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Johnathan R. Razorback

Yabon Nonosse
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Tout ce qui a été posté par Johnathan R. Razorback

  1. Johnathan R. Razorback
    Il y a tout un trip des néo-païens droitiers comme quoi les païens étaient plus virils parce qu'ils priaient debout (alors que les chrétiens s’assoient/ s'agenouillent, etc). Enfin tout ça c'est de l'esthétique. Fondamentalement ce sont tous des blaireaux:
  2. Johnathan R. Razorback
    Un pays avec deux partis seulement qui peuvent accéder au pouvoir... Tu me diras le Japon c'est encore pire.
  3. Johnathan R. Razorback
    Tu ferais de la pub pour tes concurrents directs ?
  4. Johnathan R. Razorback
    Je vois qu'un nouveau parti de type gaulliste s'est lancé, sous la présidence symbolique d'Henri Guaino : http://notrefrance-mouv.fr/ Avec Dupont-Aignan, Asselineau et Florian Philippot, plus une partie du FN, le créneau gaullo-bonapartiste / social-conservatisme est déjà bien saturé pourtant...
  5. Johnathan R. Razorback
    La première affirmation est d'ordre descriptive. L'ethno-différencialisme, lui, est normatif, et du coup ça colle avec ce que tu appelles ethno-nationalisme*. *Avec en général une dose d'anticapitalisme: "la vilaine mondialisation libéral-américaine homogénéise les peuples et détruit la richesse culturelle*. Vite fermons les frontières et poussons les pas-comme-nous à ré-émigrer pour leur bien". *Soit dit en passant ça présuppose que la richesse culturelle vient de la diversité culturelle. Ce qui peut se discuter et devient manifestement contradictoire avec le reste de l'argumentation, passé un certain stade.
  6. Johnathan R. Razorback
    L'ethno-différentialisme est moins contestable idéologiquement que le racisme, mais il repose lui aussi sur une peur du métissage et une assignation à résidence identitaire ("que chacun reste dans sa culture de départ"). Dans la pratique il pousse à soutenir les mêmes politiques liberticides.
  7. Johnathan R. Razorback
    Mais la hiérarchisation (raciale) implique-t-elle nécessairement la haine ? Et si haine il y a, elle n'a guère de sens pour les groupes "raciaux" égaux ou supérieurs, non ? Donc il y a bien des énoncés racistes qui ne sont pas haineux. Enfin je chipote en philosophe, hein. La réalité est hélas généralement bien plus sommaire et uniforme que ça. Mais @Neuron a raison de dire que l'anti-immigrationnisme ne recoupe pas le racisme. C'est important de le souligner.
  8. Johnathan R. Razorback
    En théorie, le racisme et la haine d'autrui ne se recoupent pas forcément. On peut haïr autrui pour toute sorte de raisons, et potentiellement à juste titre. A l'inverse le racisme consiste à affirmer une relation causale et nécessaire entre une permanence ethnique (et bon courage pour définir les limites d'une "race"), et des propriétés culturelles ou morales. Dans un cadre de pensée raciste comme celui de la colonisation européenne des XIXème et XXème siècle, on peut parfaitement soutenir que tel peuple est biologiquement plus "viril" et guerrier que tel autre. C'est une description à la fois raciste et méliorative. Plus généralement, à moins d'être relativiste au niveau moral et culturel, le raciste est obligé de classer les races en fonction des propriétés qu'il leur attribue de façon essentialiste et il peut en théorie ne pas se classer dans la ou les races supérieures*. *Je peux me tromper me je crois qu'Evola soutenait que les Japonais étaient biologiquement supérieurs aux Européens. Bon. Tout ceci pour dire que le lesquinisme me semble (vu de loin hein) beaucoup moins haineux ou virulent que simplement délirant. Souhaitons que ça reste un délire inoffensif et marginal.
  9. Johnathan R. Razorback
    Je doute que ce soit toujours le cas mais ça devrait l'être. Pendant plus d'un demi-millénaire les Grecs n'augmentaient le corps civique qu'en accordant la citoyenneté à des étrangers éminemment méritants, et ça a plutôt l'air d'avoir réussie à leur civilisation.
  10. Johnathan R. Razorback
    C'est toujours compliqué de répondre aux sophistes.
  11. Johnathan R. Razorback
    Le contribuable, quelle question. Car il ne faut pas "laisser la presse être étouffée par les grandes féodalités financières", comme dirait l'autre.
  12. Johnathan R. Razorback
    Un type comme Lordon* croit qu'il a mis le "néo-libéralisme" en péril avec sa "science sociale spinoziste [sic]", mais pourtant ça n'a strictement rien à voir**. Que l'homme possède le libre-arbitre ou pas, qu'il soit déterminé par un ou plusieurs "ordres de choses" (biologique, socialisation, etc), c'est totalement insuffisant pour fonder une doctrine morale ou politique quelconque (ce que d'ailleurs Lordon n'essaye pas de faire, d'où l'arbitraire de toutes ces exhortations anarcho-communistes). *Que je ne classerais pas comme post-moderne. Il y a quand même des degrés dans l’irrationalité et la bêtise. ** mutadis mutandis, c'est comme les conservateurs / communautariens / whatever qui croient avoir réfuté le libéralisme en dénonçant la fiction du contrat social. On se gausse. Passer sans transitions de "l'homme est un animal politique par nature" à "il faut que l'Etat régule ci et ça" en dit long sur la qualité de ces "penseurs"...
