Vilfredo

Quelle langue splendide Je suis d'accord que comme ça c'est neutre. S'il avait ajouté ne serait-ce que trois petits points et un smiley là j'aurais commencé à penser que QC avait sa langue dans sa joue en écrivant ça.

Hihi si je continue il va falloir resplitter dès la deuxième page

Oui le français préfère un mensonge bien dit à une vérité mal formulée. Là on est dans la vérité mal formulée. C'est visible dans la réaction de Retailleau d'ailleurs: Le moment où il commence ses courbettes "j'ai voté le pass sanitaire et je voterai le pass vaccinal" mais quand même mettez-y les formes quoi

Je crois pas que Popper emploie ce terme, mais Searle le fait. L'idée générale est qu'il n'y a pas de langage privé, que ce qui existe doit être tel qu'on puisse en parler (à d'autres gens). La perspective de Popper est plus riche cependant, parce qu'il fait du critère d'objectivité en science un critère général de rationalité et un mode de vie: dans Objective Knowledge, il lie fameusement la méthode scientifique des conjectures et des réfutations à non seulement le processus évolutif (laisser nos idées mourir à notre place), mais aussi la perception, qu'il comprend comme un processus constant de conjectures et de réfutations qui tend à l'équilibre, et qui prend racine dans notre besoin psychologique de repérer des régularités (magnifiquement décrit dans le premier chapitre). La phénoménologie takes it to the next level: elle factorise le fait que nous partageons un monde commun dans la perception de ce monde. Ça fait partie de ma perception de mon voisin de table en cours que son corps est dans le même monde (!= espace) que moi, ce n'est pas quelque chose que je peux percevoir. Ensuite, Husserl explique que autrui, le monde commun (Lebenswelt) est factorisé dans ma perception de tous les objets qui en font partie (les oeuvres d'art notamment, mais pas que; c'est pourquoi il parle d'"objets intentionnels"). Ce monde commun "décentre" la perspective de l'ego comme suit: (1) je suis dans mon corps au sens où j'ai une perspective sur le monde et une seule à la fois, mais (2) j'ai aussi un point de vue sur le monde, qui fait que je peux m'imaginer ce à quoi mon corps ressemble vu de là-bas. Cependant, du fait de (1), les intentions que je projette quand j'assiste au comportement d'autrui sont fortement colorées par mon expérience "privée", càd que je projette sur le corps de l'autre une structure intentionnelle que j'ai construite à partir de moi. (Ce n'est pas une idée qui devrait paraître bizarre au lecteur de L'Erreur de Descartes d'ailleurs.) Husserl semble maintenir l'idée que j'ai une "authoritative knowledge" sur mes propres états mentaux, je ne suis pas sûr de ça parce que j'en suis encore au stade de la découverte enchantée, mais ça serait potentiellement un point de rupture évident avec la psychanalyse. Ce qui est important, c'est que dans la projection imaginaire d'une perspective "là-bas" sur moi "ici", je prends conscience de moi comme juste un autre objet perceptible parmi d'autres, mais dans quoi? C'est un peu la question de Wittgenstein dans Le Cahier bleu: je vois un arbre au milieu de mon champ visuel, mais où vois-je mon champ visuel? Dans une conversation ou une relation intersubjective quelconque donc, le point de vue phénoménologique est que je perçois l'autre me percevant le percevant etc. sans qu'aucun des deux points de vue puisse être compris comme "le centre" comme quelque chose peut être au centre de mon champ visuel, c'est pourquoi j'ai parlé de décentrement. Du point de vue de chacun, l'expérience de la relation comprend l'idée d'un autre corps et d'une autre intention et ce de façon irréductible, corps auquel le fait que je n'aie pas d'accès direct n'est pas un obstacle, mais la condition de possibilité même d'une relation. Là je vois une seconde rupture avec la psychanalyse mais là encore, c'est peut-être du fait de ma connaissance encore fragmentaire de Husserl. Finalement, le fait que nous partagions un monde commun qui n'est pas nous, qui "résiste" est ce qui rend la communication possiblement ouverte au quiproquo mais possible, alors que si le monde était ma volonté, si tout ce qui est dans le monde était une création de mon esprit, la communication ne serait jamais possible. Je vois quelqu'un me parler, mais qu'est-ce qui me dit que ce n'est pas une créature de mon esprit? Tu trouves que ça commence à ressembler à mon charabia sur Dieu de l'autre jour? C'est normal: Mais en résumé, de l'intersubjectivité comme critère d'objectivité du discours sur le monde, on passe à l'intersubjectivité comme modalité d'expérience du monde, mais l'un ne va pas sans l'autre, car dans les deux cas, c'est de l'intersubjectivité que procède la signification. J'aimerais faire mon M2 sur quelque chose un peu entre phéno et philo analytique donc je commence à lire Husserl et les autres. Je recommande les livres de David Bell pour une présentation no-bullshit, et ensuite la Krisis est son livre le plus facile d'accès (même si the real deal ce sont les Méditations cartésiennes; un gars adorable à l'ENS me les a mises dans les mains au début de l'année quand je travaillais sur Hume et j'ai découvert que Husserl considérait Hume comme un précurseur de la phénoménologie, donc connaissant bien Hume (et Descartes), I hit the ground running). Btw c'est souvent un bon réflexe, d'expérience, de se tourner vers les Anglais et les Américains, avec leur culture rationnelle et leur British common sense, pour des explications d'auteurs continentaux fameusement compliqués (oui, même Lacan). Dernière chose: je trouve peut-être la phénoménologie facile ou intuitive parce que l'idée de discuter avec quelqu'un, ou l'idée d'autrui en général, ne m'a jamais, mais jamais, paru évidente (dans le MBTI je réponds strongly agree à "I'm often unaware of my physical environment"). D'où aussi que je ris très facilement aux blagues basées sur le quiproquo ou l'absurde au milieu du normal (chiefly Ionesco et les Monty Python bien sûr).

