Johnathan R. Razorback

Et moi qui croyait que ce forum comportait des geeks. Personne ne drague ni ne sort avec ses partenaires de JdR en ligne / jeux vidéos ? (et qu'on ne me sorte pas la règle 30 d'Internet: https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fchickswithcrossbows.files.wordpress.com%2F2012%2F01%2Frule_30.jpg&imgrefurl=https%3A%2F%2Fchickswithcrossbows.wordpress.com%2Ftag%2Fgeekgirlcon2011%2F&docid=FDs0rEJynMv_LM&tbnid=hy59GrfqThACzM%3A&vet=10ahUKEwiq69-GlePcAhWjz4UKHRZsALAQMwhCKBEwEQ..i&w=551&h=549&client=firefox-b&bih=620&biw=1366&q=there are no girl on the internet&ved=0ahUKEwiq69-GlePcAhWjz4UKHRZsALAQMwhCKBEwEQ&iact=mrc&uact=8 ) Hum, ça l'est

Corrigé.

Cool, me reste plus que 13 mois à attendre alors (des développements récents me font songer que ton diagnostic est assez juste).

J'ai fini La moralité du capitalisme, édité par Tom G. Palmer. Les essais réunis dans le recueil sont de qualité inégale, mais ils couvrent des domaines assez vastes, ce qui est bien pour un débutant. Il y a deux essais qui m'ont particulièrement marqué, un de Deirdre N. McCloskey, et surtout celui de David Kelley, qui attaque le welfarism et l'égalitarisme dans une perspective objectiviste (ce dernier essai est peut-être l'introduction la plus courte et la plus claire qu'on puisse donner du libéralisme, en tout cas dans ce que j'ai lu. Il explique bien l'opposition entre droits naturels et "droits"-créances).

Vous reprendrez bien un peu de critique (assumée) des libertés formelles bourgeoises (j'ai hésité avec le fil sur le féminisme) ?: (On soulignera l'abus de concepts jamais définis, ou piètrement définis, comme celui de care):

Wow, TIL que c'est en treize volumes: https://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_de_la_décadence_et_de_la_chute_de_l’Empire_romain

D'ailleurs j'ai pas suivi, l'influence russe sur les élections a été démontrée ou pas ? Ou c'est encore du journalisme lorsque la presse française évoque ça comme un fait avéré ?

C'est cohérent avec l'amour des keynésiens et autres gauchistes pour l'inflation. On pourrait appeler ça une tendance fixiste: si les prix chutent, des producteurs ne seront plus rentables, donc de l'emploi va être détruit. Ce qui pourrait juste signifier qu'on peut produire plus avec moins de personnel dans un secteur, rendant de la main-d’œuvre disponible pour créer de la richesse ailleurs (l'exemple classique étant la révolution industrielle et l'exode rural consécutif). Mais pour la mentalité fixiste, c'est un "désordre", une preuve que les "marchés ne s'auto-régulent pas", bref, le Dieu-Etat doit user de son omnipotence bienveillante pour empêcher toute évolution (variante marxiste: la crise finale du capitalisme approche, l'armée des chômeurs-prolétaires se grossit et va renverser la bourgeoisie). Le stade ultime c'est le Moyen-âge (socialisme de guilde) ou le communisme soviétique (socialisme planificateur): une place pour chaque personne et aucun changement. Il n'y a pas besoin de changements dans la société platonicienne parfaite.

J'ai tendance à penser que ce sont les moins pires (du moins dans les forces qui comptent). Après, le dernier putch (d'une partie) de l'armée turque était une immense bêtise.

Sans oublier le rôle du fédérateur extérieur de l'UE (comme disait de Gaulle): https://www.google.com/search?q=otan+turquie&client=firefox-b&biw=1366&bih=620&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwiUn6G6kt7cAhUUVsAKHUzbDPEQ_AUIDCgD#imgrc=knBtOBY57I4E_M:

Ce sont pourtant des hommes aussi, avec les passions et les préjugés que ça implique.

On devrait lié ça au fil sur le socialisme et les inégalités. La redistribution qui enrichit les plus riches.

L'éternel retour du même... "Les arguments nationalistes et les préoccupations économiques se mêlent à gauche et à droite: Guesde dénonce "l'invasion des sarrasins", celle des étrangers qui, travaillant à bas prix, font outrageusement baisser les salaires". Certains appellent à la priorité de l'emploi pour les nationaux: ainsi Barrès, pour qui les "treize cent milles étrangers installés en France [...] jouissent de notre pays sans en supporter les charges", propose des mesures contre eux et affirme dans Le Figaro en 1893 que "le nationalisme implique la protection des ouvriers français"." -Michel Leymarie, De la Belle Époque à la Grade Guerre. Le triomphe de la République (1893-1918), Librarie Générale Française, coll. La France contemporaine, 1999, 379 pages, p.23.

