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Rincevent

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Tout ce qui a été posté par Rincevent

  1. Je crois que classiquement, c'est 1- (glucose, fructose, galactose le plus souvent) ou 2-oses (saccharose, lactose, maltose) égalent sucres, 3- ou davantage égalent glucides-mais-pas-sucres ou fibres.
  2. Ok, je vais le dire autrement. Quand je parle de "colonisation", je ne parle pas de l'état de fait, je parle du processus. Pas "garder les colonies actuelles", mais "aller coloniser des trucs". Et plus précisément, je m'intéresse à la colonisation de l'Algérie (la seule colonie de peuplement, et la seule colonie dont la décolonisation a créé un drame national) plutôt qu'à celle de l'Afrique noire (donc les années 1830 et non pas les années 1870). Ageron est intéressant, mais il ne me semble pas qu'il parle de la même chose que moi.
  3. "Plus" ou "dont" ?
  4. Mon affirmation était sans doute un peu catégorique ; j'aurais dû dire que la majorité de l'opposition à la colonisation venait de la droite et de l'extrême droite, qui y étaient majoritairement opposées. Quant au texte "un peu tardif", tu comprends que je parle de l'état du débat un siècle plus tôt ? Tu fais exprès d'éviter la plaque, ou quoi ?
  5. Tu noteras que le Maroc n'était pas une colonie comme les autres, mais un protectorat ; et que la spécificité de l'action de Lyautey (au Maroc comme ailleurs), était précisément de conserver autant que possible les institutions déjà en place dans jamais administrer directement le pays, en bon anti-universaliste (en cela, le "colonialisme" à la Lyautey est infiniment plus proche de la manière anglaise que de la manière française).
  6. L'Histoire de la France n'a pas commencé à la Révolution, et la colonisation n'a pas commencé avec la Troisième République. D'autant que si l'on parle de l'opposition de la droite et de l'extrême droite à la décolonisation, on parle avant tout de l'Algérie beaucoup plus que du reste (parce que "la Corrèze avant le Zambèze", tout ça) ; autant s'intéresser symétriquement à la colonisation de cette même Algérie, plutôt que de changer d'objet de discussion en cours de route.
  7. Oh, je doute que les réactionnaires, mettons Maistre ou Bonald, aient été partisans de la colonisation, en bon anti-universalistes qu'ils étaient (ta référence porte sur la première Troisième République, mais la colonisation de l'Algérie, c'est la monarchie, plusieurs décennies avant).
  8. Autant combiner les tags. Sexico, sexiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiicooooo !
  9. Hmmm, universalisme géographique, mais pas sociologique. Le marxisme lui aussi est polylogiste, à ceci près que le découpage ne se fait pas selon les nations ou les races mais selon les classes sociales. Assez clairement. Les fascismes, c'est l'art de retourner les techniques marxistes-léninistes contre ces derniers (et d'une certaine manière, ça devrait faire penser à l'alt-right, dont une des originalités est précisément de retourner les techniques des marxistes culturels contre ces derniers). Évidemment, parce qu'en un siècle, le spectre politique avait tourné (sinistrisation, tout ça). La droite et l'extrême droite étaient radicalement contre la colonisation au moment où elle s'était faite, mais un siècle après, elles étaient contre la décolonisation.
  10. Ou si dans les années 50, on prenait un dessert à plus d'un ou deux repas par semaine.
  11. Oh que non.
  12. Rincevent

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    Il semble y avoir une petite corrélation entre taux de testostérone et couleur de la peau,mais rien d'intéressant. C'est plus probablement de la bête sélection sexuelle (les personnes à peau foncée paraissent plus masculines, et les personnes à peau claire semblent plus féminine. Ce qui explique la désaffection des femmes pour les hommes asiatiques (les "jaunes" du Nord sont en fait plus pâles que les roses, je veux dire les blancs).
  13. Rincevent

