Vilfredo

Tu peux développer? Dans ma tête c’était plutôt une tension: la niche écologique dans laquelle on a évolué, et qui sert de cadre herméneutique à la compréhension éthologique du comportement, est plutôt là pour montrer que les sciences cognitives au sens propre du terme (théorie du raisonnement, de la connaissance, de la croyance) ne devraient jamais avoir eu l’importance qu’elles ont pour la compréhension de l’homme par rapport aux sciences des émotions (affective neuroscience), de la vision etc. Enfin depuis Damasio on commence à comprendre ça et il y a un vibe shift bienvenu. Damasio, Kandel, Solms, tous ces gens lisent (intelligemment) Freud, bien entendu

C’est bien le problème. Il y a une différence entre voir un chien dans un nuage dans le ciel et voir un chien? Il y a à peu près la même différence entre un lien émotionnel avec un cube et avec une personne. Sinon pourquoi n’épouses tu pas un cube?

En psychothérapie 1) soit on a une perspective humaniste (Rogers et al) et le phénomène d’intersubjectivité (humaine) est central: l’idée est que l’empathie, se mettre à la place d’un autre, permet de l’aider à résoudre ses problèmes, à le sortir de sa solitude etc 2) soit on a une perspective cognitive: on pense que les maladies mentales (légères) sont des troubles du raisonnement: on identifie les biais et on les corrige (stop feeling that feeling you’re feeling! STOP IT I said!) 3) soit on a une perspective freudienne et on pense que les problèmes mentaux sont plus ou moins relatifs à des traumatismes infantiles dont la pertinence pour le présent émerge dans des associations Je ne vois absolument pas comment une IA peut servir de substitut à 1) et 3). Reste 2), que jai toujours considéré comme une vision très angélique de l’existence (si tout le monde était rationnel tout irait bien!) Donc effectivement ça n’a rien de rassurant. Ça me rappelle Minsky qui avait créé un programme très basique qui recrachait la question à peine transformée: il arrive un jour au labo pour trouver sa secrétaire en train de déverser toute sa vie dans la machine. Je sais que les IAs contemporaines sont plus sophistiquées, mais je ne pense pas que les humains qui les approchent le soient. Ce qui attire les humains vers une IA “psy” peut être largement indépendant de la sophistication de l’IA (juste entrer dans une boucle négative de renforcement). Je ne pense pas qu’on puisse comprendre les problèmes des humains si on n’est pas de la meme niche eco-biologique.

J'ai vu un corbeau attaquer un pigeon, lui casser les pattes en lui sautant dessus, le harceler, lui arracher les plumes, et quand le pigeon commençait à boitiller, l'attaquer à la tête, puis littéralement lui arracher des morceaux du crâne, puis la tête entière a volé, un autre corbeau est arrivé, et puis une femme en masque est arrivée pour chasser les corbeaux et m'a regardé d'un air de dire "vous n'avez pas honte d'assister à ce spectacle sans intervenir?" On mesure mal ce que ça a pu changer dans notre Lebenswelt de ne plus être des proies. Enfin il y a des gens qui en parlent (Louis CK et Val Plummwood par exemple).

Cf. le passage sur les cures thermales (thermal cures) dans le Leviathan, livre II, chapitre 67: And if thy men shalt be devoid of thermal cures, so shalt thy men have to pay big money. And shou'd big money for cures be paid, thence wilt thy men return to beasts somehow

En Arial 18 la distinction disparaît

Je trouve que ce que Fran Lebowitz disait de NY commence à s'appliquer plutôt bien à Paris

A qui le dis-tu!

Ou alors il ne pense rien du tout, et il pousse juste fort dans un sens, il attend que ça se tasse, et il pousse fort dans l'autre.

Ce qui me fascine, c'est le contrôle des billets avant d'accéder au quai (ce qui retarde tout le monde) et une fois dans le train, même quand le train n'a pas pris de nouveaux voyageurs. Pick one!

Ben ils ont tous un costume noir. Duh

Cette graphie, “s*x”, me fait vr*im*nt chier

5 ans de prison c'est délirant non? X mois de TIG ça a plus de sens

Je suis énervé donc je revois The Raid 2 et c'est vraiment un contender pour le meilleur film d'action du 21ème siècle. C'est scène de malade filmée par un malade sur scène de malade filmée par un malade. Ça me calme

better call Saul

Ah oui j’avais cru comprendre que le système s’activait même sans clin d’œil pardon

Ah bon?

Sabine n’a pas fait une vidéo là-dessus?

Holy hand grenade!

Par contre je trouve le cas des deux inscriptions intéressant à titre d’étude philosophique sur le contenu representationnel d’une image: la photo représente une main, la représente comme tatouée avec tels symboles, et traduit (si c’est le bon terme) ces symboles comme ayant telle signification, ce qui génère, non pas une autre couche de représentations, mais une explicitation, à l’intérieur de la représentation (de la main), de la signification de certains éléments de la représentation—pas une représentation, donc, mais une interprétation. Cette distinction est assez facile à comprendre. L’intérêt de l’affaire, c’est que la confusion entre interprétation et représentation révèle qu’il y a des manières de présenter l’interprétation elle-même comme représentationnelle, c’est-à-dire comme faisant partie de ce que la représentation présente comme étant le cas, i.e. ce qu’on appelle en jargon son contenu. A cet égard au moins, l’image fonctionne comme un langage: de même en effet, dans le langage, on doit parfois reconstruire le contenu semantique (ce qui est dit) à partir, non seulement des mots qui ont été prononcés et de notre connaissance linguistique, mais aussi de notre connaissance du monde, de même ici on peut s’assurer de la ligne entre interprétation et représentation en imaginant une seconde les implications absurdes de la confusion (ce que j’ai fait dans mon précédent message). Donc, même si l’interprétation n’est pas explicitement représentée comme (paradoxalement!) non-representationnelle, c’est-à-dire comme ne faisant pas partie du contenu de la représentation, à savoir ce que l’image représente comme étant le cas, on ne peut pas vraiment accuser l’image d’être trompeuse, pas plus qu’on peut accuser un énoncé non littéral d’être trompeur sous prétexte qu’il faut plus qu’une connaissance algorithmique de la syntaxe et de la semantique pour en percer le sens.

En vrai c’est super drôle d’imaginer que les gangs se font tatouer une suite de symboles censés coder leur appartenance au “MS13”, avec au-dessus la traduction M-S-1-3. Et sur l’avant-bras: “c’est bien du gang MS13 que c’est que je suis membre!!”

Je ne mourrai pas sur cette colline, comme diraient les Anglais, RFK dit tellement de conneries ailleurs