Vilfredo

Bah c’est ça aussi pour écrire cet article il faut 1) que je comble mes lacunes en littérature classique sur le libéralisme classique (les federalist papers Montesquieu ce genre là) et 2)que je sois aussi super informé sur ce qui se passe là bas et sur le système politique local, lire un peu d’histoire du pays récente comme plus ancienne. Ça me botte carrément mais ça sera pas prêt demain

Et sur Lacan ce que je comprends c’est que: si on se place dans le cadre freudien, la “cure” ne commence véritablement qu’avec le “transfert,” ce moment un peu étrange qu’on peut définir comme: l’abolition des “résistances” de l’analysé, la projection par lanalysé de ses fantasmes sur l’analyste; en très gros le patient développe une forme de désir pour l’analyste. Bon. Si on accepte ça, et Lacan le fait certainement puisqu’il propose une interprétation de certains textes de Freud (ne pas oublier qu’il y a des interprétations de Freud qui sont totalement opposées à Lacan, et qui sont plus “physicalistes” que linguistiques, et qui impliquent aussi une attitude différente de l’analyste), la difficulté que rencontre Lacan est: comment enseigner la psychanalyse comme un objet (scientifique) sans développer avec les étudiants le type de rapport de l’analysé avec son psy? Comment empêcher le transfert? Il faut bien se rendre compte que les auditeurs de Lacan venaient à ses séminaires habillés comme lui, en parlant comme lui etc. Lacan voyait ça et se disait oula c’est pas bon du tout ce délire comment je me sors de là. La solution qu’il a trouvée (sans doute pas la meilleure mais j’offre seulement une explication interne) c’est de passer par une formalisation compliquée de son enseignement pour éviter d’offrir une prise à toutes ces petites libidos en délire. Quand on pense que l’inconscient a la structure d’un langage (la thèse de Lacan en résumé), ce n’est pas facile de trouver un langage pour parler de l’inconscient. La formalisation consiste à contourner le langage naturel donc, en termes structuralistes de l’époque, a modifier le “signifiant”, de manière à ce qu’il ne soit pas “investi” par le désir des étudiants et que la transmission soit possible sans interférences si vous voulez.

Les responsables du département philo à Lens m’ont dit que c’était plus pratique pour se barrer à NYU (par ex) d’avoir déjà son master derrière soi pour être pris (comme assistant de recherche auprès d’un prof ou qqch comme ça) apparemment plein de gens font ça Au total je valide pas deux mais un master mais je suis juste inscrit dans deux universités avec du coup plus de cours et de boulot (que j’adore faire puisque ça consiste juste à lire une masse de philo)

La plupart des gens pensent que les réseaux sociaux sont la cause de travaux faits en retard et de la procrastination. Liborg C’est l’inverse c’est des matheux qui en plus de leur boulot font des tableaux Excel sur la mortalité de la grippe entre deux réunions et des compte rendus de livres sur la nutrition avec un étudiant en philo qui écrit des articles sur la littérature et la politique. Quel pep talk

Oh la la je sais pas si je vais l’écrire faire un master à La Sorbonne et Lens en même temps c’est plus chronophage que je ne pensais

Oui c’est vrai désolé! Je vais m’y mettre sérieusement

Type topologie

Au demeurant je crois que j’ai enfin compris pourquoi Lacan utilise des maths compliquées et qu’il maîtrise probablement pas trop pour faire des séminaires

C’est vrai mais le sujet serait différent de ce dont parlent Sokal Bricmont et Bouveresse. Eux s’opposaient à l’usage intempestif de notions de maths ou de sciences mal comprises par les Lacan Derrida et autres Baudrillard. Moi je m’insurge plutôt contre l’inverse: le fait de ne pas recourir au langage technique en parlant de l’économie qui “chauffe”, “surchauffe”, dans laquelle on met de l’huile et pourquoi pas du parmesan, de manière à persuader sans rien avoir à expliquer.

Il y a vraiment un article sérieux de philosophie à écrire sur les mirages de l’analogie en sciences (sociales ou dures) comme substitut de l’explication, qui ne fait donc pas appel à l’intellect mais à l’intuition primitive

Oui C’est vrai mais si tu t’adresses à quelqu’un ça ne fait pas super cordial les phrases sans verbe conjugué

Au lieu de dire “j’ai pas envie d’être dérangé”, qui est la négation d’une entité qui n’existe pas vraiment (i.e. l’envie d’être dérangé), on devrait dire “j’ai envie de ne pas être dérangé.” Mon cerveau vient de me dire ça et il a pas tort. En même temps il a passé la journée à lire Quine donc il fonctionne un peu comme ça maintenant ça passera dans la nuit.