Encore un bon cru de Spagnoli : https://www.contrepoints.org/2018/08/07/321919-la-liberte-economique-est-elle-defavorable-aux-classes-populaires

On vous avait annoncé que l'écologisme serait le communisme du XXIème siècle... Certains y sont déjà prêts: "Quelles mesures faudrait-il adopter ? Il faut décourager les gens de prendre l’avion et la voiture. On sait que la baisse de la vitesse sur les routes permet de diminuer les gaz à effet de serre. Il faudrait également augmenter le prix du gaz, de l’essence mais aussi multiplier celui des billets d’avion par trois, améliorer l’isolation des bâtiments existants. Mais toutes ces mesures ne seraient pas bonnes pour l’économie et seraient clairement impopulaires. La lutte contre le changement climatique est incompatible avec le tourisme international et de nombreux secteurs économiques. Les mesures qu’il faudrait prendre seront difficilement acceptées. On peut dire que la lutte contre le changement climatique est contraire aux libertés individuelles et donc sans doute avec la démocratie." http://www.liberation.fr/planete/2018/07/29/francois-marie-breon-la-lutte-pour-le-climat-est-contraire-aux-libertes-individuelles_1669641

Doté d'un sens. Ce qui suppose que les phrases et les mots de chaque phrase soient ordonnées d'une certaine façon plutôt que choisies au hasard (soit le contraire de l'écriture automatique. Perse avait paraît-il des affinités avec le surréalisme). Je ne dis pas que c'est le critère absolu pour écrire un bon poème ; on peut toujours trouver des phrases isolées qui ne veulent rien dire et qui sonnent quand même joliment. Mais un poème entier ? Mais une prétention d'égalité entre un beau poème qui ne veut rien dire et un autre qui signifie quelque chose ?

J'ai eu un cours là dessus, certains cahiers de doléances étaient fait à partir d'imprimés pré-remplis que le seigneur ou la bourgeoisie du coin confiait aux manants pour qu'ils se plaignent correctement. Ce qui explique parfois l'uniformité. Par ailleurs les préoccupations agricoles et fiscales peuvent être assez homogènes d'une région à l'autre.

Un article de Fabry... Discutable: https://www.causeur.fr/allemagne-chine-russie-etats-unis-153280

Article intéressant de Fabry sur la culture européenne: https://wszystkoconajwazniejsze.pl/philippe-fabry-le-monde-selon-les-deux-europe/

Est-ce un cas de la loi de Poe dès lors qu'il y a une volonté de "manipulation" ?(ceci soit dit sans excuser les abrutis qui se font "avoir").

Je viens de lire les œuvres poétiques de Saint-John Perse, dans l'édition Rombaldi, coll Prix Nobel de littérature, de 1965. Je trouve ça nul. Ni sensé, ni beau. Le néant. D'une manière générale la poésie en prose me paraît plate et sans intérêt, Nietzsche Lautréamont étant l'exception* qui confirme la règle. *Il y a aussi Francis Ponge, mais j'aime déjà beaucoup moins.

Comment naissent les religions, ou de la pensée magique dans le monde moderne: "Par le jeu quasi constant et combiné de l’ensemble de ces conduites et de ces interdits, les hommes construisent ensemble un déni de réalité des dimensions de l’activité qui les font souffrir. Le problème est que le déni de perception est un processus fragile qui ne demeure efficace qu’à la condition d’être soutenu par tous et partout où les manifestations de la peur et de la vulnérabilité risqueraient de faire retour. Ainsi, les accidents qui font effraction dans la communauté du déni doivent-ils derechef faire l’objet d’un traitement symbolique. Par exemple, certaines équipes de conducteurs de métro, pour conjurer leur peur des suicides sur voie, avaient affiché un tableau d’honneur avec, en regard du nom de chaque conducteur, des petites têtes de mort représentant chacune un suicide, tandis que dans d’autres terminus, les têtes de morts désignaient sur un calendrier les jours marqués par un accident de voyageur (Foot, 1997). Ces tableaux qui font la nique à la peur tendent aussi à contrôler magiquement l’étendue du risque en le localisant sur certains conducteurs qui attireraient la poisse ou sur certains jours qui seraient maudits. Ce qui résiste à la maîtrise virile est “rationalisé” dans l’ordre du fatum !" https://www.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2000-1-page-25.html

Et quelqu'un a dit le contraire ?

Oui ?

La Turquie n'est (pour l'essentiel) pas en Europe (de l'Est)