Anonymous et La communauté qui vient d'Agamben

[hagakure23]

La médiatisation du groupe Anonymous m'a fait repenser à un texte d'Agemben sur le singularité quelconque et la réaction de l'Etat face à elle. Il me semble qu'il est extrait du livre La communauté qui vient. Qui est plutôt difficile à trouver car quand je l'ai cherch2 en librairie j'ai du me rabattre sur d'autres textes d'Agamben. Un auteur que je trouve très bon quand il parle de l'être spécial ou quelconque mais beaucoup moins quand il parle de capitalisme.

Le texte est sur Internet.

http://multitudes.sa…Theorie-de.html

L’être qui vient est l’être quelconque. Dans l’énumération scolastique des transcendantaux (quodlibet ens est unum, verum, bonum seu perfectum, l’étant quelconque est un, vrai, bon ou parfait), le terme qui, demeurant impensé en chacun, conditionne la signification de tous les autres, est l’adjectif quodlibet. La traduction courante au sens de « n’importe lequel, indifféremment » est certainement correcte, mais, dans sa forme, elle dit exactement le contraire du latin : quodlibet ens n’est pas « l’être, peu importe lequel », mais « l’être tel que toute façon il importe », celui-ci suppose, autrement dit, déjà un renvoi à la volonté (libet), l’être quelconque entretient une relation originelle avec le désir.

Le Quelconque dont il est ici question ne prend pas, en effet, la singularité dans son indifférence par rapport à une propriété commune (à un concept, par exemple : l’être rouge, français, musulman), mais seulement telle qu’elle estdans son être. La singularité abandonne ainsi le faux dilemme qui contraint la connaissance à choisir entre le caractère ineffable de l’individu et l’intelligibilité de l’universel. Car l’intelligible, selon la belle expression de Gersonide, n’est ni un universel ni un individu compris dans une série, mais « la singularité en tant que singularité quelconque ». Dans celle-ci l’être-quel est repris de son appartenance à telle ou telle propriété, qui l’identifie comme membre de tel ou tel ensemble, de telle ou telle classe (les rouges, les Français, les musulmans) - et il est repris non par rapport à une autre classe ou à la simple absence générique de toute appartenance, mais relativement à son être-tel, à l’appartenance même. Ainsi, l’être-tel, qui demeure constamment caché dans la condition d’appartenance (« il y a unx tel qu’il appartient à y ») et qui n’est aucunement un prédicat réel, vient au jour de lui-même : la singularité exposée comme telle est quelconque, autrement dit aimable.

La phrase qui m'avait le plus marquée est la dernière du texte:

La singularité quelconque, qui veut s’approprier de l’appartenance même, de son propre être dans le langage et rejette, dès lors, toute identité et toute condition d’appartenance, est, dès lors, le principal ennemi de l’état. Partout où ces singularités manifesteront pacifiquement leur être commun, il y aura une Tienanmen et, tôt ou tard, les chars d’assaut apparaîtront.

En se débarrassant de toute condition d'appartenance, on se débarrasse de tout communautarisme. Par exemple, l'Etat ne peut pas acheter le groupe Anonymous en lui promettant des avantages particuliers. La singularité quelconque effraie l'Etat.

Les singularités quelconques ne peuvent former une societas parce qu’elles ne disposent d’aucune identité qu’elles pourraient faire valoir, d’aucun lien d’appartenance qu’elles pourraient faire reconnaître. En dernière instance, en effet, l’état peut reconnaître n’importe qu’elle revendication d’identité - même celle (l’histoire des rapports entre l’état et le terrorisme à notre époque en est la confirmation éloquente) d’une identité étatique à l’intérieur de lui-même ; mais que des singularités constituent une communauté sans revendiquer une identité, que des hommes co-appartiennent sans une condition d’appartenance représentable (même dans la forme d’un simple présupposé) constitue ce que l’état ne peut en aucun cas tolérer. .

Qu'en penser? Ce livre préfigure-t-il une nouvelle forme de lutte contre l'Etat qu'Anonymous commencerait à incarner?

[Nicolas Azor]

Qu'en penser?

Que ce texte doit-être sponsorisé par les fabricants d'aspirine.

[Lancelot]

Que ce texte doit-être sponsorisé par les fabricants d'aspirine.

J'approuve

Le niveau de charabia est tel que j'ai vraiment du mal à saisir le sens.

[h16]

Je confirme.