  13. Johnathan R. Razorback
    Analogie serait un peu moins inexact que passage. Mais il n'y a rien de nécessaire là-dedans. La politique et la science sont deux choses différentes.
  14. Johnathan R. Razorback
    Tout à fait. C'est très bien mais il faut avoir un interlocuteur capable de se remettre en question et pas rebuté par les traités de 400 pages. Je crains que ça ne courre pas les rues. Pourtant l'ouvrage est très exhaustif et même des formes anarchiques ou libertaires de socialismes (de nos jours plus sexy que le Goulag classique) en sont pour leurs frais. Idem du Welfare state, du syndicalisme, etc. Après c'est avant tout une réfutation utilitariste (au sens philosophique et au sens vulgaire). Face à un interlocuteur que la démonstration de la sous-productivité intrinsèque de tout socialisme ne rebute pas, seuls des arguments proprement moraux peuvent avoir un effet, et Mises ne suffit pas. Il y a tout de même peu d'égalitaristes qui ne se sentent pas obligés de poser comme gentils & pacifiques, et pour dissiper cette façade humanitaire et les mettre devant leurs contradictions, rien de tel que Nietzsche La Grève.
  15. Johnathan R. Razorback
    Comme dirait l'autre choisir c'est renoncer.
  16. Johnathan R. Razorback
    Fini La Mentalité anti-capitaliste, de Mises. Sympathique, même si ça n'épuise pas les explications du phénomène.
  17. Johnathan R. Razorback
    J'ai fini le De la connaissance historique, d'Henri-Irénée Marrou. Chef-d’œuvre d'épistémologie historique, très clair et vivant. J'ai commencé: "L'individualité, ou, sous un autre nom, l'originalité, c'est la condition, l'élément nécessaire de tout ce que nous nommons sciences, arts, éducation, civilisation. C'est ce que ne voient pas les socialistes, qui veulent jeter l'humanité dans un moule invariable ; c'est ce que ne comprennent pas les politiques, qui se croient toujours les seuls sages et les seuls raisonnables, et qui feraient volontiers de la société un régiment ; c'est ce que ne sent pas la société elle-même, qui s'étonne de ce que les grandes routes ne plaisent pas à tout le monde, et qui a l'horreur des esprits originaux, quoiqu'elle n'avance que par eux." -Édouard Laboulaye, L'État et ses limites, suivi d'Essais politiques sur M. de Tocqueville, l'instruction publique, les finances, le droit de pétition, etc., Paris, 1865 (1863 pour la première édition), 401 pages, p.59.
  18. Johnathan R. Razorback
    1): Ce n'est pas un argument (et je n'ai pas parlé de consensus) ; je me renseigne juste sur les positions existantes (notamment parce que quelqu'un qui va avoir une méchante surprise m'a soutenu qu'il n'y avait plus de débats sur cette question...). 2): Idem.
  19. Johnathan R. Razorback
    Ce que je qualifie de post-modernisme (voir page 1 du présent fil) ne recoupe pas (du tout ?) ce qu'on met sous l'étiquette assez vague de "structuralisme". Ni Saussure* ni Lévi-Strauss ni Althusser ne sont des post-modernes. *Ceci dit il semble y avoir une certaine filiation entre la linguistique structurale et l'anti-essentialisme radical du post-modernisme.
  20. Johnathan R. Razorback
    Les menaces de jet de cailloux disons.
  21. Johnathan R. Razorback
    Le shaming (avec des effets potentiellement à vie #internet-forget-nothing) et les jets de cailloux pourraient suffire.
  22. Johnathan R. Razorback
    Le naturisme viole-t-il les droits de quelqu'un ? La réponse est non. Il est de toute façon suffisamment prévenu par la pression sociale. A l'extrême rigueur on peut imaginer des interdictions temporaires par arrêté municipal, si des débordements ont eu lieu. Et encore. Quelques arrestations ciblées des responsable des bagarres devraient suffire.
  23. Johnathan R. Razorback
    Est-ce que ça viole les droits de quelqu'un ? Est-ce le rôle de l'Etat de l'interdire ? La réponse est non. Donc c'est libéral-compatible. (Ce jugement politique ne présume bien sûr pas que ce soit éthiquement acceptable).
  24. Johnathan R. Razorback
    Si. Mais à une période où le Parti libéral britannique était déjà bien avancée sur la voie du "new liberalism" (social-démocratie). => https://mises.org/library/real-churchill
  25. Johnathan R. Razorback
    Il y a plein de courants antilibéraux dans la droite britannique. Carlyle au XIXème, Churchill, G. K. Chesterton et les red torys...
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