Johnathan R. Razorback

Rapport entre le bellicisme et la souveraineté ?

« Veux-tu avoir la vie facile ? Reste toujours près du troupeau, et oublie-toi en lui. » -Nietzsche.

Merci aux participants. Auteur 1, proposition 1. C'est sobre, élégant, lumineux. L'Illumination jaillissant de la connaissance.

Pas du tout, l'équipe du Monde Diplo est composée de farouches révolutionnaires. D'ailleurs ils ne touchent que 188 000 euros de la part de l'Etat bourgeois-capitaliste.

Subventionné à hauteur de 18.2 millions d'euros par le Ministère de la Vérité de la Culture. Un peu moins que l'Immonde qui culmine à 18.6 millions.

Corrigé. Bon j'ai lu les news, apparemment Syriza a explosé en plein vol, à cause de son aile-gauche dissidente. Je n'arrive pas à décider si c'est une bonne ou une mauvaise chose.

OMG, mais il se passe quoi en Grèce ?

Utilise mafélique plutôt que diabolique, c'est plus générique et plus précis (vu que le satanisme implique de croire en Dieu, pour commencer, et à Lucifer comme le vrai rédempteur. Quoi que cela puisse vouloir dire). Même si coller l'adjectif de maléfique à un néo-analphabète comme Onfray est bien excessif.

Je vais devoir refaire ma blague sur Onfray le "philosophe" et BHL le "maître-stratège de la géopolitique" ?

Une base de données esclave ?

L'exhortation finale a un petit côté Space Marines qui me plaît bien. Il faudrait quand même que ces féminismes arrêtent de violer le principe de non contradiction parce que revendiquer l'égalité quelque soit son genre ou sa sexualité c'est tolérance bisous ++, mais dans le même temps elles organisent des rassemblements non-mixtes...Just why ?

Merde, si Snow se barre je me retrouve seul pour expliquer à Jesrad que l'ordre spontané n'est qu'un ensemble d'interactions au résultat imprévisible, et qu'en tant que tel, il peut très bien produire un résultat mauvais, comme peut le faire l'application d'un plan...

"Le terme institution (institutum in.), du latin instituo (instituer, établir), désigne une structure d'origine coutumière ou légale, faite d'un ensemble de règles tourné vers une fin, qui participe à l'organisation de la société ou de l'État. En sociologie, une institution désigne une structure sociale (ou un système de relations sociales) dotée d'une certaine stabilité dans le temps. Sociologiquement, une institution est l'ensemble des faits sociaux, mais à condition que ces faits sociaux soient organisés, se transmettent et finalement qu'ils s'imposent. On peut prendre notamment en exemple : le mariage, le diplôme." -Wikipédia, article "Institution". L'esclavage est une institution. Une institution n'a pas nécessairement besoin d'être organisée par l'Etat, comme peuvent l'être (ou pas), le mariage ou le diplôme. Cf l'institution de la chevalerie.

Dans la mesure où il a cessé de chanter la rééducation de l'homme par le camp de concentration, et que chaque jour le rapproche un peu plus de devenir un "gentil" micro-parti social-démocrate, préoccupé de l'écologie et du droit des femmes féminisme, il est assez logique qu'il ne soit pas diabolisé par le consensus médiatique. Il est simplement ignoré et agonise dans son coin. De son point de vue, c'est bien pire: être un parti "antisystème" repoussoir "qui fait peur" à la manière du FN ou du PCF d'avant Mai 68 est beaucoup plus rentable politiquement et électoralement que l'absence de visibilité. A la limite il pourrait reprendre du poil de la bête en reprenant des thèses extrémistes: "Je veux parler de la science prodigieuse de la rééducation de l'homme, qui fait du criminel un homme utile, de l'individu déformé par la société d'hier, par les forces des ténèbres, un homme du monde de demain, un homme selon l'Histoire. L'extraordinaire expérience du canal de la mer Blanche à la Baltique, où des milliers d'hommes et de femmes, les bas-fonds d'une société, ont compris, devant la tâche à accomplir, par l'effet de persuasion d'un petit nombre de tchékistes qui les dirigeaient, leur parlaient, les convainquaient que le temps est venu où un voleur, par exemple, doit se requalifier, dans une autre profession – Cette extraordinaire expérience joue par rapport à la nouvelle science le rôle l'histoire de la pomme qui tombe devant Newton par rapport à la physique. Nous sommes à un moment de l'histoire de l'humanité qui ressemble en quelque chose à la période du passage du singe à l'homme. Nous sommes au moment où une classe nouvelle, le prolétariat, vient d'entreprendre cette tâche historique d'une grandeur sans précédent : la rééducation de l'homme par l'homme". -Louis Aragon à propos des bagnes soviétiques, in Pour un réalisme socialiste. Ed Denoël et Steele, Paris, 1935.

