Asthenik

Le libéralisme ne se limite ni à ses prescriptions politiques (liberté de discriminer sur sa propriété privée) ni à ses valeurs de base (respect et bienveillance envers les individus). C'est les deux tout le temps, et notre job de libéraux est de montrer comment les deux ne s'opposent pas de manière in-opérationnelle.

Toutes les musulmanes ne sont pas voilées, et les hommes musulmans ne le sont pas non plus. Donc déjà le critère de la religion pour viser les femmes voilées n'entre pas dans le cadre de relation que j'essaie de circonscrire. Ensuite, ça dépend de pourquoi tu ne veux pas de femmes voilées dans ton magasin. Si par exemple tu as une forme de phobie, au sens psychiatrique, alors ça se défend très bien, sinon la discrimination que tu décris n'a pas d'autre objet réel que de discriminer, et n'est donc pas compatible avec l'attitude et les valeurs à la source du libéralisme (sans être incompatible avec les prescriptions politiques du libéralisme).

J'aurais en fait dû dire qu'il faut non seulement un lien rationnel ou une forte corrélation entre le critère et l'objectif de la discrimination, mais aussi que la discrimination soit un moyen pour autre chose, et pas seulement une fin en soi.

Une relation directe de cause à effet ou bien une relation statistique extrêmement forte, entre un critère de groupement d'individus et un événement que l'on veut éviter, sont des exemples de justifications rationnelles de discrimination qui ne me semblent pas contradictoires avec l'approche humaniste du libéralisme (je ne parle pas des prescriptions politiques du libéralisme). Sans pertinence rationnelle, on n'est pas bien loin de l'automatisme anti-individualiste qui caractérise le sentiment raciste.

Ce sont en plus des migrants qui ont beaucoup exporté leur cuisine (pour le marché des migrants lui-même au départ), et les français ont relativement peu émigrés.

Yep it was really whipping the llama's ass

Plutôt amusant comme énoncé, je trouve. Plutôt malin aussi en termes pédagogiques. Les gosses constatent par eux-mêmes la capacité d'une langue plus riche d'apporter des nuances, exprimer ses sentiments, développer un raisonnement, manifester attention et respect. Par contre, je pensais que les ados n'écrivaient plus en langage dit SMS (auto correction, dictée...) ?

Si on a des voitures connectées, on peut mettre au point des pricings adaptatifs en temps réel rue par rue, plus intelligents que de simples péages in/out... Aujourd'hui je suis pour des péages urbains perso aussi.

Aucun système ne le permet, what's the point. Les voitures autonomes vont malgré tout augmenter le débit du réseau de manière spectaculaire. Elles vont notamment raréfier à l'extrême les bouchons en lissant les vitesses du flux et en éliminant les coups de freins inutiles.

On verra bien. Je ne vois vraiment rien de techniquement impossible aux bagnoles autonomes et efficaces en centre ville.

La congestion du traffic c'est pas tant une question de vitesse que de blocage des intersections et de freinages qui se répercutent et s'additionnent avec en bout de chaîne, le blocage. Bref le problème c'est le fait que ce soit des gens au volant. Avec des voitures qui se coordonnent et se répartissent sur le réseau routier, on fera passer tout ce traffic avec une bien meilleure fluidité et sans énervement. En termes d'infrastructures, il faudra réfléchir aux zones de dépose, ce qui est assez peu de chose.

Si comme je l'imagine les voitures autonomes débarquent en masse dans les 10-15 prochaines années, on pourra rapidement oublier ces problèmes de traffic. Et certains investissements colossaux dans les transports publics collectifs paraîtront avoir été vraiment très très mal avisés...

Évidemment il y a de l'ironie dans l'"erreur" qu'ont commise ces connards et ça fait plus mal au cœur que ce soit la bagnole d'un mec qui ne pourra peut-être se l'offrir à nouveau... mais si c'était la Porsche d'un type bourré de fric, c'était pas moins grave sur le fond, si on juge l'acte pour lui même... Les commentaires sur l'affaire me laisse juste une impression mitigée en fait même si en ces lieux c'est très sûrement une porte ouverte joyeusement enfoncée.

Sur un axe des revenus, il y a un truc entre les prolos et les bourgeois, ce qu'on appelle la classe moyenne grosso modo. À ce que je perçois, les bobos sont plutôt rarement de vrais bourgeois mais plutôt des personnes de cette classe moyenne dans des secteurs d'activité un peu créatif - ou intellectuel - ou wanabe. Et urbain.

