Flashy

Fort avec les faibles, Faibles avec les forts. Suffit de comparer avec le traitement réservé aux avocats. Bloquer un tribunal était stupide de leur part, mais là, les forces de l'ordre n'ont pas hésité à intervenir. Par contre, quand c'est sérieux, là, ma foi...

Un croyant croit parce que cela donne du sens à sa vie. Cela donne du sens à sa vie car la divinité permet de répondre à la question "pourquoi j'existe/pourquoi le monde existe". On peut connecter ça à la "transcendance" évoquée plus tôt. Plus généralement, cela permet de remplir "le vide" : pourquoi la foudre, pourquoi la mort, pourquoi la maladie, pourquoi tel phénomène inexplicable? Les dieux/les mythes/es extra-terrestres viennent remplir le vide. La science répondant à ces questions fait reculer la religiosité jusque dans son dernier pré-carré : la question existentielle. De là, l'obéissance arrive. Exemple : je crois en Gaïa : Gaïa me permet d'exister, nous sommes tous interconnectés, blesser Gaïa c'est me blesser moi-même. De ce dogme, l'interdit de blesser Gaïa arrive très vite. Si on croit très sincèrement au dogme, on respectera l'interdit. Pour les moins croyants, la réponse sera la peur du gendarme -si les croyants ont le pouvoir-.

Le problème de l'extinction, faut bien le situer avant d'en débattre. Le problème, est-ce la réalité de cette extinction de masse? Est-ce la position morale à tenir vis-à-vis de cette extinction? Est-ce la légitimité de l'Etat à intervenir vis-à-vis de cette extinction? (Avec la question des impôts, de la contrainte, des atteintes à la propriété privée pour défendre telle ou telle espèce, de l'aménagement du territoire etc) Ce ne sont pas les mêmes questions. Philiber Té m'a grillé.

Le communisme est un naufrage esthétique.

Principe de Non-Agression?

Faut avouer que la pauvreté rurale est plutôt invisible, donc moins médiatique, donc moins politiquement porteuse.

Ca me rappelle une anecdote vécue dans le métro parisien cet été. Je suis assis sur un strapontin. Y a deux chinois, l'un d'eux s'assied à côté de moi. A une station, un gars (bourré je pense) entre. Il parle tout seul et remonte jusqu'à nous. Je le sens assez agressif vis-à-vis des chinois, mais c'est plus du langage corporel qu'autre chose. Je préfère ne pas intervenir afin d'éviter de foutre le bordel. Là, au bout de trois minutes, le gars fout une tarte sans aucune raison au chinois. Je me lève, je me mets devant le gars, prêt à le cogner ou le ceinturer. Réaction des autres passagers (chinois+3 autres dans le coin de la rame)? Ils fuient. Ils baissent pas les yeux, hein, ils se barrent de l'autre côté de la rame puis descendent. Mon mètre 92 m'a sauvé. J'ai joué au gars déterminé. Il a pas osé, il a dû croire que j'avais peut-être des compétences martiales. En vrai, il m'aurait probablement cassé en deux (je suis proche du niveau zéro). Je retire plusieurs leçons de cette histoire : 1/ il ne faut pas compter sur le courage des témoins ; 2/ il faut avoir l'air sûr de soi, ça peut permettre d'éviter la castagne ; 3/ savoir se battre serait un gros plus dans le cas où le 2/ échoue. Le 1/ m'a un peu choqué. On le sait, on le dit en rigolant, mais constater de visu une telle lâcheté a quelque chose de déconcertant.

Merci. J'écoute ça ce soir.

J'enchaîne les audits depuis une semaine. Je ne sais plus lire, plus écrire. Possible que je n'arrive pas à boire mon café proprement. Ma motivation est proche de zéro depuis hier.

Faut que je me prenne un café, je sais plus lire.

Tu trouves ça illogique?

Ah mais je suis d'accord, je répondais à Tramp qui semblait nuancer le propos de Lancelot. Subir sans rien dire ==> pétage de câble. La causalité peut être établie. Il est plus sain de réagir fermement. La non-violence, c'est une démarche ascétique très stricte, c'est pas un modèle d'éducation viable si on veut un gamin épanoui.