C'est un référentiel moral qui a pris la place du Diable et ça c'est un peu anormal.

Certaines les enlèvent maintenant.

Les femmes d'une tribu birmane portent dès le plus jeune âge des anneaux autour du cou pour allonger sa taille (en fait le cou ne change pas de taille, mais la clavicule est déformée de manière à donner cette impression; sinon ça serait la giraffe de Lamarck). Les anthropologues débatent pour savoir si c'est supposé rendre les femmes plus moches, et donc les protéger des tribus adverses, ou plus belles. Peut-être aussi que c'est pour qu'elles ressemblent à des dragons. Quoi qu'il en soit, elles n'enlèvent quasiment jamais leurs anneaux. https://en.wikipedia.org/wiki/Kayan_people_(Myanmar)#Brass_coils Appris dans The Plausibility of Life, un très bon livre que je viens de commencer pour mon cours de philo de l'évolution, écrit par deux inconnus (de moi), Kirschner et Gerhart, et publié chez Yale University Press.

Je connais mais j’ai vu que I Saw the Devil que jai pas aimé ou pas compris. C’est juste un apologue du type se venger d’un monstre te transforme en monstre. Bon. Au bout d’un certain cycle de scènes de tortures réciproques je me suis lassé. La violence ne n’atteignait pas du tout. La scène où il tombe dans la maison d’un autre serial killer a une petite vibe home invasion mais qui disparaît trop vite. Pour Lady Vengeance j’ai trouvé ça 10 fois moins bien que Oldboy et trop bordélique a plein de niveaux, certaines idées belles d’autres degueu le tout un peu patchwork/manga (c’est un peu le but aussi j’imagine mais dans Oldboy aussi et c’était plus beau où disons plus poétique). En somme la première heure je savais pas où j’allais. La deuxième partie du film est très dérangeante. Je retrouve le goût sale du dilemme moral impossible et de la confrontation à la violence extrême (même si je reste d’avis que c’est plus fin dans Oldboy) sauf que dans Oldboy tout le film est écrit comme une tragédie et tout entier tendu vers la révélation finale terrible ce qui n’est pas le cas ici du tout. Je regrette de moins voir Choi Min Sik. Et ça paraîtra peut-être étonnant mais la scène qui m’a le plus marqué est celle du viol sur la table de la cuisine. En une seule scène (pas un seul plan mais presque), toute l’inhumanité, la froideur et la banalité du personnage de Choi Min Sik explose en silence, avec une touche d’humour noir. Dommage que tout le film soit pas à ce niveau d’intensité. Il faut que je voie Sympathy for Mr Vengeance maintenant

@poney bah il est excellent le cours de meillassoux. Et c’est un très bon prof: il sait parler, il lit très bien, il a de l’humour, il gère son temps comme un boss. Mon meilleur cours ce semestre je crois. Il va me faire lire les Dialogues de Hume sur la religion naturelle et Swinburne.

J’ai lu Sodome et Gomorrhe mais ma grand-mère n’est pas comme ça. Ce qui me manquera ce ne sera pas les dîners ennuyeux mais les vacances en Corse où elle ne me laissait pas aller à la plage de l’hôtel de peur que je sois enlevé par un marin corse (sic), où elle applaudissait les mecs quand ils plongeaient dans la piscine (la honte de ma vie) et rougissait quand le chauffeur de taxi lui disait qu’elle avait lair jeune (elle n’a aucun cheveu blanc). Plus cette fois mémorable ou un type nous saoule à nous raconter l’histoire et la géographie de la Corse et elle lache au milieu d’un gros blanc “il y a un train qui va de Paris à Vladivostok” (vague association avec le fait que le mec parlait des moyens de transport sur l’île). Après il a fermé sa gueule. J’adore ma grand mère mais elle est tres space

On dirait le nom du nouveau show tv de Mr Peanutbutter

Non mais il a raison. Si on exclut tout ce qui n’est pas la faute de l’état comme les météorites les catastrophes naturelles la faim dans le monde les tsunamis et ma grand mère qui vient dîner ce soir, ne reste que ce qui est la faute de l’état

Quand je parle de philo avec un matheux j’ai l’impression d’être un enfant

Moi j’aime pas les gens bizarres.

J’ai honte je reconnais Shawn mendes

Aversion to Broccoli May Have Genetic Roots

Ah j’étais pas loin. Mais c’est vrai qu’un introverti militant chez LFI, c’est comme un juif arabe, c’est bizarre