Oui je vois les gens dont tu parles. Ma femme était à Dauphine donc je fréquentais un peu le quartier autrefois. Disons qu'on l'impression que les gens du coin sont un peu trop fiers d'être du bon côté de l'avenue Foch...

Les pauvres aussi deviennent vieux... Disons que la différence entre un quartier aisé ou pas, c'est que les jeunes actifs n'ont pas encore les moyens d'y habiter et que les vieux aiment s'y prendre un petit appart quand les enfants ont quitté le nid, et que ces derniers sont très visibles parce qu'ils passent leur journée à promener leur chien ou à traîner leur petit caddy. Quand on ne fait que passer dans ces quartiers, c'est ces personnes-là qu'on voit, quand on y habite, on perçoit ça plus finement.

Et encore, rien à voir entre Auteuil, Passy, Hugo...

Oui et bien tous les bourgeois ne sont pas bohèmes, et tous les bohèmes qu'on met dans les bobos ne sont pas bourgeois pour autant.

Nan mais versaillais, c'est un truc très différents des bourges. Y a tellement de tribus différentes et qui ne peuvent pas se sentir en général que vous mettez derrière le qualificatif de "bourges"... Disons que leur point commun c'est d'irriter les autres parce qu'elles ont une conscience de classe en général et aucune envie d'en changer.

Bobos et bourgeois, c'est quand même très différent. Et puis, le côté populaire, c'est si enviable que ça ? Quant aux gens normaux, beh, c'est une question subjective au milieu auquel on appartient et dans lequel on a ses habitudes. Et c'est bien pour ça que les gens recherchent des endroits où ils perçoivent les autres comme normaux par rapport à eux-mêmes...

Normalement un bon bureau doit avoir des gouttières pour passer les câbles. Ça doit probablement pouvoir s'acheter à part, ou bien se bricoler. Habituellement la CCI n'est pas utile pour ça. En plus des meetups, il y a aussi les accélérateurs et les incubateurs pour parfois trouver des associés.

En généalogie, mon plus gros problème en remontant dans le temps c'est la disparition des notes marginales et les défauts de normalisation sur les infos données. Plus que l'écriture au final. Ce sont toujours pratiquement les mêmes mots dans ce genre d'actes. On a tôt fait de le repérer systématiquement.

Eh bien tu as dû t'amuser pour déchiffrer et défricher ça ! Un vrai paléographe Je suis un peu allé dans les registres bs du 17ème et c'est déjà difficile. Pas l'écriture seulement mais surtout le côté super lacunaire des actes avec des naissances sans mention de la mère, des sépultures sans mention âge de Jean NomDeFamilleSuperCouranLocalement sans aucune information sur sa filiation ou son épouse... Bref que du bonheur pour un généalogiste.

J'ai pas de stats sur le Moyen Âge mais voilà les stats de mon arbre généalogique personnel pour les ancêtres dont je connais les dates de naissance et de mort : +----------------------+--------+-------+--------+-------+ | Années d'observation | Hommes | Age | Femmes | Age | +----------------------+--------+-------+--------+-------+ | 1700 -1749 | 6 | 62,67 | 2 | 61,00 | | 1750 -1799 | 15 | 58,33 | 8 | 63,50 | | 1800 -1849 | 43 | 63,72 | 44 | 58,70 | | 1850 -1899 | 45 | 67,76 | 37 | 65,49 | | 1900 -1949 | 16 | 61,69 | 13 | 58,54 | | 1950 -1999 | 8 | 71,25 | 8 | 72,25 | | 2000 -2049 | 1 | 83,00 | 2 | 94,00 | | Cumul | 134 | 64,78 | 114 | 62,83 | +----------------------+--------+-------+--------+-------+

Je ne vois en fait pas de rapport entre la vitalité de nos cellules et l'âge de notre esprit en termes de maturité et de profondeur. Si l'on arrive à mettre fin à la sénescence, on ne met pas fin à notre vie, nos expériences continuent de s'accumuler, notre vision du monde à évoluer. Si notre corps arrête de vieillir, cela ne veut pas dire que notre "être" ne vieillit plus. Il vieillira un peu différemment qu'aujourd'hui, juste sans cet épuisement qui lamine jusqu'à notre mémoire et notre personnalité. Je ne crois pas que la perspective de la mort par la dégénérescence inéluctable de nos capacités physiques et mentales soit réellement féconde en quoi que ce soit. Je trouve même qu'il y a une forme de goût pour la fatalité, le goût du tragique, une sorte de dolorisme, dans ce genre de réticences.