F. mas

Bonjour l'accueil. Et après ils s'étonnent de se retrouver entre geeks à parler star trek et prises multiples.

En dehors de liborg, il y a le vrai monde, qui permet aussi de rencontrer des gens IRL^^

Hé ho, ce n'est pas meetic ici quand même.

Il me semble avoir déjà signalé ici ma lecture de The Blank Slate, de Steven Pinker. Mais comme je n'en suis pas sûr, je me répète : ouvrage polémique d'un spécialiste contemporain d'evopsy et de linguistique, TBS revient sur plusieurs erreurs qui perdurent en sciences sociales concernant la nature humaine (notamment au regard des évolutions en neurosciences, en génétique comportementale etc). J'ai essentiellement acheté l'ouvrage pour me renseigner sur trois questions : les liens entre activités neuronales et philosophie de l'esprit (puisque l'auteur critique ouvertement la théorie de la malléabilité infinie du cerveau et autres théories qui sont au coeur de l'empirisme et du culturalisme radicale d'une grande partie des sciences sociales), la détermination génétique des comportements (le caractère inné de certains comportements notamment vis à vis de la violence) et la place de la génétique comportementale dans l'attribution des genres sexués (il y a d'ailleurs, pour les amateurs des problématiques sur le genre, un chapitre consacré au sujet et un passage sur John Money qui ama suffit à le condamner aux oubliettes de la recherche scientifique). L'ouvrage est érudit, ce qui fait que j'ai appris plein de choses. J'ai bien envie de creuser la génétique comportementale par exemple. Seulement, Pinker est militant, et tient pour acquis certains aspects notamment en philosophie de l'esprit, qui ne sont pour l'instant qu'au stade d'hypothèse plausible. Quand il explique que la vie de l'esprit après la révolution des neurosciences peut entièrement être compris sous l'angle physiologique/naturaliste, il brûle une étape, qui d'ailleurs est en train d'être discuter très sérieusement (je pense notamment au dernier ouvrage de Nagel sur le sujet). Certains passages historiques et philosophiques sont un peu entachés d'idéologie (notamment quand il fait mine de ne pas comprendre pourquoi les questions touchant aux liens entre génétiques et culture sont aussi rejetés par une partie de la gauche et de l'ext gauche), mais encore une fois, il apporte des explications intéressantes quand il parle de son domaine. J'ai également lu deux ouvrages de Pierre Rosanvallon : La société des égaux, qui peut être résumé comme une histoire de l'égalité en Europe, et Le capitalisme utopique, qui est une histoire de l'idée de marché. Là encore, une fois dépouillé de ses oripeaux d'idéologue socdem, Rosanvallon est un bon historien.

Tu n'as pas à me convaincre, je suis d'accord avec toi. Maintenant que tel ou tel type se déclare contre le travail le dimanche et libéral n'est pas plus contradictoire en soi que, je ne sais pas moi, par exemple se dire libéral et démocrate. Sur le plan des principes ça coince, mais ce n'est pas non plus la peine de s'insurger comme si le type venait de violer toutes les règles élémentaires de civilisation.

C'est fou ces procès en anti-libéralisme pour cette histoire de dimanche. IRL, il arrive que les libéraux ne soient pas tous strictement libéraux, et que sur certains points, ils s'en remettent à l'usage ou à l'opportunité. Il peut arriver qu'ils soient guidés par le pragmatisme et non par des principes intangibles, lumineux et universellement valides. Surtout quand lesdits libéraux font de la politique électorale.

Aaaah, la fièvre qui revient !!!!

lol

Non, ça c'est caissière de supermarché !^^

Oui je pense. Ou bien de monomanie.

+1 Ce que je trouve révélateur de la mentalité complotiste, c'est de tenter d'expliquer des événements importants de l'histoire en puisant dans son petit univers culturel borné quelqu'il soit. Celui qui voit la main des reptiliens et des illuminatis à de fortes chances de passer des heures devant des vids sur youtube, celui qui pense en termes de complot judéomaçon vient souvent de milieux religieux particulièrement hermétique au monde profane, etc. En d'autres termes, c'est une réduction du monde inconnu au monde connu, mais le monde connu est rikiki et a-rationnel.

Comme beaucoup. Mais on ne devrait pas donner nos trucs sur un forum public^^

Sans doute, mais je pense aussi à des groupes plus discrets et moins sexy du genre les groupes pharmaceutiques ou le btp, qui travaillent main dans la main avec les politiques dans la plus totale discrétion. Par exemple pour ce qui est du btp, il y a eu des velléités de contrôle des marchés publics pour les collectivités territoriales il y quelques années. On a voulu créé une commission, en l'espace d'un mois, pouf, ça disparut. Quant aux labos, l'histoire autour de Servier donne une bonne idée de leur intrication dans l'appareil d'Etat. Quant aux réseaux, on peut dire que l'Etat est un grand pourvoyeur en rentes de situation pour une multitude d'écoles, d'associations, d'entreprises etc.

nope, mais fredric oui !

Les vrais hommes mangent directement de la tourbe et se servent de leur gorge comme distillateur.

La question qu'il faut se poser aussi est de savoir que genre de sky tu veux : tourbé ou pas par exemple. Perso, je n'aime pas trop avoir l'impression de suçoter un bout de bois à l'alcool à 90. C'est aussi pour ça que j'aime les whisky jap.

Dans quels quartiers le fusil à pompe/le truc qui pulse de l'adn a-t-il le plus de chance de marcher comme une désincitation au passage à l'acte ? Sans doute est-ce lié à la réactivité de la police in situ, non ?

En plus, le chivas, c'est dégueulasse !^^ Je dirais par expérience Nikka, mais je ne connais pas le J Walker black (mais l'entrée de gamme jw est tellement dégueulasse que ça ne m'a pas donné envie d'essayer plus haut).

Il faut distinguer entre mentalité complotiste et complots. Parler de réseaux d'influence, de groupes d'intérêts, de pression, aux lobbies, etc., ne signifie pas nécessairement sombrer dans la paranoïa. Ça fait même partie du fonctionnement ordinaire des institutions politiques (xavdr rappelle d'ailleurs que c'est l'un des éléments essentiels du Public choice, mais on retrouve aussi des analyses allant dans ce sens chez Mises et Hayek). Reste à savoir quels sont les réseaux et les groupes d'influence qui ont une réelle influence sur le fabrication des politiques publiques, ce qui est une autre histoire.

Je crois que Chitah ironisait

ça se soralise par ici

J'imagine qu'il n'y a pas grand monde qui "suit l'industrie du porno aux US"...

Mais il y a toujours le gros type avec des lunettes...si...là...le mec qu'on voit sur les photos. Il est rigolo !