Vilfredo

Saison 2 de Stranger Things

Ce bug de la pdm me donne l'occasion de poser une question alakon: qu'est-ce que ça veut dire que ces "." et à quoi est-ce que ça sert?

Kubrick a dit un jour que l'extermination, c'était l'histoire de 6 millions de personnes qui mouraient et que La Liste de Schindler, c'était celle de 6 000 qui ne mouraient pas (source: Terry Gilliam). J'en pense à la fois plein de bonnes (Ralph Fiennes, la photographie somptueuse, la scène du garçon qui nettoie la baignoire) et plein de mauvaises choses (principalement la scène des douches). En fait je crois que je n'aime pas le côté hollywoodien pour ce sujet. Apocalypse Now est un prodige en revanche; si tu en as l'occasion, mieux vaut vraiment le découvrir sur grand écran. Je n'ai pas vu le dernier montage que Coppola vient de sortir, je suis curieux.

Non, à la rigueur plutôt Charlotte Rampling, mais je dois avouer devoir beaucoup de grands moments de fascination érotique sur grand écran à la caméra de Verhoeven, que ce soit évidemment la non-culotte très visible de Sharon Stone dans la scène mythique de Basic Instinct, mais aussi les douches mixtes (!) des soldats de Starship Troopers avec le charmant Casper Van Dien, sa jawline dessinée par Arno Breker et son superbe petit cul, le show privé de Elizabeth Berkley rien que pour les yeux de Kyle Machlachlan (qui a visiblement une érection jusqu'aux oreilles) dans Showgirls, ou encore les parties de jambes en l'air bestiales de Rutger Hauer avec Jennifer Jason Leigh dans Flesh + Blood, qui passeraient sans doute aujourd'hui pour une apologie du viol, un procès qu'on a déjà intenté à son dernier film en date, Elle, et ce le plus stupidement du monde. Mais il met aussi en scène la chair torturée dans tous ses états parfois quelques minutes après seulement, et de façon si graphique et brute (on oublie à quel point Robocop et Total Recall sont gores pour le petit geek de 16 ans que j'étais quand je les ai vus la première fois, le second magnifié par les maquillages de Rob Bottin) que l'excitation n'est jamais de tout repos. Sinon ça ne serait pas vraiment vivant. De toute manière ma véritable motivation pour y aller est que je suis un fan de Verhoeven donc tout ce qu'il tourne, je regarde, même quand c'est nul (Hollow Man), et ça l'est très rarement. D'ailleurs j'ai des places pour Basic Instinct à la Cinémathèque le 21 juillet en présence du Maître, je vais me faire PCR rien que pour ça.

Je vais aller voir Benedetta avant que la ségrégation commence. Le Figaro et La Croix (lol) ont détesté donc c'est sans doute très bien. Le nouveau film de Julie Ducourneau a l'air très dérangé (déjà Grave était parfaitement dégueulasse et tout à fait brillant) aussi... et il sort aujourd'hui :youpi:

Heidi news ils ont pas peur de la controverse

Ok mais le ratio hospitalisations/cas est bien inférieur aujourd'hui à ce qu'il était pendant les vagues 1 et 2. Sinon ça serait à n'y rien comprendre vu que >50% des Brits sont vaccinés.

La plupart des stories que je reçois de medium dans ma boite mail sont de la merde en barres mais cet article est une très bonne défense de la stratégie anglaise. C’est une bonne cartouche: https://elemental.medium.com/the-3-graphs-that-explain-uks-decision-to-live-with-the-virus-7156689b0524

Oh oui mais il y en a des tas d'autres je pense: l'influence des débats sur les conversations (qui, du coup, cessent d'être des conversations pour devenir des joutes ridicules et insupportables) est aussi pernicieuse dans la vie de tous les jours. Il y a aussi une forme de messianisme politique (on en revient à la sécularisation) qui fait des hommes politiques des modèles comme des rock stars (là pour le coup on observe bien la rétroaction que tu évoquais dans ton autre message, genre Trump qui danse gracieusement sur du George Michael (en même temps Trump c'est un cas fascinant parce que le mec vient littéralement de la TV donc de la culture populaire)). C'est un peu comme la fascination qu'on éprouve pour Frank dans House of Cards. Oui mais je voulais dire la culture politique en particulier. Définir "culture" dans "culture politique".

oui la droite, en revanche, roucoule de plaisir https://www.lesechos.fr/politique-societe/politique/restrictions-les-oppositions-grincent-des-dents-devant-le-recul-des-libertes-individuelles-1331943

