Disons que le roi du Maroc va en faire plus la libéralisation de la société civile que le Printemps Arabe. Dernièrement il vient de faire adopter l'impossibilité pour un iman d'être élu d'un parti ou d'un syndicat, d'appartenir à l'administration ou à une entreprise privée. Si cela ne s'appel pas une séparation du religieux et du profane qu'est ce que c'est.
Dire qu'il n'y a pas de Vérité absolu me paraît une bêtise car cela signifie que notre monde est entièrement relativiste et ce que nous faisons ici est de la branlette intellectuelle sans intérêts.
Par contre il y a une différence entre savoir qu'il y a une Vérité et être certain de la détenir. Pour moi le point important est la et c'est bien parce qu'il y a un doute que l'on ne peut imposer ce que l'on croit être la Vérité.
Disons qu'il faut toujours avoir en tête leur système de valeur et leur perception du monde. Tu peux porter un jugement mais pour être juste il faut en faire deux:
- Par rapport à notre modernité
- Par rapport à leur système de valeur.
Une même action peut-être valable dans un cas et pas dans l'autre, valable dans les deux, pas valable dans les deux.
Si tu es un grec du Vème siècle l'esclavage va te paraître normal et naturel. Au XIX éme beaucoup moins. Aujourd'hui l'esclavage est considéré comme une barbarie. Je suis d'accord que cela l'est, de manière conceptuel. Mais être pour l'esclavage au V ème siècle avant JC la question ne se pose même pas.
C'est, de manière générale, la position de Scalia, d'où le fait que j'apprécie beaucoup ce juriste (pas sur que je souscrive à toutes ses opinions mais à sa philosophie juridique beaucoup plus).
C'est le vieux débat, qui date de la Constitution américaine, de savoir si le Pouvoir doit être au niveau des États fédérés ou de l'État fédéral. le deal a été, ok pour un État Fédéral mais avec Bill of Rights.