est pas comme ça que ça se passe. Je ne comprends pas non plus comment peut être légale la mise en place d'un "protocole rédactionnel officiel de l’Université". Pour rappel Lyon 2 n'est pas un État indépendant, la Loi française s'applique, a fortiori pour les agents de l’État et: "La langue de la République est le français." (Constitution française en vigueur, article 2).

Tout à fait, gloire au cinéma soviétique. Et ça n'a aucun rapport avec ma remarque:

Il n'est pas le seul... Ou du moins c'est ce qui arriverait si je n'avais pas sous les yeux les preuves que mes appels à la modération et à la prudence tombent dans des oreilles sourdes. Je devrais prendre comme nouveau titre "vox clamantis in deserto".

J'aime beaucoup In the end, mais aussi Crawling:

Alors qu'il devrait se dire que si tu es plus riche que lui, c'est peut-être un peu lié avec le fait que tu adoptes un comportement plus économe (ce qui n'est pas la même chose qu'être pingre)... Mais bon, être économe et rationnel c'est pour certains le début de la corruption sanatico-homo-economicus-ultralibérale.

1): Parce que ce n'est pas sain de souhaiter que le monde soit pire qu'il ne l'est. 2): Ta phrase me rappelle un passage fameux du Voyage au bout de la Nuit.