Une absence de réaction à un instant T n'implique pas nécessairement une absence de réaction à un instant T+1. La non-violence, c'est très bien. Mais c'est le bout du chemin. L'inculquer à un gosse comme un dogme est stupide : quelle maturité, quelle connaissance de la vie a un gosse de 8 ans? Ou de 13 ans? La non-violence ne me paraît estimable que dès lors qu'elle procède d'un choix, en connaissance de cause -c'est-à-dire en sachant pertinemment ce qu'est la violence-. Passer directement à la non-violence sans la sérénité, la maturité, le choix conscient, c'est être un bon gros boloss.

C'est rigolo, y a un mouvement #whitegenocide sur twitter à propos du dernier starwars. Exemple : https://twitter.com/nplcenter Si vous regardez le langage et le type d'arguments utilisé, c'est très dur de le distinguer d'un SJW.

Article L.911-1 du code de la sécurité sociale : "A moins qu'elles ne soient instituées par des dispositions législatives ou réglementaires, les garanties collectives dont bénéficient les salariés, anciens salariés et ayants droit en complément de celles qui résultent de l'organisation de la sécurité sociale sont déterminées soit par voie de conventions ou d'accords collectifs, soit à la suite de la ratification à la majorité des intéressés d'un projet d'accord proposé par le chef d'entreprise, soit par une décision unilatérale du chef d'entreprise constatée dans un écrit remis par celui-ci à chaque intéressé." Le référendum, c'est bien pour la mutuelle, ou pour gérer le risque décès. Après tout, ce sont des choses simples, sans aucun enjeu financier, n's'pas? Par contre, pour gérer le temps de travail, là, c'est impossible. Vous imaginez l'enfer ultra-néolibéral? Logique.

Ce qui n'est guère surprenant, dans mon cas. Tu es aussi de la confrérie des spécialistes de cette noble matière?

Cela n'explique pas pourquoi les jeunes votent beaucoup FN. Ou que l'intégrisme radical, quelqu'il soit, soit celui de la génération post-80. Idem pour les SJW.

Il cite la conférence sociale, je pense, au vu des guillemets. Je ne sais pas encore qui a prononcé la chose. Putain, le fond d'écran du compte twitter du ministère du travail est destiné à des enfants de 5 ans. Voilà, je suis agacé.

Un participant à Koh Lantah ou à l'Île de la Tentation travaille. Il dispose même d'un contrat de travail.

Alain Badiou a dû apprendre énormément de choses au cours de sa vie.

Je la vois mal gérer son argent. Elle a bossé, une fois, en tant que serveuse. Dès qu'elle a touché sa paie, elle a pris des vacances à Cuba (ou en République Dominicaine, je me souviens plus). Un mois après, elle pleurnichait sur son absence d'argent, que le monde est injuste, que le capitalimse il fait rien qu'opprimer les pov' travailleurs etc etc. Une telle absence de sens commun indique une incapacité complète à gérer convenablement un budget.

H16 a bien été rangé dans la fachosphère (ou réacosphère, je ne sais plus)

Ah mais je réclame rien du tout J'aime pas les chemisettes, je vais pas tabasser ceux qui en portent. Je n'ai pas le travers "j'aime pas = il faut interdire".

Y a des thèmes bien précis qui te permettent de te coller une étiquette. Exemple : être contre l'Etat, ça peut être cool : "ouah, t'es anarchiste libertaire, tu squattes des ruines et tu campes dans les bois pour faire chier les maçons, trop cool." L'Etat n'est pas un critère. Par contre, tente la nuance sur l'immigration, sur l'identité, sur le christianisme, sur le mariage homo ou sur la forme républicaine du Gouvernement. Là, l'étiquette arrive généralement vite à la moindre nuance.

Après, je peux comprendre l'hostilité à l'héritage. La fameuse militante d'Osez le Féminisme de mon cercle amical est aussi ultra-pétée de thunes (ces deux faits ne sont pas sans lien, à mon avis : faut jamais avoir eu de problème d'argent pour penser qu'une règle grammaticale à la con est le plus gros problème que peut rencontrer un individu). Enfin, quand je dis qu'elle est riche, j'entends sa famille. Faut l'entendre pleurnicher sur le fait qu'elle va devoir vendre quelques propriétés (sur 12) pour payer l'héritage. Elle risque de devoir bosser, et non plus se consacrer à ses seules lubies. Quand tu entends ça, tu es pris d'un violent désir de la voir privé d'héritage, et de la voir se débrouiller dans le monde réel avec son M1 de socio/LEA/psycho. Bref, de ce fait, et du fait de quelques autres expériences, j'ai une profonde hostilité à l'égard des héritiers passifs.