Vilfredo

Exuperat magis ægrescitque medendo

Les boomers au pouvoir. On dirait une utopie finkielkrautienne

Je vois (je crois) ce qui te fait dire ça mais de ce que je connais de Jung (ses conférences de Tavistock et la Psychologie de l’inconscient) ça a un peu rien a voir

Il vit quand même assez tard p/r aux premiers chrétiens (il meurt 50 ans avant le concile de Nicée) mais il a joué un rôle dans le développement du mysticisme chrétien (sans du tout avoir eu une sympathie pour le christianisme, qu’on sache) et l’opposition au gnosticisme (Enneades II.9). Je suis en train de lire les Enneades et c’est absolument fascinant.

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Y a pas à dire ces acronymes sont super bien pensés

Ça c’est sûr que ça fait un peu KK

Ah, un bon vieux débat liborg

Ce que @Lancelot écoute dans son casque dans le métro le matin

Ni pour utiliser une machine à laver.

comme le dit louis ck dans un de ses sketchs, il y a même un jesus coréen. mais jamais de jésus gros

le problème c'est surtout que c'est super moche. on dirait jared leto

Je trouve qu'une position utile au libéralisme est de rester sceptique relativement à l'appel à un sens ou une signification qui serait fixée, ou de rester ouvert à des réécritures du vocabulaire et à des changements de sens de type "paradigm shift". Je ne dis pas que c'est ma position, je pense que poussée à l'extrême, cette attitude rend impossible la défense de quoi que ce soit politiquement (et pas que), mais dans un monde où, pour parler "politique", il est devenu indispensable d'être expert en religions comparées, et un certain nombre d'autres sciences, je continue à voir ce que cette position a, comme je disais, d'utile. Vous pouvez la considérer comme un moment dans la formation d'une opinion politique. Ceci par opposition à une autre époque de la métaphysique où la politique était décidée par la connaissance des essences, une certaine interprétation des textes sacrés, ou la consultation des oracles (et je vous vois venir avec vos "c'est toujours le cas héhé", mais non, je ne pense pas: il y a bien une scission entre le monde de la vie et le monde de la science, Husserl a raison). Au bout du tunnel, je pense bien qu'il y a une valeur à réinstituer une (nouvelle) forme d'univocité, que l'origine du langage n'est pas dans une plurivocité qui rendrait possible le décalage entre dire et vouloir-dire, fournirait l'impulsion originaire du dialogue, et qu'il faudrait apprendre à vivre avec cette impossibilité, mais ça, c'est au bout du tunnel.

On n'a rien à gagner à confondre interprétation de textes juridiques et interprétation de textes sacrés, métaphore et sens spirituel ("selon l'esprit") (surtout quand ce qu'on dit ne s'applique même pas dans le cas de la théorie littéraire de la métaphore), pour ressortir des âneries du niveau de Hitchens.

C’est très bien Scott, il devrait retourner parler de l’uniforme et des noeuds papillon au lieu de dire des âneries

Le problème c’est pas les arabes c’est la pensee

Ça commence à se voir que même une chèvre recevrait la visite et le soutien d’un vieux RINO type McCain si elle se présentait contre Trump aux primaires.

C'est vraiment trop intéressant mais du coup la prochaine fois tu pourrais ajouter un descriptif? Afin que vraiment, vraiment personne ne se trouve dans une situation où la probabilité serait forte qu'ils ratent à quel point très intéressant c'est

Lol toute la campagne de ce mec ressemble à un film avec Peter Sellers.

Musk, Shapiro, Sarkozy et Valls à Auschwitz pour parler (peut-être pas en même temps) antisemitisme. Je ne vais même pas chercher un commentaire, c’est dans le Jerusalem Post https://m.jpost.com/diaspora/antisemitism/article-782755

En hommage au camarade Staline, je propose qu’on s’accorde tous, en tant que libéraux, pour parler de déviationnisme réactionnaire.

Ah ça, Zemmour qui parle des codes culturels des millenials, c’est toujours en plein dans le mille de toutes façons

Non, c’est littéralement le premier. C’est à Husserl qu’on doit ce partage de la modernité comme rupture avec une forme de connaissance du Tout dans la Renaissance dans le positivisme des faits. Avant Koyre (qui était son élève), et qui, avec Gilson, a davantage insisté sur la continuité entre cette modernité “cartésienne” et la scolastique (Husserl connaissait évidemment ces travaux, son diagnostic n’en tient pas moins). En ce sens, comme le dit Benoist, la Krisis est un projet “renaissant”. (En fait Husserl se réfère pour le terme “Krisis” à un débat de l’époque, mais c’est lui qui en est resté le moment marquant.)

Quelle guigne