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F. mas

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Everything posted by F. mas

  1. Ne faites pas vos Trumpo-nazistes et traduisez-moi starticle !!! ūüėõ Sinon, mes bien chers amis, voil√† une traduction de l'article sur le f√©minisme et l'individualisme par Deepl. Comme vous le constatez sans effort, c'est moche. En l'√©tat, ce n'est pas utilisable parce qu'on dirait la trad d'une notice de calculette made in China. Je souhaiterais donc que vous m'aidiez √† reformuler ce texte pour avoir l'impression de lire la m√™me langue que celle de Bossuet, Boileau et Rivarol. Je sais que c'est possible, all together. Pourquoi les filles devraient plut√īt √™tre individualistes que f√©ministes La victoire du f√©minisme ne sera possible qu‚Äôune fois fusionn√©e avec l‚Äôindividualisme. J'ai souvent √©t√© qualifi√©e de f√©ministe, m√™me si je ne me suis jamais consid√©r√©e comme telle. Si le f√©minisme avait √† voir avec l'√©galit√© des chances, alors √† quoi bon inventer un nouveau mot ? Nous avions d√©j√† l'individualisme pour cela. Cependant, le terme "f√©minisme" a perdu son sens original il y a longtemps. Les succ√®s et les √©checs du mouvement se sont √©galement √©tendus bien plus loin dans notre vie quotidienne. Le premier probl√®me du f√©minisme, quel que soit le sens qu'on lui donne, c'est que le terme lui-m√™me d√©signe un groupe particulier de personnes - les femmes - en faisant appel au "f√©minisme". Il est souvent avanc√© que le terme est utilis√© pour d√©crire le groupe cible du mouvement. Cependant, lorsqu'un groupe se d√©marque, il contribue √† la segmentation de la soci√©t√©. Il n'y a rien de mal √† cela jusqu'√† ce que le groupe commence √† r√©clamer des privil√®ges et des concessions inutiles. Ce traitement sp√©cial est justifi√© par la revendication qu'une certaine secte de la soci√©t√© est responsable de leurs malheurs. Le mouvement f√©ministe a √©t√© particuli√®rement efficace pour promouvoir toutes sortes de mesures visant √† garantir que les femmes sont aussi libres que les hommes de poursuivre leurs objectifs, comme les quotas par sexe. Il est essentiel de faire la distinction entre l'√©galit√© des chances - qui est l'un des piliers de l'individualisme - et l'√©galit√© des r√©sultats, qui mine l'individualisme. La notion de droits sociaux, comme le droit √† l'√©ducation, consacr√©e dans de nombreuses constitutions, s'exerce par la redistribution. Pour ma part, j'aimerais que les gouvernements du monde entier abandonnent la pratique de la redistribution. Cependant, il est r√©aliste de penser que ces droits sociaux sont enracin√©s dans la soci√©t√© et qu'ils persisteront. Malgr√© cela, il est inacceptable de la part des gouvernements de s'ing√©rer dans le droit des femmes √† l'√©ducation sur un pied d'√©galit√© avec les hommes. Ce n'est pas parce que les femmes ont toujours √©t√© sous-repr√©sent√©es dans certains domaines, comme la politique et les affaires, que nous devrions essayer de compenser en embauchant davantage de femmes dans ces professions maintenant. Cette ligne de conduite est profond√©ment imparfaite. Il est impossible de corriger les injustices du pass√© √† cause du manque de connaissances. Plus important encore, elle nuit √† l'avancement de la notion de r√©ussite fond√©e sur le m√©rite. Un autre probl√®me (et probablement beaucoup plus important) caus√© par le f√©minisme est qu'il apprend aux femmes √† rivaliser comme