Johnathan R. Razorback

Si on voulait tout complexifier, on noterait que le fascisme n'est pas nécessairement tout à fait antinomique de l'islam: https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_views_of_Adolf_Hitler#Hitler_on_Islam Symétriquement, en matière d'ultra-nationalisme à base raciale (social-darwinienne), la branche jacobine et dictatoriale des Jeunes-Turcs était pas mal aussi: https://en.wikipedia.org/wiki/Committee_of_Union_and_Progress

Exactement. La guerre de 1870 c'est un paragraphe d'un manuel de lycéen, grand maximum. On n'aime pas en parler car: défaite militaire + guerre civile.

Le PCF a abandonné cette notion lors de son 22ème congrès (février 1976). Ce qui correspond à la social-démocratisation du parti qu'Aron appelait de ses vœux. "« Si la dictature du prolétariat ne figure pas dans le projet de document pour désigner le pouvoir politique dans la France socialiste pour laquelle nous luttons, c'est parce qu'elle ne recouvre pas la réalité, de notre politique, la réalité de ce que nous proposons au pays. » « Contrairement à tout ceci, la dictature évoque automatiquement les régimes fascistes de Hitler, Mussolini, Salazar et Franco, c'est à dire la négation même de la démocratie. Ce n'est pas ce que nous voulons. Quant au prolétariat, il évoque aujourd'hui le noyau ; le cœur de la classe ouvrière. Si son rôle est essentiel, il ne représente pas la totalité de celle ci, et à plus forte raison l'ensemble des travailleurs dont Ie pouvoir socialiste que nous envisageons sera I'émanation. Il est donc évident que l'on ne peut qualifier de dictature du prolétariat ce que nous proposons aux travailleurs, à notre peuple. » « En luttant aujourd'hui pour les transformations démocratiques prévues par le Programme commun, nous offrons la meilleure base au rassemblement des larges masses populaires, capable d'assurer le remplacement du pouvoir des monopoles par un pouvoir démocratique nouveau. » « Dans notre pays, l'idée du Front populaire, qui devint réalité en 1936, ne se trouvait pas toute élaborée dans Marx ou dans Lénine. Elle se fondait sur les principes généraux du socialisme scientifique et sur une analyse concrète de la réalité concrète. De multiples autres exemples pourraient être pris qui montrent que notre démarche d'aujourd'hui puise son inspiration à la source vivante de la théorie et de la pratique révolutionnaires de notre mouvement. Tels sont les fondements de notre position, les raisons qui nous conduisent à proposer la voie démocratique définie par le projet de document. C'est aussi pourquoi la dictature du prolétariat ne figure pas dans le projet de document. En conséquence, et comme l'ont demandé toutes les conférences fédérales, nous proposons au Congrès de décider I'abandon de cette notion (applaudissements)"." -Rapport du Comité central au 22ème congrès de février 1976. En revanche on peut la trouver encore chez le PRCF (scission du PCF de tendance old-school, marxiste-léniniste), ou dans d'autres groupuscules marxistes-léninistes (NPA, groupuscules maoïstes marginaux).

La dinde qui a commis l'entretien ridicule ci-dessus a pourtant communiqué sur le fait que la fiscalité allait baisser de 10 milliards...

La grande peur atomique de la guerre froide me paraît moins inquiétante que la lueur de vide au fond des yeux d'un militant de http://www.huffingtonpost.fr/2017/12/02/generation-s-benoit-hamon-devoile-le-nouveau-nom-de-son-mouvement-le-m1717_a_23294944/

On doit pas parler de la même génération. Les étudiants que je vois au quotidien fument au moins entre chaque cours.

J'imagine que tu exclus le cannabis.

1): Dans la pose viriliste il y a une espèce de prétention (assez grotesque) à l'exubérance sexuelle, ce qui n'a rien à voir avec Nietzsche (que ce soit l'homme ou sa philosophie). La critique de la critique de la chair n'est pas un hédonisme, contrairement au travestissement invraisemblable qu'en a fait le "nietzschéisme de gauche". 2): Je me trompe peut-être pour l'épisode biblique mais le point a retenir c'est que l'homosexualité est un péché.

Parce que les militants hommes tradis / virilistes* ont fréquemment un référentiel religieux, et on sait ce que le bon Dieu a fait de Sodome et Gomorrhe. *Le rapport du fascisme a l'homosexualité masculine n'est cependant pas ambiguïtés.

Le lexique républicain dans le libéralisme de Benjamin Constant: https://www.erudit.org/fr/revues/tce/2014-n106-tce02026/1032601ar/

1): La série est globalement une réussite, mais c'est inégal, on peut passer d’œuvres brillantes à des trucs très moyens*. Je pense que c'est un gros plus d'aimer l'univers de départ pour apprécier toute l'ironie et l'inventivité des auteurs (et tout le tragique de l'histoire). *Avec une inquiétante tendance vers la kikoololisation dans les tome 26 et 27... Je prie pour que les prochains tomes remontent le niveau. 2): Oui, je suis d'accord, à part pour le background, il y a peu de romans qui soit en soit bien écrit et agréables. Gav Thorpe se débrouille pas mal avec sa série sur les elfes, mais il lui manque quelque chose pour que ça devienne vraiment épique et que ses personnages soient réellement attachants. Ce que j'aime le plus hors Hérésie d'Horus c'est la trilogie d'Aaron Dembski-Bowden sur la 8ème légion renégate. Peut-être un chouilla long, mais il fait l'effort de mettre des personnages humains qui ont une vraie raison d'être là, chez d'autres auteurs ça se sent que c'est forcé.