Parce qu'elle saoulait un peu non?

https://fr.wikipedia.org/wiki/Intersubjectivité_(phénoménologie) J'ai l'impression qu'il y a de l'ironie mais non, pas compris

En essayant de retrouver l'émission, je retombe sur cette excellente vidéo d'il y a un an pile. Ça fait plaisir à entendre

Encore une vidéo où GK est excellent (“c’est pas la déclaration des droits et des devoirs de l’homme” headshot) et encore face à une institutrice insupportable (“vous confondez droits et devoirs… y a beaucoup de confusion”). J’aimerais vraiment voir le liborgien même le plus zen à sa place. L’autre mec est mignon mais en comparaison il est nul côté rhétorique

Limite être libéral c'est être impoli

Ah oui la traductrice de Scruton. C'est pas la première fois qu'elle se fait remarquer

C'est précisément parce que les effets sont cumulatifs que la responsabilité est exclusivement individuelle: c'est de la responsabilité des gens de ne pas tomber malade, pas la mienne. On s'occupe mieux de ses intérêts que de ceux des autres, donc plus les enjeux sont grands, plus l'échelle de la responsabilité doit être limitée si on veut éviter les catastrophes. L'autre réflexe libéral, c'est de s'inquiéter de l'inflation législative: en l'occurrence, on peut assez facilement ridiculiser le raisonnement en demandant pourquoi il faudrait éviter les conséquences possiblement négatives quand le phénomène est "exponentiel" et pas quand il l'est pas. Où exactement faut-il placer le curseur dans les probabilités? Pourquoi s'arrêter au masque? Sérieusement, pourquoi pas le hazmat suit? Moi non plus j'en peux plus de ces singes savants. Mais c'est Taleb qui a commencé avec son analyse fat tail des pandémies et du RCA. C'est un cancer cette idée.

Primo infection + 1 dose <=> 2 doses Pour avoir le pass illimité, il faut se refaire piqouser une fois.

Pourtant Phèdre disait dans Le Banquet qu'une armée d'amants serait invincible

J'attends qu'on dépénalise le client vacciné

Mon iPhone déclenche tout seul le voice control des que j’effleure l’aire autour du home button et la moindre caresse sur les écouteurs relance une chanson mise en pause sur Spotify maintenant imaginez les deux qui arrivent en même temps (alors que j’ai essayé de tout désactiver dans les settings) et vous avez l’enfer. Je me mets à parler à mon iPhone comme si c’était un gosse (“mais qu’est-ce que tu fous arrête ça tout de suite”). My behavior is getting strange mais cet iPhone me fait peur

Ah non C’est bien ca mais en fait C’est 7 mois cette blague j’aimerais trouver le mec qui est à un jour près et qui du coup va se faire désactiver https://www.service-public.fr/particuliers/actualites/A15318

Mais non tu perds ton pass si ta dernière injection remonte à trop longtemps

Heu non Que la bête meure c’est génial. Pareil pour La Cérémonie, La Femme infidèle… tous ces films hitchcockiens. Par exemple la scène qui introduit Jean Yanne dans Que la bête meure est un vrai bijou (on l’entend gueuler de loin dans le couloir et on entend les portes claquer les unes après les autres jusqu’à ce qu’il entre dans la pièce). Dans Le Boucher il y a le sang sur la tartine digne de Hitch aussi. Et je ne parle pas du Fantôme du chapelier; je n’ai jamais vu Serrault jouer comme ça dans un télé film

Pas ce que Chabrol a fait de mieux franchement. Ça, La Fille coupée en deux et L’ivresse du pouvoir, c’est la télé-isation de sa filmographie

En fait tout l'album sans exception est magique La dernière, Please Don't Fuck Up My World est vraiment happy-sad J'aime beaucoup Iphone aussi

Someday I’ll be warm again Someday back in form again Someday I’ll be hot again Have another shot again ❤️

Oui mais ça c'est déjà le cas depuis le début du pass sanitaire. Et ça ne marche pas. Il n'a pas réussi à nous convaincre, il n'a pas réussi à nous contraindre, donc maintenant il nous injurie. That is why my father always taught me: never worry about anyone who attacks you personally; it means their arguments carry no weight and they know it.

Faut pas etre susceptible comme ça. Ça vous touche tant que ça que Macron vous emmerde? Moi je trouve ça ironique: il "emmerde" les non-vaccinés depuis un an, il n'a toujours pas réussi à ce que tout marche comme prévu, donc maintenant il tape du pied par terre comme un gosse. Bientôt on en arrivera au stade où il nous dira qu'on est pas gentils avec lui.