Aller au contenu

Pegase

Utilisateur
  • Compteur de contenus

    474
  • Inscription

  • Dernière visite

Tout ce qui a été posté par Pegase

  1. J'ai des doutes sur l'idée que le manga soit "progressiste", on trouve simplement absolument de tout. Si certains veulent rigoler, il faut regarder la série Konpeki no Kantai, de l'uchronie hilarante. Ça commence avec le Japon qui remporte un succès décisif à Pearl Harbor, force les Etats-Unis à se rendre puis plus tard bat l'Allemagne nazie pour amener la paix sur Terre.
  2. Je dois avouer que les destructions de statues me mettent extrêmement mal à l'aise. Mais j'ai conscience que ma position sera très minoritaire ici étant donné que les statues de Lénine et Mao ne me dérangent pas particulièrement non plus.
  3. En tout cas, parmi mes connaissances gauchistes, ça s'agite pas mal et ça se plaît à rêver au grand soir. Vu les tensions sociales liées à la crise du coronavirus qui vont bientôt exploser, je commence à penser sérieusement que tout devient possible. J'ai lu que les CRS commençaient déjà à se préparer sérieusement pour septembre.
  4. Article assez complet sur l'écriture inclusive. https://www.bunkerd.fr/ecriture-inclusive/ J'ai par contre beaucoup de mal avec l'idée que l'hypothèse de Sapir-Whorf ait été prouvée aussi facilement et les scores de sexisme pour une langue donnée. Surtout l'idée d'une corrélation entre le sexisme d'une société et une langue grammaticalement genrée me semble assez mal prouvé. Pour ce que j'en sais, le Japon en est le parfait contre exemple, je suis pas sûr des critères retenus (position géographique, traditions religieuses, IDH...à ce moment là on compare le sexisme uniquement dans les sociétés occidentales ? Ca m'a l'air d'être fortement biaisé).
  5. J'ai trouvé cet article qui essaye de résumer le développement du concept de "racisme institutionnel" en sociologie et de répondre aux critiques qui lui ont été adressés. https://www.cairn.info/revue-migrations-societe-2016-1-page-13.htm Je dois avouer être assez déçu. Je ne sais pas comment se passe la recherche en sociologie, mais c'est beaucoup de verbiage et assez peu de fond. Il me semble également que l'aspect tautologique du concept est rapidement évacuée, ce qui me semble assez problématique quand même.
  6. C'est une blague. Disons que ce qui est gênant avec son discours, outre le fait que l’incarcération préventive n'est pas un concept très libéral, c'est qu'il mélange très vite l'attentat de Christchurch et le cas Breivik avec les électeurs de Trump et ceux qui croient au grand remplacement. Avec une telle logique, on a très vite fait de qualifier de "facho" ceux qui ont le malheur de ne pas être assez de gauche, constante tragique des régimes communistes.
  7. Usul a la solution ultime face aux fascistes : la réouverture des goulags. J'aime beaucoup le "on devra utiliser massivement la police...oui c'est paradoxal"
  8. Je viens d'en trouver une pas mal. Les ouragans et les tremblements de terre à Haiti ? Un complot des blancs qui n'ont jamais pardonné à Haiti d'avoir pris son indépendance par la force et veulent maintenir l'île dans la pauvreté. A la 33e minute.
  9. https://fr.sputniknews.com/sante/202006021043886576-des-jumeaux-comparent-un-regime-vegan-et-omnivore-quel-est-le-meilleur---photo/ Bon, une expérience de 3 mois seulement, c'est un peu ridicule pour en tirer quoique ce soit, mais les vegans aiment souvent rappeler que la consommation carnée fait augmenter les risques cardio-vasculaires, le cholestérol etc. On a des études sur le plus long terme qui comparent les deux régimes ?
  10. Je veux bien imaginer que la recherche en sociologie est gangrenée et que les chercheurs ont souvent des biais. J'ai cependant du mal à imaginer qu'un concept aussi clivant n'ait pas produit une littérature critique, et c'est précisément ça qui m'intéresse.
  11. C'est pour ça que je demande où on en est dans le débat universitaire. Selon l'ensemble des marxistes-twitter, c'est un concept éprouvé et solide qui fait consensus au sein de la communauté des sociologues.
  12. Je vois souvent, fatalement, le concept de "privilège blanc" ressortir dans les discussions. J'ai toujours entretenu une grande méfiance vis-à-vis de cette idée, non pas qu'elle soit nécessairement infondée, mais de ce que j'ai vu, c'est l'outil parfait pour radicaliser les gens et empêcher toute discussion apaisée. Certains d'entre vous, plus calé en sociologie, ont pu creuser cette idée ? On en est où dans le champ universitaire actuellement ?
  13. Ça a l'air tellement simple tout ça.
  14. En même temps, faut être honnête, c'est un peu les seuls avantages du métier. C'est pas super bien payé, pas bien considéré et tes conditions de travail sont très variables en fonction des années et surtout de l'endroit où tu te retrouves (et généralement les nouveaux apprennent sur le terrain puisqu'ils sont envoyés dans les collèges difficiles que tout le monde cherche à fuir). C'est pas pour rien si des tas de stagiaires démissionnent chaque année en nombre croissant. La première mission du professeur en France, ce n'est pas tellement d'être un bon pédagogue ou autre, c'est de tenir sa classe. Une fois qu'il y arrive, il peut réfléchir à comment améliorer ses pratiques.