Heu non, c'est au contraire la base même du "gauchisme" que de condamner le PCF, si on désigne par cette appellation les courants du marxisme opposés au communisme bolchevik (Kautskystes, Spartakistes et communistes de conseils => https://fr.wikipedia.org/wiki/Communisme_de_conseils) puis au communisme stalinien et post-stalinien (trotskystes, maoïstes, guevaristes, etc). Et si par gauchistes tu inclus les anarchistes, ils sont aussi anti-bolcheviks et le plus souvent anti-marxistes, et donc logiquement opposés au PCF.

JIM16 a hélas raison...C'est du WTF intégral.

La satisfaction d'être libre dans un système où en-dessous de toi il y a des esclaves, satisfaction actuelle (être propriétaire d'esclaves) ou potentielle (pouvoir devenir propriétaire d'esclaves en cas d'ascension sociale) est un puissant frein à toute velléité abolitionniste. Un peu moins si tu comprends que la productivité moindre diminue la satisfaction de tous les membres de la société, mais la tentation reste là. C'est un peu comme être drogué aux subventions publiques. Le saut dans l'inconnu génère de la peur, qui mène à la colère et au Côté Obscur.

Ce qui me conforme dans l'idée que l'ordre spontané ne produit pas nécessairement un système juste.

Pourquoi l'URSS ? Pourquoi les humains tentent-ils parfois des choses stupides et inefficaces ?

En dehors des considérations morales et de la théorie libérale de la propriété inaliénable de soi, l'esclavagisme fait chuter la productivité, vu que l'esclave n'a aucune incitation à être productif. Et ça génère des coûts de contrôle façon goulag soviétique pour éviter les révoltes. Donc ça créerai plus de problèmes que ça n'en règlerai.

Franz-Olivier Giesbert, i guess. Edit: grillé par Tramp.

Son mode de vie lui convient comme à d'autres, mais il ne lui vient pas à l'esprit qu'autrui puisse être différent et juger différemment. Il ne doit pas connaître la conception subjective de la valeur. C'est balot pour un soi-disant anarcho-individualiste. Il aurait aussi pu lire Tchoang-tzeu: "Il ne faut pas juger autrui d’après soi. [...] La nature des êtres étant diverse, leurs goûts ne sont pas les mêmes. Même entre hommes, il y a des différences, ce qui plaît aux uns ne plaisant pas aux autres." (Tchoang-tzeu, Zhuang Zi)

L'assimilation des civilisations à des organismes vivants mortels est un lieu commun de la Révolution Conservatrice allemande (cf Spengler et Le Déclin de l'Occident). Onfray est plus réac et plus proche de De Benoist qu'il ne veut bien l'admettre, mais il doit être trop inculte pour s'en rendre compte. Et l'association une civilisation = une religion est très drôle quand on sait que l'Europe a été païenne pendant des siècles avant d'être christianisée. Et l'Inde = "une spiritualité", si c'est pas de l'uniformisation de collectiviste qui s'ignore...

Il est effectivement difficile de soutenir que la mer, ou plutôt les "eaux territoriales", appartiendraient par défaut à l'Etat. Mais quand bien même ce serait légitime, ça ne signifie pas que l'Etat décide à qui vendre des "parcelles" maritimes. Il pourrait les vendre aux enchères et laisser le marché établir leur valeur spécifique.

Ce que je veux dire c'est que les libéraux sont dans l'ensemble confiants dans l'humain et sa capacité à surmonter rationnellement les problèmes auxquels il est confronté. C'est très différent des pleurnicheries des antimodernistes sur la "décadence des mœurs" ou du pessimisme profond des racistes qui voient les peuples blancs promis à une lente agonie au profit des "races inférieures". Et ça amène aussi les libéraux à ne pas se torturer avec les problèmes imaginaires des uns et des autres (apocalypse climatique, ignominie du capitalisme oppresseur, grand remplacement par les "exogènes", etc). Et d'ailleurs on le retrouve au niveau théorique, l'état de nature lockéen est beaucoup plus peace and love que celui de Hobbes, et la société civilisée n'est pas perçue comme une dégradation façon Rousseau. En tout cas, c'est ainsi que les libéraux sont perçus de l'extérieur. Je pourrais vous trouver des textes de Stefan Zweig ou de Walter Benjamin qui se moquent (encore que beaucoup moins méchamment que d'autres) de "l'optimisme libéral du XIXème siècle".