Ultimex

Tiens, quand j'y pense : le Cher et l'Allier, deux départements très ruraux, deux (anciens) bastions rouges pourtant (et bien vif, le rouge).

Note que je n'ai pas dit ça non plus.

L'exil intérieur, ça reste un pis-aller, pas très réjouissant en soi. Pour le peu que j'en ai vu, mon petit doigt me dit que la bourgeoisie urbaine MR de Uccle (qui, dans son ghetto, est confrontée à des modes de vie plus variés qu'à la campagne) est un poil plus ouverte que le paysan moyen du fin fond de l'Ain (qui va qualifier de déviant le moindre comportement qui sort de ses habitudes). M'enfin, je te rejoins sur le reste, le débat est trop simplifié : - Campagne et ville ont, chacun, leurs avantages si on simplifie un max, en ne considérant que deux pôles, - Il existe quand même un certain nombre de variations entre les deux (on ne va pas retrouver les mêmes comportements/habitudes/attentes/modes de vie entre Lyon, Chambéry, Belley, Saint-Genix (pour rester dans la même zone : que des villes à +/- une heure de distance les unes des autres en voiture, allant de la plus grosse à la plus petite), - Et même en se plaçant dans des éléments de même catégorie (deux villes de tailles +/- similaires), on va observer des différences. Par ex : Chambéry vs. Aix-les-Bains : je ne suis pas certain que la sociologie des deux villes, pourtant très proches, soit la même, et donc, les tendances politiques, le comportement par rapport à la loi, aux autres, etc.

Merci pour ces deux articles effectivement, tous deux très intéressants.

Mmmh... Je vais être tatillon mais... Si la situation en France ne sent clairement pas bon, si le pays s'enfonce gentiment dans un autoritarisme des plus décontractés, nous n'en sommes cependant pas encore au niveau d'un pays totalitaire. Bref, la France, ça craint actuellement, mais ça n'est ni la Chine, ni la RDA : pas de camps d'esclaves de rééducations (type laogai) pour les méchants, pas de police politique (type Stasi), relative liberté d'expression (liborg, en tant que forum ou asso n'existerait ni en RDA ni en Chine), etc. Bref, il faut garder le sens de la mesure (ce qui ne veut certainement pas dire baisser la garde devant la situation actuelle).

Jan Toorop. Tuerie sinon.

Ah mince...

Oui, bien entendu.

C'est parce que tu as la foi justement. Mais, qu'est-ce qui te prouve que tout ceci, tout ce que tu avances, n'est pas le fruit de ton esprit, de ta conscience ? (La version "pop pseudo-profonde" à la mode qui s'en rapproche, peut-être plus simple à appréhender, c'est : qu'est-ce qui prouve que je ne suis pas dans une simulation numérique ?). @Rincevent a raison sur ce point : "absolument aucune preuve empirique ne peut venir contredire cette idée" (celle du solipsisme définitif). (De ce fait, on peut considérer qu'elle n'a pas d'autre intérêt que de nous divertir, d'être un jeu intellectuel comme un autre). Edit : ah, grillé par @Rincevent

Il se peut que je rate une évidence mais... Je veux bien que tu développes le passage de la 1ère partie de ta phrase à la deuxième (car le lien me semble, à première vue, flou). Je ne suis que partiellement d'accord avec ça : les dieux grecs semblent bien caractérisés par un certain arbitraire, non ? Être terriblement humains dans leur représentation, avec tous leurs défauts (impulsifs, revanchards, violents) ? Or : - Cela n'empêchait pas les Cités grecques d'être régies par des lois supposées données par ces dieux (d'où le fait que vies politique et religieuse soient si fortement intriquées dans ces sociétés), - S'écarter de ces lois, les enfreindre, est vue comme signe d'impiété et, donc, puni comme tel (et vice-versa : l'impiété est vue comme une menace envers la cité et ses lois). Donc, la croyance dans des dieux imparfaits n'a pas empêché, ici, la croyance en l'existence de lois propres à chaque cité et que le législateur ne peut changer simplement, d'un claquement de doigts, sans risques. Dans le cadre de certaines cités (Athènes), ces lois garantissent même l'existence de certains contrepouvoirs (2 assemblées aux fonctions différentes, des postes dirigeants tournant, à durée limitée, possibilité d'être jugé quand on propose une mauvaise loi, etc.). Ce sont d'ailleurs les sophistes, généralement guère pieux, qui remettent plus ou moins en question l'aspect non arbitraire de ces lois , qui ont une vision relativiste et conventionnaliste de la loi (et du Droit) (note : à ça, tu pourrais me répondre qu'ils ne croient pas non plus à un Dieu caractérisé par la rationalité de son action, certes). Ne faudrait-il donc pas remplacer croyance en dieu(x) dans ton texte par croyance en un univers régulier, ordonné et intelligible, qu'il soit le fruit d'un dieu ou non (un concept que l'on retrouve, là, pour le coup, chez les philosophes grecs mais aussi, sous forme partielle, dès les poètes grecs : la cyclicité de l'histoire présente bien, chez eux, une régularité, a bien l'aspect d'une loi universelle qui régit l'univers).

Même pas 50 ans pour les membres de Cynic...

Et après le batteur de Cynic, c'est au tour de son bassiste de décéder... Sean Malone.

A ne pas confondre avec les skinheads pro-Les Républicains du 16ème, qui ont des Doc Martens mocassin à glands.

Sur les raisons qui peuvent expliquer une augmentation puis un effondrement du nombre de tueurs en série, il faudrait peut-être se pencher sur les pays qui ont connu des phénomènes similaires. Là, dans l'immédiat, je pense à l'Allemagne de la République de Weimar, il faudrait vérifier s'il y a eu un pic similaire à celui des Etats-Unis (sachant qu'il y a eu quelques affaires emblématiques qui ont secoué le pays : Fritz Angerstein, Peter Kürten, Fritz Haarmann, etc., suffisamment impressionnantes pour influencer la culture de l'époque : M le maudit est bien une référence à ces événements) ou si ces affaires sont restées isolées. (Personnellement, je trouve l'hypothèse de @Lancelot séduisante : effets de mode dans la manière d'être taré et non amélioration dans les technologies d'enquête).

Vers l'infini et au-delà !

Nostalgia kicks in.

Chuck Yeager, pilote de guerre et as durant la 2ème Guerre mondiale, la guerre de Corée et la guerre du Vietnam et, surtout, pour un temps, homme le plus rapide du monde le 14 octobre 1947 malgré 2 côtes cassées.

A voir ce que donne l'ambiance aussi (j'ai beau avoir joué un bon paquet de fois à Deus Ex (premier du nom), en connaître les moindres recoins, j'ai toujours autant de plaisir à le ressortir du fait de son ambiance (New-York et Hong-Kong )).

Mon équation familiale a une nouvelle variable depuis 1 mois. Donc, dans un sens, oui. (Et puis, j'ai besoin de changer de bécane, la mienne commence à marquer son âge : je ne pourrais donc faire tourner Cyberpunk 2077 dessus de toute manière).

Plus de vie sociale pendant quelques temps ?

Les black blocs c'est la révolution mise à la portée des caniches.

Ça s'appelle le génie français : "à l'impossible, nul n'est tenu !".

Perso, je me suis fait à l'idée suivante :

Total swag tu veux dire, pour le coup.

Pour le coup, j'ai l'impression que Pompidou avait mieux réussi à trouver cet équilibre (après, je me suis ne me suis pas assez penché sur la question).