les hommes. Paradoxalement, en faisant appel au "f√©minin", le f√©minisme a diminu√© le r√īle du f√©minin. Elle a √©galement d√©clench√© beaucoup de col√®re et de d√©fensive envers les hommes parce qu'ils √©taient consid√©r√©s comme des ennemis. Le fameux dicton de Sun Tzu, "Conna√ģtre son ennemi mieux que soi-m√™me", me semble √™tre au cŇďur du f√©minisme radical, qui a diabolis√© les hommes. Tout type de f√©minisme pr√©suppose la concurrence. Cependant, son essence, telle qu'elle est comprise par les f√©ministes, est diff√©rente de celle adopt√©e par les individualistes. Les femmes ont essay√© de rivaliser avec les hommes aux m√™mes conditions que les hommes. Ceux qui ont √©chou√© sont g√©n√©ralement les plus bruyants dans la file d'attente pour obtenir des privil√®ges - comme les industries non concurrentielles qui demandent des subventions. Utiliser les tactiques de vos concurrents peut vous aider √† conserver votre place, mais cela ne vous aidera pas √† gagner la course. Pour cette raison m√™me, le f√©minisme n'a pas encore gagn√© et ne gagnera jamais s'il continue dans sa forme actuelle. La victoire du f√©minisme n'est possible que si elle se dissout dans l'individualisme. Margaret Thatcher l'a bien dit : La mission de la femme n'est pas de mettre en valeur l'esprit masculin, mais d'exprimer le f√©minin ; sa mission n'est pas de pr√©server un monde fait par l'homme, mais de cr√©er un monde humain par l'apport de l'√©l√©ment f√©minin dans toutes ses activit√©s. L'individualisme est une philosophie qui traite tous les individus sur un pied d'√©galit√©, quels que soient leur sexe, leur race, leur √©ducation, etc. Il s'agit d'un syst√®me de croyances fond√© sur le m√©rite et, par cons√©quent, il s'int√©resse principalement √† la valeur que chaque individu peut apporter au monde. L'individualisme nous encourage √† tirer parti de ce que nous avons et √† exploiter nos nouvelles facettes. Apprendre aux filles √† rivaliser comme les hommes est une strat√©gie imparfaite et empoisonn√©e. Il est temps que nous commencions √† apprendre aux filles √† rivaliser comme des individus et √† utiliser le f√©minin √† leur avantage dans une comp√©tition √©quitable et ax√©e sur la cr√©ation de valeur bas√©e sur l'√©galit√© des chances.
  2. Sinon Peter Thiel rejoint le c√īt√© obscur de la force https://reason.com/2019/07/17/peter-thiel-explains-the-new-national-conservatism/
  3. Autre proposition, plus consensuelle j'en suis s√Ľr 'pourquoi il faut apprendre aux filles √† √™tre individualistes plut√īt que f√©ministes' https://fee.org/articles/why-we-should-teach-girls-to-be-individualists-instead-of-feminists/?fbclid=IwAR3CFhqtlTvaHooyy3xVNlXnqoe1kJWg0wm7E1Xu3PdZ2Ut9_1-OBf-788o
  4. Un moyen de résoudre le gender gap dans le foot https://fee.org/articles/an-easy-fix-for-soccer-s-gender-pay-gap/ ça tente quelqu'un ?
  5. Le mec qui a écrit l'article sur de Rugy pour Mediapart.
  6. Le pire des maux, pour les classiques, c'est plus la guerre civile que l'absence de gouvernement stricto sensu. Je dis ça de mémoire.
  7. Non, mais j'ai vu les tweets d'Arfi sur le sujet : des notes de frais injustifiées et injustifiables. Bref il semblait mener la grande vie sans rapport avec sa fonction (super étonnant)
  8. Oakeshott est connu pour son édition du Leviathan (et sa préface), ainsi que ses travaux sur la vie morale dans l'Oeuvre de Hobbes. Il est loin de faire l'unanimité parmi les spécialistes, même s'il est reconnu parmi eux.