Bon il faudrait définir culture pour y voir plus clair. Si par 'culture politique' on entend des préférences individuelles comme pour le Public Choice, l'analyse de Jasay me paraît parfaitement opérationnelle. Il permet par exemple d'expliquer pourquoi, en partant (par exemple) de l'hypothétique état de nature, on ne peut pas "arrêter" la croissance de l'Etat au fur et à mesure qu'il remplace la violence privée par la violence publique. L'Etat produit sa propre légitimité et met en place les conditions en vertu desquelles il est préférable à toute autre situation rendue "invisible" (si l'on veut filer la métaphore perspectiviste) par son existence à lui. On trouverait des considérations semblables dans Hoppe. Pour prendre un exemple qu'on avait sorti lors de l'attaque du Capitole, c'est l'Etat qui crée la différence de gravité entre la démolition ou l'attaque d'un bâtiment public et celle (moins grave) d'un bâtiment privé. C'est un second sens que je peux donner à 'culture', qui est celui du mythe que l'Etat crée autour de son propre fonctionnement et de son existence. Bien sûr que le terme de 'mythe' en politique a une vieille histoire, mais pour nos affaires à nous, je le relie surtout à la querelle de la sécularisation (encore Schmitt, mais aussi ses interlocuteurs). Ce mythe peut prendre des formes extrêmes, celui de l'invention d'une tradition, pour citer le terme que j'aime bien dans le livre de Hobsbawm et Ranger, et c'est le cas des totalitarismes, qui, à ce titre, peuvent être considérés comme des Etats producteurs d'une nouvelle culture, et donc d'une nouvelle humanité. Dans les deux cas, la réalité de cette culture est sociale et en tant que telle déterminée par des conventions/normes qui sont donc politiques. J'ai déjà précisé que tout ce qui était politique n'était pas étatique, mais tout ce qui est étatique est assurément politique. Et c'est dans ce sens large de politique que je disais que la culture découle du politique et pas l'inverse.

Oui c’est très juste. Jasay a un argument semblable à ta dernière phrase quand il parle dune “addiction à l’Etat” i.e. un système politique qui produit la croyance en sa nécessité et la diffuse dans ses représentations qui biaisent la perspective de ceux qui y vivent. C’est dans The State.

À ce sujet excellent entretien https://www.la-croix.com/France/Passe-sanitaire-Juridiquement-situation-nest-pas-tres-confortable-gouvernement-2021-07-13-1201166162 Le pass sanitaire avait été “toléré” par le conseil d’état et le conseil constitutionnel parce qu’il ne concernait pas la vie quotidienne. Maintenant que c’est le cas, il va falloir revoir la protection des données. Et espérer dès amendements lors du débat parlementaire. Le mec de l’entretien rappelle aussi quand même que le conseil d’état a toléré pas mal de trucs.

Sans vouloir faire mon fragile du pouce rouge, je vois pas comment la culture peut ne pas dépendre de la politique au sens où si tu es le seul à être vertueux ton comportement disparaîtra avec toi. La culture découle donc de la politique à savoir des relations entre les etres humains conformément à une constitution. “La politique” ne se réduit pas à “la politique d’un État”, ce qu’a peu près tous les penseurs politiques reconnaissent (a commencer par Schmitt pour prendre un exemple non libéral (quoi qu’en dise Wikipedia))

Oui évidemment mais tu fais ton anarcap là

Bah elle intervient pas justement. C'est le genre de trucs que la politique ne peut pas faire. Mais je remarque juste que les endroits les plus sales, c'est les endroits les plus réglementés. Il n'y a pas une élite de citoyens athéniens qui ramassent leurs crottes de chiens et que la populace imite avec ferveur. Il y a des propriétaires qui veulent que l'immeuble soit bien tenu, que la rue devant leur magasin donne pas envie de prendre les jambes à son cou aux clients, etc. Ça ne se fait pas à l'échelle globale. Small is beautiful, une Europe de mille Liechtenstein etc. Ok mais donc pour faire le lien avec le débat thick/thin, les gens ne peuvent pas se lever le matin et se dire tiens je vais devenir propriétaire (alors qu'ils peuvent se lever le matin et se dire tiens je vais ramasser les merdes de mon clebs). Une nation de propriétaires, ce que Thatcher voulait faire au RU (popular capitalism), c'est un projet politique. Ne serait-ce que parce que les différents types de propriété demandent une sanction légale (j'avais donné ailleurs l'exemple du condominium: ça n'existe pas dans la nature les condominiums, ce sont des créations juridiques qui ont une "réalité sociale" à la Searle). "Projet politique" ne veut pas dire que c'est l'Etat qui le fait, je suis au courant que le droit privé et la concurrence des différents systèmes légaux existe (Murphy, Friedman). Mais quoi qu'il en soit, ce n'est pas un comportement individuel comme les trucs avec les chiens.