  15. J'ai pas particulièrement de problème avec l'idée qu'un prof qui va intéresser ses élèves, être dynamique et transmettre la passion de sa matière c'est quelque chose qui va favoriser l'apprentissage. Je pense même que ça fait consensus. Le problème, c'est que ça entraîne des attentes impossibles à combler de manière systématique. L'école n'est pas forcément là pour être drôle ou même intéressante. Apprendre ses déclinaisons en latin, tu peux le tourner dans tous les sens, ça ne sera jamais amusant. Le problème donc, c'est que ça va créer des élèves en attente permanente du cours "fun" qui vont décrocher dès lors qu'on passera à un truc plus rébarbatif mais auquel on ne peut pas échapper.
  16. Sans doute, mais le fait d'évoquer la possibilité que les Françaises s'habillent mal (les jeans partout, j'en peux plus) par rapport à leurs homologues japonaises avait entraîner un débat houleux au boulot. J'évite désormais. Je me demande franchement si cette différence culturelle n'est pas fantasmée par moment, ou alors ne sert pas d'excuse lors des disputes de couple. Je l'ai jamais ressentie en tout cas.
  17. Il y a des pays tradi et développés. Je vais faire un commentaire un peu beauf, mais j'ai beaucoup de mal avec le manque total de féminité des Françaises depuis que je suis allé au Japon.
  18. De mon côté, j'ai de moins en moins de retours d'élèves. Quand le ministre a annoncé qu'il n'y aura pas de brevet cette année et que les notes du confinement ne compteront pas, ça a signifié pour beaucoup d'élèves que l'année scolaire était terminée.
  19. Il me semble que c'était Jonathan Haidt qui disait strictement l'inverse. Si je me souviens bien, il expliquait que la morale progressiste s'accolait principalement sur deux piliers quand les conservateurs intégraient d'autres éléments et il en concluait que les conservateurs étaient davantage capables de comprendre le logiciel de pensée des progressistes que l'inverse.
  20. D'ailleurs, puisqu'on parle d'Usul, il avait fait aussi une réflexion similaire avant de s'autocongratuler sur le travail remarquable qu'il accomplit.
  21. J'ai l'impression que la droite a globalement abandonné le champ universitaire, se retranchant dans l'érudition et des domaines aussi passionnants que la codicologie quantitative ou ne sortant plus de leur tour d'ivoire comme de Benoist. A partir de là, ça me semble assez simple pour les youtubeurs de gauche de proposer un contenu visant surtout à vulgariser des productions intellectuelles dans des domaines qui sont déjà acquis à leurs causes (Pinçon-Charlot ça passe bien pour de la sociologie). Les youtubeurs de droite qui n'ont pas les mêmes auteurs pour les épauler ont adopté la stratégie qui a fait le succès de l'alt right aux Etats-Unis : rendre dérisoire la pensée de gauche, s'en moquer constamment à grands coups de memes sur internet.
  22. C'est pas possible ce que le style de Lordon est ampoulé et anachronique : https://blog.mondediplo.net/ils-ne-lacheront-rien La seule phrase qui, à mon sens, résume l'article. Car le gouvernement déter-tout-ça, la finance l’aura vu venir de loin. Du moment où l’hypothèse de son succès électoral commencera à prendre consistance, elle sortira les armes. Une seule en fait, mais décisive : le taux d’intérêt. Quand marché pas content, lui toujours faire ainsi : il vend les titres de la dette souveraine, fait baisser ses cours, donc monter ses taux d’intérêt. Mais cette fois, ce sera en tempête. C’est qu’un gouvernement qui s’en prend aux structures de la financiarisation, s’en prend aux moyens par lesquels les marchés disciplinent les gouvernements — c’est-à-dire les tiennent à des politiques publiques parfaitement respectueuses de leurs intérêts de créanciers : pas d’inflation (pour ne pas dévaloriser les patrimoines), pas de déficit (pour ne pas laisser croître une dette sur laquelle il pourrait y avoir défaut), déréglementation du travail et concurrence commerciale pour imposer les exigences de la rentabilité. J'ai du mal à comprendre ce que Lodon imagine franchement. A le lire, l'inflation, les déficits budgétaires ne sont pas vraiment un problème.
  23. Wow. Je pose une question un peu naïve sans en attendre grand chose, @Mégille et @Vilfredo Pareto m'offrent un cours de philo complet. Il y a du niveau quand même. Je vais lire tout ça tranquillement.
  24. Depuis le début de la crise, je lis souvent des commentaires qui me semblent assez ahurissant comme : "Le marché/l'Europe complètement remplacé l'Etat, ce qui explique nos manquements face à cette crise". Je pense que beaucoup ici trouveront ce genre de phrases assez stupides. Mais dans le fond, pourquoi ce mécanisme est aussi prégnant en France ? Pourquoi on demande systématiquement toujours plus d'Etat ? Je suis modérément libéral et pas systématiquement opposé à ce que l'Etat joue un rôle dans certains secteurs stratégiques, mais chez beaucoup j'ai l'impression qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'Etat.
  25. @Vilfredo Pareto Je trouve ton développement assez intéressant dans le sens où il renverse la perspective. Dans mon entourage, les critiques que tu adresses aux gauchistes, je les ai plus souvent entendues pour qualifier les droitards ("culte de l'autorité" "vision pessimiste de l'Homme"). Les critiques me semblent donc légitimes, mais précisément, un gauchiste n'aura aucun mal à les retourner contre son interlocuteur. Tu peux développer par rapport au biais historiciste ? @Rübezahl C'est vrai, ça ne concerne pas que la gauche. Je le trouve en tout cas très répandu en France.
×
×
  • Créer...