  9. Très froidement, il n'y a rien d'étonnant au sentiment d'impunité, puisque rien de ce qui est reproché n'est illégal il me semble. Par contre, l'atteinte à la réputation pour un politicien, ça peut se finir comme Cahuzac ou Morelle, c'est à dire comme un enterrement politique de première classe. Certains hommes politiques s'entourent d'agences médias aux noms plus ronflants les unes que les autres pour éviter ça, j'imagine que Franz va devoir faire la même chose s'il ne veut pas retourner à Nantes.
  10. "Je suis allergique au homard et j'aime pas le champagne !" Mais qu'est ce que c'est naze comme ligne de d√©fense. Un peu comme "les diners au ch√Ęteau d'Yquem et au homard me permettent de rester connecter avec la soci√©t√© civile" ou "z'inqui√©tez pas, le seche cheveux dor√© √† l'or fin, on l'a laiss√© √† l'AN apr√®s l'avoir utilis√©, on n'est pas des barbares!". C'est un peu un sketch permanent.
  11. Il est quand m√™me fin nul pour se d√©fendre, le F de Rugy. Avec tout le pognon qu'il se fait, il n'est pas capable de louer les services d'une agence de comm' plut√īt que de se r√©pandre en √©normit√©s sanglotantes sur les plateaux ? Etonnant.
  12. Je viens de terminer la dernière série Netflix sur Godzilla (trois épisodes). Graphiquement superbe, mais long et il faut le dire, un scénario et des personnages assez indigents. Content d'avoir revu King Ghidorah et même aperçu Mothra.
  13. Je veux bien appartenir au comité, si on me donne des droits en tant que minorité (celle des fumeurs de pipe barbus), et si on me donne une limo de fonction (avec un seau à champagne avec du dom Pérignon dans la glace à l'arrière).
  14. Putain, mais elle carbure à la meth, c'est pas possible
  15. Je reconnais que c'est assez cryptique. Il s'agit de l'anthropologue Georges Montandon, auteur de "L'ethnie française" (Payot, 1935).
  16. C'est dr√īle cette nouvelle visibilit√© donn√©e √† l'extr√™me gauche violente aux USA. On se croirait en France, du genre √† Nantes, mais sans la complaisance g√©n√©ralis√©e des m√©dias, des universit√©s et du troupeau politique sur le ph√©nom√®ne (qui existe depuis au moins 5 d√©cennies).
  17. Tiens, Philippe Raynaud, qui était dans mon jury de thèse de doctorat, devient codirecteur de la revue Commentaire
  18. Til qu'un des compagnons de Guillaume le Conquérant s'appelait Foulque de Liborg.
  19. Rothbard a suivi les cours d'un thomiste, qui a d'ailleurs aussi influencé Rand (Henry Veatch), mais n'est pas thomiste, bien entendu. D'ailleurs, c'est plus la logique et la métaphysique d'Aristote que les intéressaient que l'éthique (moins abordée par V). Je pense que SG fait allusion à l'école du droit naturel et à ses sources, dont se réclame effectivement MR au moins dans le premier chapitre de l'éthique de la liberté.
  20. Oui, quand on lit l'étude, on s'aperçoit que Contrepoints est considéré comme plus 'droitier' parce que plus libéral que ses concurrents plus institutionnels, ce qui peut aboutir à des choses assez surprenantes quand on y pense: Contrepoints est plus à droite que le Figaro parce qu'il est pour la libéralisation des drogues par ex.
  21. Rappel : Descartes était aussi mathématicien et physicien.
  22. Certes, mais on pourrait faire remarquer que la Catallaxie, c'est le marché plus les institutions protectrices dont parle l'auteur pour situer la frontière entre conservatisme et libéralisme.
  23. C'est à mon avis surtout important pour comprendre comment se posent les termes du débat en philosophie de l'esprit encore aujourd'hui. Il n'est pas certain que GR soit un lecteur attentif de Descartes, mais ce qu'il dit sur le dualisme a eu une importance déterminante. Je recommande vivement la lecture de the concept of mind.
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