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    Bah, hypergamie féminine, hypogamie masculine ; rien de nouveau sous le soleil. Indice : dans à peu près tous les peuples du monde, la couleur de peau moyenne des femmes est légèrement plus claire que celle des hommes.
  14. Rincevent

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    Ça fait une dizaine d'années que ce genre de statistiques sont publiées de temps à autres. C'est toujours très très trollogène. On peut prendre en compte les homos, mais dans une catégorie bien à part : les mondes des rencontres hétéros et homos sont très, très différents. (Mais sinon, on sait assez bien ce que désire l'homo mâle moyen, hein). C'est d'ailleurs étonnant qu'à New York, les hommes décotent autant à l'approche de la retraite. Je n'ai pas trop d'hypothèse.
  15. Oui, en France. Métropolitaine.
  16. J'avais une ex qui travaillait dans "l'humanitaire local", s'occupant de nutrition et d'alimentation chez les pauvres. C'est simplement effarant. Le nombre de gens qui ne comprennent pas que nourrir un moutard au biberon, c'est lui donner du lait, peut-être de l'eau en plus, et pas du Coca (et même pas seulement chez les plus pauvres, d'ailleurs). Des nourrissons, bordel !
  17. Bah, sans doute mon prisme parfois un peu conservateur : on a une forme de constante anthropologique d'un côté, et de l'autre côté la nature qui a horreur du vide, tout ça.
  18. Dans tous les sens que pouvait avoir la mythologie antique : récits cosmogoniques, étiologiques, eschatologiques et autres...
  19. Bah, bof. Bref.
  20. Tu veux dire que c'est une resucée de mythologie, en plus obtus ?
  21. Je crois que le thème est rapidement traité dans Problemos (que j'ai récemment vu, et que je recommande chaudement). Dans les groupes maoîstes des années 70, les braquages et pillages destinés à financer le mouvement étaient théorisés sous le doux nom de "communisme immédiat".
  22. Les ordres ne sont pas du tout aussi étanches que les castes (ne serait-ce que le clergé, d'oh). Et selon le TLFi, la société d'ordres n'est pas forcément nécessaire (en fait, elle n'a été formalisée qu'à travers le mouvement de la paix de Dieu, au milieu du Moyen-Âge). Indeed, parce que le lien entre suzerain et vassal, si il est réciproque, n'a rien de symétrique.
  23. C'est touchant, ce passage de relais, cette transmission de la haute culture, de la Civilisation, de ce qui est beau et bon.
  24. Apparemment je n'ai pas encore été assez clair. Féodalisme et société d'ordres ou de castes sont deux choses très différentes (pas incompatibles, simplement différentes, on peut avoir l'un sans l'autre ou l'autre sans l'un). Ou, pour prendre un parallèle radicalement moderniste, dire que féodalisme égale société de castes, c'est dire que paléoconservatisme égale alt-right. (Bah oui, l'Inde est, d'une certaine manière, l'idéal social de l'alt-right, même si ils ne le reconnaîtront jamais).
  25. Rincevent

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    1) Oui. Des hommes sans respect pour eux-mêmes, les burnes pleines, et qui accordent plus d'importance à vider les dernières qu'à alimenter le premier, il y en a des milliers (notamment dû à la présence infinitésimale de femmes ouvertement dépravées, présence dont l'importance est exagérée par le pr0n et le reste). Non, des millions. 2) Non. En tout cas, ça ne les attire pas pour avoir une relation sentimentale ou sérieuse ; en revanche, si ça leur permet de bénéficier de cadeaux réguliers, voire d'un niveau de vie très supérieur à leurs compétences, alors oui, tu vas vite trouver beaucoup de femmes qui laisseront leurs prétendants (oui, au pluriel) dans le flou quant à leurs intentions. Cette compétition via Tinder n'est au fond que l'officialisation et l'exacerbation de ce qu'énormément de femmes font aujourd'hui.
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