Disons que ça dépend de la conception qu'on se fait du couple, hé hé

Personne d'autre ne lit L'Hérésie d'Horus ?

Pour ramener le fil sur le sujet de départ, j'ai bien aimé ta vidéo, je pense pas qu'elle aura beaucoup d'impact mais la méthode est bonne. Comme disait Georges Marchais (je crois), il faut partir de ce que les gens ont dans la tête. Là le droitard moyen est attiré et peut commencer à se poser quelques questions élémentaires, enfin on peut l'espérer. Il faudrait multiplier les hameçons de ce genre. J'attends de voir la vidéo suivante ^^

On aimerait que la source anonyme nous explique pourquoi diable il faudrait un monopole d'Etat sur les jeux de hasards...

On peut le trouver en PDF sur le net. Après je sais que certains sont rebutés par la lecture sur écran.

Le gauchisme culturel reste un truc minoritaire d'avant-garde, je trouve. Il a une visibilité démesurée du fait qu'il touche des classes sociales supérieures à forte capacité de nuisance médiatique** (lesquelles pèsent sur le politique, en particulier sur la gauche social-démocrate). Mais dans la vie de tous les jours je ne croise pratiquement jamais de gauchiste culturel* *Encore que ce matin je suis tombé sur des militants de Benoît Hamon en allant à la fac. Dieux du ciel o_o **Ne pas oublier la sur-représentation de la gauche "socialiste" chez les journalistes: "La corporation est majoritairement acquise aux idéaux de la gauche socialiste (au premier tour de l'élection présidentielle 39% des journalistes déclarent avoir voté pour François Hollande, 19% pour Jean-Luc Mélenchon et 18% pour Nicolas Sarkozy. Au second tour, 74% choisiront François Hollande. Seuls 3% des sondés disent avoir voté Marine Le Pen)." -Christophe Guilluy, Le crépuscule de la France d'en haut, Flammarion, coll. Champs.actuel, 2017 (2014 pour la première édition), 250 pages, p.60-61.

Je viens de voir que les fameuses Conséquences économiques de la paix de Keynes, ainsi que des Nouvelles considérations sur les conséquences de la paix (dont j'ignorais l'existence), sont disponibles sur Les classiques des sciences sociales: http://classiques.uqac.ca/classiques/keynes_john_maynard/consequences_paix_1/paix_1.html Mais aussi et surtout la réponse de l'économiste libéral Étienne Mantoux, La paix calomniée ou les conséquences économiques de M. Keynes: http://classiques.uqac.ca/classiques/mantoux_etienne/paix_calomniee/paix_calomniee.html

Tout à fait, je m'étais servis de lui il y a 2 ans pour un exposé sur la propriété intellectuelle. Mais d'une manière générale je suis plus content de trouver des libéraux dans des pays d'Europe continentale, ça aide à attaquer le cliché d'une doctrine apatride anglo-saxonne qui est ressortit continuellement.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Anselme_Bellegarrigue @Copeau l'avait d'ailleurs repéré avant moi: https://copeau.wordpress.com/2014/02/04/anselme-bellegarrigue-part-3-the-end/ Son Manifeste de l'Anarchie est pas mal du tout. Tout ça m'incite à penser que la frontière est mince entre anarchisme individualiste et anarcho-capitalisme. Quelque part ça redonne de la cohérence à mon évolution politique.

Ne commences pas à avoir des pensées hérétiques. L'Etat est le garant du bien commun.

Quand @Brock parlait de "mariage détruits", je soupçonne qu'il pensait à quelque chose de qualitatif qui ne recoupe pas l'initiative du divorce. Ou alors je n'ai pas compris sa remarque.

Je suis justement en train de te demander de la documentation. Quelles sont les "stats réelles" "occultées" par les média ?

Quelles statistiques ?

@NoName mettait en cause la géo sociale, mais l'urbanisme est un bien meilleur candidat au titre de discipline intellectuelle d'essence collectiviste: "Les définitions précédentes [de l'urbanisme] parlent d' "aménager" l'espace, c'est-à-dire de "disposer avec ordre". Il s'agit donc d'un acte volontaire qui vise à créer une situation ordonnée, jugée à ce titre préférable à une situation résultant du jeu spontané des acteurs." -Pierre Merlin, L’Urbanisme, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? », 1991, 124 pages, p.4. L'auteur est un demi-cultivé comme on en trouve plein à la Sorbonne. Il sort des énormités péremptoires plus grosses que lui. Tiens, p.7, de quoi faire faire à @poney une tête digne de son avatar: "aussi loin qu'on remonte dans le temps, il n'y a de société organisée qu'autour des villes". Prenez ça dans les dents les nomades.