Là c'est une question d'anthropologie. Les gens ne peuvent pas être des free riders ailleurs que dans une mauvaise constitution. Il leur faut quelque chose à free rider. Donc non, je pense que la culture découle de la politique. Je passerai jamais rien à un marxiste!

En baisse quasi-constante depuis fin janvier, on est autour de 150 morts/semaine https://covid19.who.int/region/euro/country/fr Mais le problème, c'est les hospitalisations! Ah bah non en fait.

Je parlais de l'action de l'Etat quand je disais "on". Mon post avait précisément pour but de recentrer le débat autour des bases "thick". Et puis les communs se dégradent naturellement, non? Si tu pratiques la vertu civique dans un environnement de free riders, tu deviens le sucker. C'est donc pour ça qu'il faut commencer par établir les bases thin (la constitution politique) avant de réfléchir aux raffinements moraux (thin). Ta référence, Murray, est madisonien: on n'agit pas sur les causes mais sur les effets en politique. Le but est que les comportements nocifs s'annulent les uns les autres, mais pour ça, il faut qu'ils soient en situation de s'annuler (désolé pour cette tournure moche), donc qu'on soit dans ce qu'il appelle un "république" (au sens qu'il lui donne dans The Federalist Papers n°10, càd par opposition à "démocratie", tiens tiens). On peut reformuler ça dans la jargon hoppéen sans trop violer la logique me semble-t-il. Mais bon je crois qu'on est d'accord en fait.

Ce n'est pas une histoire de politique. Le pic d'infections en Finlande s'est produit 15 jours après le début du confinement. Ce que les études sur les confinements et les méta-études (Lemoine, Alexander) tendent à montrer, c'est que c'est une histoire de quand le pays est touché par la pandémie (et il ne semble pas y avoir d'explications systématiques pour prédire ça) et de comportement individuel (on sait tous maintenant que, à l'inverse de la Finlande, la "vague" avait commencé à diminuer par exemple au RU avant le confinement). Et pour la Suède en particulier, en plus de ça, il y a la dry tinder theory. Et depuis le début de la pandémie, les mesures mises en place dans les autres pays scandinaves ne sont pas très différentes de celles mises en place en Suède, et pourtant, personne ne dit que les morts s'empilent au Danemark, tout simplement parce que ce n'est pas le cas. Apparemment la Serbie a suivi la stratégie de la Suède pour sa "2e vague", donc so much for cultural factors. Pour moi, ça suffit à "terminer" (oui, comme Terminator) les pro-confinement. Je trouve que Lemoine, avec son style de Français énervé qui écrit en anglais, a parfaitement capturé l'esprit du débat quand il a écrit: Au final du coup, la politique a une influence de 0 https://cspicenter.org/blog/waronscience/the-case-against-lockdowns/

Cela dit c'est vrai que les femmes sont pas foutues de ramasser les merdes de leurs chiens. Les femmes ne sont pas compatibles avec le libéralisme. Hm c'est bien ce que je disais, la fameuse psychologie des peuples du bon sens près de chez vous. De l'hypocondrie stupide et autoritaire. Je suis hypocondriaque mais j'en fais pas une vertu. Eux oui.

Et c'est quoi le problème avec?

Ce n'est pas une question d'être cultivé. What? Quels "Français"? Les Français de mon quartier bobo parisien ou les Français de Béziers? En l'occurrence le civisme c'était de pas porter le masque dans la rue pour faire flipper tout le monde. D'ailleurs dans ma promenade d'aujourd'hui j'ai vu plein de gens avec le masque dans la rue sous la pluie. Plus qu'avant. Pifomètre évidemment.

Journée magique. Je voulais prendre rdv pour un test sérologique en revenant d'un rdv à ma banque. "Bonjour, vous avez votre prescription? - Ah zut je l'ai oubliée, excusez-moi je repasse tout de suite. (Aller retour chez moi) - Oui, rebonjour, attendez dans la salle d'attente. (Attend) - Vous avez votre prescription? - Oui. - Ah je voulais juste vérifier qu'il n'y avait rien d'autre qu'un test sérologique. Parce que sinon les tests on les fait que jusqu'à 14:00 et il est 15:00. Il va falloir repasser monsieur. - Ok je repasserai demain. - Ah non monsieur demain c'est férié.

Normes != droit positif ("lois"). On a besoin de normes pour fonctionner. Le problème c'est pas trop de normes, c'est trop de lois.