Rincevent

Une servitude est une obligation de tolérer, ou de s'abstenir de faire quelque chose, mais pas l'obligation de faire quelque chose. C'est exactement ce qu'on demande aux réseaux sociaux.

Bon, retour au registre "pas doué". Mon curseur disparaît systématiquement quand je lance un jeu Steam en plein écran. Certains jeux permettent de jouer en fenêtré (et le curseur y apparaît donc), mais d'autres non, et c'est très très emmerdant. Une solution ?

L'horreur.

J'ai connu des gens qui y étaient, oui. Ce mouvement réussit l'exploit d'être encore plus barbant et nunuche que le film du même nom, ce qui n'est pas peu dire.

Oh putain, le fondateur de Coexister. Ça promet.

Les deux sont une réaction proprement moderne contre la modernité, issue d'une analyse faite de travers car employant des outils conceptuels inadaptés et proposant par conséquent des solutions à côté de la plaque. Pour le dire autrement, ce sont les enfants dégénérés de la partie la plus sombre des Lumières (rationalisme morbide et universalisme aveugle, pour l'essentiel, cf Hertzberg).

Le problème est évidemment à l'étape 1.

La place donnée à la pub sur le site de FrCul m'étonnera toujours (tout comme d'autres détails qui montrent que tout Radio France est au fond géré comme la caricature que les fonx peuvent se faire des entreprises privées).

Monopole naturel ? Non, loi de Metcalfe. Les activités de réseau (particulièrement de réseau de fourniture de biens immatériels) obéissent par nature à des phénomènes différents des activités plus usuelles : notamment, leur coût marginal n'est pas croissant mais quasi-nul ; et leur valeur marginale n'est pas décroissante puis négative, mais toujours positive et même croissante (because Metcalfe est superlinéaire). Pas de mission de service public non plus, mais des servitudes, comme pour les autres activités "connectives". Un concept qui remontre au moins au droit romain, ces bolchéviks comme chacun sait. Le droit naturel émane de la nature même des choses ; à choses différentes, droit différent. Sue me.

Entendu beaucoup de bien du livre, et plus encore de l'auteur, et ce depuis des années. Fonce !

Oh ! Comment oses-tu remettre en question la valeur apportée à l'humanité par ces entreprises privées, et la probité de ces valeureux innovateurs ? Ceux qui ne sont pas contents du réseau routier n'ont qu'à construire le leur en parallèle.

Je n'arrête pas d'avoir des pubs pour Spotify par YT quand je suis sur mobile. Ils ont particulièrement besoin de communiquer ces temps-ci ? En tous cas, on a l'impression qu'ils manquent de pognon et d'inspiration ; niveau technicité, un amateur aurait pu réaliser la même pub il y a 20 ans sur son Pentium, et la même pub pourrait aussi bien marcher pour n'importe quoi d'autre.

Moving the goalpost, encore et toujours, en espérant que les gens ne s'en rendront pas compte. Sinon, il y a une solution radicale pour éradiquer le Covid définitivement (et plein d'autres trucs par la même occasion) :

Oh, mais c'est lui qui m'a fait découvrir ça.

J'ai enfin retrouvé ce vieil (et fort intéressant) article du LvMI sur le sujet : https://mises.org/library/even-primitives-pursue-profit (Je pense que ça n'apprendra pas grand chose à @poney, évidemment)

Je viens de me rappeler pourquoi je détestais tant SSIS. Je veux dupliquer un package (parce que c'est chiant de tout refaire presque à l'identique), je change le nom et les paramètres, tout se passe bien. Et je cherche à rediriger le data flow depuis une nouvelle source (une table dans SQL Server) vers une nouvelle destination (un CSV, dans le même répertoire que le précédent). Et là, je passe une demi-heure à me battre parce que même avec une requête explicite (où je liste les colonnes une à une), je n'arrive pas à obtenir le bon columnset, j'ai toujours des metadata parasites provenant sans doute de l'ancienne table. La solution était : entre l'ancienne et la nouvelle table, il est bon de pointer vers une tierce table qui n'a aucun nom de colonne en commun avec l'ancienne ni avec la nouvelle. Pourquoi ? Pour faire chier, probablement. Je hais SSIS avec une telle force, même pour des packages simples c'est une merde gluante.

Mais où est @F. mas quand on a besoin de lui ?

Il semble qu'offrir des expériences soit préférable (au sens d'apporter davantage de satisfaction) à offrir des objets, si l'on peut croire les gens qui étudient ce genre de trucs (ne me lancez pas sur l'épistémologie de ce bousin, hein). Sauf quand le receveur est un collectionneur, évidemment.

I see what you did here.

Burgondie, sinon rien.

Tut tut tut. Les droits moraux, c'est avant tout le droit d'associer ton nom à ton oeuvre (ou le droit d'un auteur débutant mais inconnu de ne pas voir publier son texte sous le nom d'un autre sans son accord), et d'associer ton oeuvre à ton nom (i.e. de ne pas voir ta création déformée sans ton accord, ou, comme j'ai tenté de te faire comprendre par l'exemple, de ne pas laisser publier à ton nom des propos qui ne sont pas les tiens si tu ne les approuves pas). Et bien en fait, un peu quand même par certains aspects. Et les trois premières branches mentionnées dans l'article (droits de divulgation, de paternité, et au respect de l'oeuvre) ne me semblent présenter absolument aucun problème d'un point de vue libéral.

Tu vois que c'est important, les droits moraux sur son œuvre.

Il ne faut pas s'étonner que les gens s'arment de "alternative facts" à partir du moment où les "fact chekers" redéfinissent les "faits" comme l'ensemble des opinions convenables, adjoints des faits qui ne leur sont pas contraires.

Il a sans doute des ayant-droits. Qu'en disent-ils ?

La latitude ?