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Atika

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Tout ce qui a été posté par Atika

  1. Lemenicier défend la corruption défensive, c'est à dire le fait de payer un agent de l'Etat pour bénéficier d'une liberté qu'il n'a pas mais dont il disposerait dans une société libre. Admettons un flic qui veut t'arrêter pour possession de drogue. Dans la transaction personne n'est lésée ( c'est ce qu'il croit) Par contre, dans la corruption intrusive, tu payes un agent de l'Etat pour obtenir des privilèges ( une place monopolistique sur un marché avec des barrières à l'entrée par exemple), qui empiètent sur les droits d'autrui, privilèges que tu n'aurais pas dans une société libre. C'est Rothbard qui fait cette distinction dans Power and Market. Comme tu l'as rencontré et que tu étais pas loin d'exprimer cette position originale sur ce topic, j'ai fait une supposition.  Je pense que c'est une position qui peut vite devenir dangereuse, qui fait fi de l'égalité en droits, et je ne saurais pas quoi dire à un gauchiste qui dirait que c'est de la ploutocratie. Ce n'est pas un libre-échange puisque la menace de la force est inhérente. C'est de l'extorsion à l'envers, et donc ce n'est pas mutuellement bénéficiaire. Ce n'est pas parce que c'est initié par la victime que la transaction est volontaire, peu importe qui fait le premier pas, ça ne change rien ( second paradoxe du chantage) Je sens que Pareto va me tomber dessus pour mes incohérences haha. Les économicistes propriétaristes commencent légèrement à me gonfler
  2. Laisse moi deviner Rincevent, tu as discuté corruption avec Lemenicier
  3. Pour faire rêver des gens il faut prôner un constructivisme, la liberté formelle froide et négative est en contradiction avec ce dernier, donc les libéraux sont condamnés de ce point de vue. Et alors ? Faire rêver les gens c'est pour les étatistes qui projettent des illusions. Razorback : L'axiome de non-agression ne prétend pas, et ne peut pas, délivrer de la violence, tu donnes raison aux détracteurs du NAP qui font ce strawmen. D'ailleurs avoir cette vision des choses rend l'anarchisme impossible, puisque ça permet une fausse équivalence : " L'Etat pratique la violence, Etat = violence, donc toute violence présuppose l'existence de lEtat quand elle se produit, et comme il y aura toujours de la violence, il y aura toujours un Etat, ne serait ce que des brigands, ce qui rend l'anarchisme impossible ". Pierre Lemieux est revenu de l'anarchisme via ce raisonnement. Tu me diras c'est pas ton problème
  4. Aucun rapport, on a tous la même position normative sur le sujet, ici il s'agit de se demander ce qui caractérise le racisme. Je suis d'accord avec personne, tu considères que seule une agression est raciste, alors que tenir des propos racistes, ce qui est un acte, parfaitement possible, est raciste. De l'autre côté on considère la discrimination comme raciste par nature, alors qu'on peut discriminer sans croire qu'il y a des races et qu'il y a une hiérarchie entre elles
  5. Non, même pour ceux qui prétendent que la philosophie politique est une branche de la philosophie morale, on peut condamner moralement un acte quel qu'il soit. Agression = immorale n'implique pas que non-agression = morale ou amorale. Cela vaut aussi pour ceux qui voient dans le NAP une neutralité axiologique où Droit et Morale sont séparés. Chez les propriétaristes qui réduisent le libéralisme à peau de chagrin " Quelle est la violence légitime/justifiée ?". D'où l'extrême rationalisme qui se perd en philosophie du Droit et qui est égalitariste : la loi du talion comme justice réparatrice Quant au racisme, évidemment que pour qualifier un acte de raciste il faut prendre en compte l'intentionnalité. Sinon le feminicide est un terme approprié, frapper une femme est une agression, selon Rocou il s'agit d'un acte sexiste. Un rationaliste refusera de prendre en compte cet élément quand il s'agira de rendre la justice. On peut prendre en compte l'intentionnalité et la préméditation pour discerner assassinat, homicide volontaire et homicide involontaire. Mais peu importe que l'agression soit faite au nom de valeurs ou d'opinions. Ça ne peut pas constituer une circonstance aggravante pertinente.
  6. Je crois que l'explication d'un utilitarisme sécuritaire, qui pense que les bénéfices que cette obligation apporte sont supérieurs au coût qui est estimé dérisoire, est plus probable que ta psychologie de comptoir ( si je peux me permettre, rien de méchant)
  7. Les biens privés ne se contredisent jamais car les droits individuels, s'ils sont bien définis, ne sont jamais contradictoires, il n'existe pas de " clash" de vrais droits. Ce problème n'existe uniquement quand on estime les droits-créances comme légitimes. Tu parles de philosophie mais on peut transposer le problème en analyse économique du Droit, si deux individus se disputent une propriété, qu'il y a conflit, seule la justice historique de Nozick peut le régler. Je ne sais pas ce que tu entends par "optimal", en tout cas dans la bouche de Coase Posner et compagnie ça veut dire attribuer la propriété à celui qui maximise son utilité
  8. Geyres est un sous-Guillaumat, et encore.
  9. Leur terme d'expression de genre c'est la gymnastique mentale à son paroxysme, ça se base sur tous les clichés qu'ils dénoncent. Et comme dit Peterson, avec cet ajout de ce terme dans la Bill C16 il est théoriquement possible d'interdire la critique vestimentaire
  10. Atika

    Homard m'a tuer

    Mais du coup si le gouvernement était paritaire, et qu'une femme remplace un homme, on en fait quoi de l'égalité homme-femme là ?
  11. Faut la dégager de ton fb haha
  12. Bof, si tu es contre la loi de 2004 tu es considéré par ces laïcistes de Marianne comme un islamo gauchiste Marianne c'est des purs ripoublicains
  13. Quel est ton critère discriminant entre sexe et couleur de peau vis à vis de la compétence ?
  14. Je suis d'accord avec elle. Des équipes mixtes formellement où les meilleurs sont recrutés, qui sont donc 100 % masculines. Et 5 sets montrera la faiblesse du tennis féminin, je plains les spectateurs tho
  15. Et pourquoi donc ?
  16. Merci. Elle en manque pas une, une vraie journaliste, que dis-je, une intellectuelle de premier rang
  17. Et où peut-on avoir cette délicieuse lecture de Pulvar stp ? J'aimerais pas manquer ça.
  18. Un peu court et très bête, le libéralisme une simple théorie du marché...
  19. Désolé, je pensais être le seul sado-masochiste à consulter ce site
  20. Ces gens estiment que le sexisme anti-femme est bien plus présent que le sexisme anti-homme. Soit, je suis même d'accord. Mais ce que je ne comprends pas, c'est ce saut intellectuel, de " c'est terriblement minoritaire" à " cela n'existe pas". Dans ce cas, le football féminin n'existe pas. Le sexisme anti-homme existe, ne serait-ce qu'en tant qu'idée. Il me semble avoir lu une citation de Fans que tu a posté récemment qui parle de ça
  21. "Le sexisme est une idéologie qui repose, d’une part, sur le postulat de l’infériorité des femmes par rapport aux hommes, et d’autre part, c’est un ensemble de manifestations, des plus anodines en apparence aux plus graves (remarques, représentations stéréotypées, sur-occupation de l’espace… jusqu’à entrave à l’avortement, viols, meurtres…). " Où ai-je trouvé cette définition à peine partiale du sexisme défigurée par la novlangue et qui évoque le manspreading à la sauce SJW ? Madmoizelle ? Twitter ? C'était évidemment sur le site du Haut Conseil à l'égalité entre les femmes et les hommes. Boarf j'espérais choquer mais est-ce vraiment surprenant
  22. Pareil pour l'esclavage, le problème central est la discrimination. Sans même parler des noirs esclavagistes
  23. Dieu n'est tout simplement pas omnipotent car il ne peut pas rendre juste ce qui est injuste, la Justice est une notion plus transcendantale que le Divin lui-même à mes yeux. Après on peut considérer que Dieu est la Justice par définition, et que les deux notions sont consubstantielles
  24. Oh non, pas le retour de l'argument droitardo-féministe qui compare hommes et femmes, occidentaux et orientaux. " Quand elles seront libres de ne pas le porter là-bas, on reparlera de la liberté de le porter ici" " Quand les hommes seront forcés de le porter on reparlera de la liberté des femmes" Ce relativisme égalitariste me fout vraiment en rogne dès que je le vois
  25. Atika

    Blagues

    Bah en même temps, une blague qui commence par cette question là, j'étais mal barré haha.
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